Měnící se definice afroamerické historie

Od počátku pole na konci 19. století vymýšleli vědci více než jednu definici toho, co tvoří Afroamerická historie. Někteří intelektuálové považovali pole za rozšíření nebo důsledek americké historie. Někteří zdůraznili vliv Afriky na africko-americké dějiny a jiní považovali africko-americké dějiny za životně důležité pro osvobození a moc černých.

Ohio právník a ministr, George Washington Williams, publikoval první vážné dílo africko-americké historie v 1882. Jeho práce, Historie černošské rasy v Americe od roku 1619 do roku 1880, začal příchodem prvních otroků v severoamerických koloniích a soustředil se na hlavní události v americké historii, které se týkaly nebo ovlivnily afroameričany. Washington ve své „Poznámce“, která má hlasitost dva ze svých opusů, uvedl, že má v úmyslu „zvednout černošský závod na jeho podstavec v americké historii“ a „poučit přítomnost, informovat budoucnost“.

Během tohoto období historie, většina afrických Američanů, jako Frederick Douglass, zdůraznil jejich totožnost jak Američané a nehledali Afriku jako zdroj historie a kultury, podle historika Nella Irvina Malíř. To platilo i pro historiky, jako je Washington, ale během prvních desetiletí 20. století a zejména během Harlem Renaissance, Afričan-Američané, včetně historiků, začal oslavovat africkou historii jako jejich vlastní.

W.E.B. Du Bois byl v tomto období nejvýznamnějším africko-americkým historikem. V pracích jako Duše černého liduzdůraznil africko-americkou historii jako soutok tří různých kultur: africké, americké a africko-americké. Historická díla Du Boise, například Černoch (1915), orámoval historii černých Američanů počínaje Afrikou.

Jeden z současníků Du Boise, historik Carter G. Woodson, vytvořil předchůdce dnešních Černá historie měsíc- Evropský týden historie - v roce 1926. Zatímco Woodson cítil, že Týden černošské historie by měl zdůraznit vliv černých Američanů na historii USA, on se také ve svých historických dílech ohlédl zpět do Afriky. William Leo Hansberry, profesor na Howardově univerzitě v letech 1922 až 1959, tento trend dále rozvíjel popisováním africko-americké historie jako zkušenosti s africkou diasporou.

Během Harlem renesance, umělci, básníci, romanopisci a hudebníci také dívali se na Afriku jako zdroj historie a kultury. Například umělec Aaron Douglas pravidelně používal africká témata ve svých obrazech a nástěnných malbách.

V 60. a 70. letech 20. století byli aktivisté a intelektuálové jako Malcolm X, viděl afroamerickou historii jako základní součást černé osvobození a moc. V projevu z roku 1962 Malcolm vysvětlil:

Věc, která způsobila, že takzvaný černoch v Americe selhal, je více než cokoli jiného váš, můj, nedostatek znalostí o historii. O historii víme méně než cokoli jiného.

Jak tvrdí Pero Dagbovie v Africká americká historie přehodnocena, mnoho černých intelektuálů a učenců, jako je Harold Cruse, Sterling Stuckey a Vincent Harding, souhlasil s Malcolmem, že Afroameričané potřebují pochopit svou minulost, aby se chopili budoucnost.

Bílá akademie konečně přijala afroamerické dějiny jako legitimní pole v 60. letech. Během této dekády začalo mnoho univerzit nabízet kurzy a programy africko-amerických studií a historie. Pole explodovalo a učebnice americké historie začaly začleňovat africko-americké dějiny (stejně jako historii žen a indiánů) do jejich standardních příběhů.

Jako znamení rostoucího zviditelnění a významu oblasti africko-americké historie vyhlásil prezident Gerald Ford v únoru 1974 za „měsíc černé historie“. Od té doby černí i bílí historici stavěli na práci dřívějších afroamerických historiků a zkoumali vliv Afriky na životy Afroameričanů, vytvářející pole historie černých žen a odhalující nesčetné způsoby, kterými je příběh Spojených států příběhem rasy vztahy.

Historie se rozšířila o zkušenosti dělnické třídy, ženy, domorodých Američanů a hispánských Američanů, kromě zkušeností afroameričanů. Černá historie, jak se praktikuje dnes, je propojena se všemi těmito dalšími poli v historii USA. Mnoho dnešních historiků by pravděpodobně souhlasilo s Du Boisovou inkluzivní definicí africko-americké historie jako interakcí mezi africkými, americkými a africko-americkými národy a kulturami.

• _{Dagbovie, Pero. Africká americká historie přehodnocena. Urbana-Champaign: University of Illinois Press, 2010.}
• _{Painter, Nell Irvin. Vytváření černých Američanů: Afroamerické dějiny a jejich významy, od roku 1619 do současnosti. New York: Oxford University Press, 2006.}
• _{Williams, George Washington. Historie černošské rasy v Americe od roku 1619 do roku 1880. New York: G.P. Putnamovi synové, 1883.}
• _{X, Malcolm. "Black Man's History"Řeč z roku 1962.}