Bohové a bohyně Mayů

Pantheon mayských bohů a bohyň je řada antropomorfních, zosobněných božstev, která byla často spojována s animistickými duchovními silami. Volně spojenecké městské státy známé jako skupina Mayské politiky sdíleli všechny bohy, ale určitá božstva byla identifikována se specifickými mayskými středisky nebo s dynastickými rodinami vládců těchto měst.

Klíčové cesty: Mayové bohové a bohyně

Bohové byli mocní, ale ne všeobecně obdivovaní. Mnoho mýtů Mayů, včetně těch, které jsou vylíčeny v posvátné knize z 16. století, nazvané Popol Vuh, ukázali, jak by mohli být nemilosrdní a krutí, a mohli je chytit, zranit nebo dokonce zabít chytrými lidmi nebo polobohy, jako jsou Hrdina dvojčata.

Podle koloniálních záznamů existovala hierarchie bohů s Itzamnou nahoře. Mnoho z bohů má více jmen a řadu aspektů, což ztěžuje přesně určit, kolik bohů má Maya: je pravděpodobné alespoň 200 takových. Mezi nejdůležitější patří Stvořitel Itzamna, déšťový bůh Chac, bohyně plodnosti, Ix Chel a bohové smrti, Ah Puch a Akan.

Itzamna je také známá jako Ah Dzib („písař“) nebo idzat („učená osoba“) a pro mayské vědce, Bůh D. Je to starý, ubohý stvořitelský bůh a možná hlavní bůh klasického i post-klasického období. Itzamna je úzce spojen s tvorbou a živobytím a je také spojován s psaním, věštěním, moudrostí a esoterickými znalostmi. Podle záznamů z koloniálního období byl nejvyšší vládce bohů Mayů.

Itzamna se často může objevit v mnoha případech s chvěním zubů nebo s kapičkami, které ukazují na jeho věk. různé podoby: jako kněz nebo jako pozemský kajman (druh krokodýla) a někdy jako zosobněný strom nebo jako ptačí božstvo. V knize Maya známé jako Madrid Codex, Itzamna nosí vysokou válcovou pokrývku hlavy a ozdobený zadní plášť.

Ah Puch je Mayský bůh mrtvých, nejčastěji spojený se smrtí, tělesným rozkladem a blaho nově mrtvých. Mezi jeho epithety v jazyce Quechua patří Cimi („Smrt“) a Cizin („Nadýmavý“). Známý pro mayské učence jako „Bůh A“, Ah Puch je starý bůh, objevující se v pozdních klasických dobách Mayských hvězd, stejně jako madridské a borgické kodexy a pozdně postklasické keramické nádoby.

V obou verzích je Ah Puch ztělesněním úpadku, který se objevuje v kosterní formě a často ve scénách provádění. Reprezentace Ah Puch často zahrnují velké černé skvrny na jeho těle, pravděpodobně reprezentace hniloba a velké, silně nafouklé břicho, někdy břicho nahrazené hnilobou hmotou nebo rozlití krve. Klasické dobové obrazy někdy zahrnují vlasový límec ("límec smrti") s globulárními prvky sahajícími ven, které byly identifikovány jako zvony, chrastítka nebo vytlačené oční bulvy. Ve vlasech má často lidskou kost. Jeho obrazy jsou často komické, se zvláštními odkazy na jeho řiť a nadýmání.

Akan, známý jako Bůh A '(prohlásil „Bůh A Prime“), je dalším bohem smrti, konkrétněji však bohem vína a pití, nemocí a smrti. Akan často drží stříkačku klystýru a / nebo ilustruje zvracení, což jsou oba známky jeho účasti na pití, zejména alkoholické pití pulque ("chih").

Tvář Akana je charakterizována znakem divize nebo znakem procenta na jeho tváři a zčernalým regionem kolem jeho očí. Nad nebo kolem jeho oka se často objevuje znamení temnoty nebo noci (Ak'b'al nebo Akbal) a ve vlasech je často lidská stehenní kost. Učenci říkají, že je božstvo sebevraždy, často ilustrované jako odříznutí vlastní hlavy.

Huracan, také hláskoval Hurakan, je známý jako U K'ux Kaj (“Srdce oblohy”) v Popol Vuh; K'awiil v klasickém období; „Bůh s ozdobeným nosem“ a Bůh K učencům. Je to bůh a idol stvořitele s jedním ramenem a božský blesk Mayů. Ilustrace Huracana mu ukazují dlouhý, hadovitý nos s břišními škrábanci - nadržené talíře jako ty vidět na želvové skořápce vyčnívající z jeho břicha - a jediné, často hořící hadovité nohy a chodidlo. Někdy má sekeru, hořící pochodeň nebo doutník a často má v čele zabudované kruhové zrcadlo.

V Popol Vuh je Huracan popsán jako tři bohové, bytosti, které společně iniciovaly okamžik stvoření:

• Ka Kulaha Huracan, překládané jako „Leg Lightning“, „Thunderbolt Lightning“ nebo „Lightning Bolt“
• Ch'ipi Ka Kulaha, jako „Dwarf Lightning“, „New Born Lightning“ nebo „Brilliant Flash“
• Raxa Ka Kulaha, „Green Lightning“, „Raw Lightning“ nebo „Sudden Thunderbolt“

Huracan je považován za boha úrodné kukuřice, ale je také spojován s blesky a deštěm. Někteří mayští králové, jako Waxaklahun-Ubah-K'awil v Tikalu, vzali jeho jméno a oblékli se jako K'awiil, aby vyjádřili svou vlastní sílu.

Bat-bůh Camazotz, nebo Zotz, je uveden v příběhu v Popol Vuh, ve kterém Hero dvojčata Xbalanque a Hunahpu ocitnou se v pasti v jeskyni plné netopýrů, velkých zvířat s „rypáky jako ostří, které používali jako vražedné zbraně“. Dvojčata se plazila uvnitř jejich foukacích pistolí spát, takže by byli chráněni, ale když Hunahpu vytáhl hlavu z konce své foukací pistole, aby zjistil, jestli je dlouhá noc, Camazotz srazil a dekapitoval mu.

Příběh hrdinských dvojčat uvězněných v jeskyni netopýrů se neobjevuje nikde jinde, nikoliv v mayských kodexech ani ilustrovaných na vázách nebo stelae. Ale netopýři jsou někdy označováni Ka'kh 'Uti' sutz '(„oheň je řeč netopýra“) a objevují se v mayské ikonografii ve čtyřech rolích: znak pro nějakou skupinu; posel a spárovaný s ptákem; symbol plodnosti nebo opylení ve spojení s kolibříkem; a jako „wahy bytost“, bestiální forma zosobněné nemoci.

Zipacna (nebo Sipac) je nebeský bojovník krokodýla, považovaný za protějšek pan-mesoamerického boha Cipactli, pozemské monstrum, které muselo být zabito, aby vytvořilo Zemi. Zipacna, známá především z hornického účtu Popol Vuh ze 16. století, se také objevuje v ústních tradicích venkovských měst v horských oblastech Maya.

Podle Popola Vuh byl Zipacna producentem hor, který trávil dny hledáním krabů a ryb k jídlu a jeho noci zvedáním hor. Jednoho dne vytáhl obrovský sloup, aby pomohl 400 chlapcům, kteří stavěli nový dům. Chlapci se spikli, aby ho zabili, ale Zipacna se zachránil. 400 chlapců, kteří si mysleli, že ho zabili, se opilo a Zipacna vyšel ze svých úkrytů a strčil dům dolů na ně a všechny zabil.

Jako pomsta za smrt 400 chlapců se hrdinové dvojčata rozhodli zabít Zipacnu tím, že svrhli horu na jeho hruď a proměnili ho v kámen.

Chac (střídavě hláskoval 'Chaac, Chahk nebo Chaak), jeden z nejstarších známých bohů v mayském panteonu, lze v mayské oblasti vysledovat až do období předklasie. Někteří učenci považují Chac za mayskou verzi Aztéků Quetzalcoatl.

Chac je Mayský bůh deště a blesku, a prochází mnoha jmény včetně Chac Xib Chac, Yaxha Chac, a pro učence Bůh B. Tento bůh je ilustrován dlouhým, zavěšeným a zvlněným nosem a často drží v pěsti sekery nebo hady, z nichž oba jsou rozšířenými symboly bleskových šroubů. Chac je úzce spojen s válkou a lidskou obětí.

Pravěk pár Xmucane a Xpiacoc se objeví v Popol Vuh jako prarodiče dvou sad dvojčat: starší sada 1 opice a 1 Howler, a mladší Blowgunner a Jaguar Sun. Starší pár utrpěl ve svých životech velké ztráty a díky tomu se naučil malovat a vyřezávat a učit se mír na polích. Mladší pár byli kouzelníci a lovci, kteří věděli, jak lovit jídlo a rozuměli násilí lesů.

Dvě dvojčata žárlila na to, jak Xmucane zacházel s ostatními a hrál si na sebe nekonečné triky. Nakonec mladší pár vyhrál a změnil starší pár na opice. Xmucane bohužel umožnil návrat dudáků a zpěváků, malířů a sochařů, aby žili a přinášeli radost všem.

Kinich Ahau je bůh Maya Slunce, známý jako Ahau Kin nebo Bůh G, jehož charakteristické vlastnosti zahrnují „římský nos“ a velké čtvercové oko. V čelním pohledu je Kinich Ahau zkříženýma očima a je často ilustrován vousy, což může být znázornění slunečních paprsků.

Dalšími rysy spojenými s Kinichem Ahau jsou jeho plné řezáky a provazovité prvky, které se krouží po stranách jeho úst. Na jeho tváři, obočí nebo na jiné části jeho těla je vyobrazen čtyřlístkový symbol slunce. Jeho „římský nos“ má na samém konci pár korálků. Identifikace Kinicha Ahaua s dekapitací a jaguary je běžná v mayské ikonografii od pozdních předklasických po postklasická období.

Moan Chan je ve věku obchodník nazvaný Moan Chan nebo „Misty Sky“ a Bůh L, který je nejčastěji ilustrován vycházkovou hůlkou a obchodníkovým balíčkem. Na jedné váze je zobrazen Bůh se širokým kloboukem zdobeným peřím a na koruně sedí dravec. Jeho plášť je obyčejně černobílý design stupňovitých krokevů a obdélníků nebo ten vyrobený z jaguárské kůže.

Misty Sky je nejčastěji ilustrována jako prastarý muž s věkem, s výrazným zobákem a potopenou ústy bez zubů. Někdy na snímku kouří doutník, Bůh L je také spojován s tabákem, jaguary a jeskyněmi.

Chac Chel („Duha“ nebo „Velký konec“) je známá jako bohyně O, stará a silná žena, která nosí skvrnité uši a tlapky jaguáru - nebo možná je starší verzí Ix Chel. Na rozdíl od moderní západní mytologie, která vnímá duhy jako krásné a pozitivní znamení, Maya uvažovala jim „nadýmáním božstev“ a mělo se za to, že vycházejí ze suchých studní a jeskyní, zdrojů nemoc.

Chac Chel, který se často objevuje jako dráp, je rozbitý a má na sobě sukni označenou symboly smrti, je spojen s narozením a stvořením, se smrtí a zničením a znovuzrozením světa. Má na sobě pokroucenou hadovou čelenku.

Ix Chelneboli Bohyně I je často drápká bohyně, která nosí had jako čelenku. Ix Chel je někdy ilustrován jako mladá žena a někdy jako stará žena. Někdy je zobrazena jako muž a jindy má jak mužské, tak ženské vlastnosti. Někteří učenci argumentují, že Ix Chel je stejné božstvo jako Chac Chel; dva jsou prostě odlišné aspekty stejné bohyně.

Existuje dokonce nějaký důkaz, že Ix Chel není jméno této bohyně, ale ať už bylo její jméno jakékoli, bohyně I je bohyně Měsíc, porod, plodnost, těhotenství a tkaní, a ona je často ilustrována na sobě měsíční půlměsíc, králík a zobák-jako nos. Podle koloniálních záznamů jí byly na ostrově Cozumel věnovány svatyně Mayů.

V Maya pantheonu je mnoho dalších bohů a bohyní, avatary jiných nebo verze Pan-Mesoamerican božstva, ti, kteří se objevují v některých nebo všech dalších mezoamerických náboženstvích, jako jsou Azték, Toltec, Olmec a Zapotec. Zde je několik nejrozšířenějších božstev, která nebyla uvedena výše.

Bicefální monstrum: Dvouhlavé monstrum známé také jako nebeské monstrum nebo kosmické monstrum, s přední hlavou s jelení uši a opatřený emblémem Venuše, kostrou, vzadu vztyčenou hlavou a tělem krokodýl.

Potápěčský bůh: Mladistvá postava, která se jeví jako potápěčská hlava z nebe, často označovaná jako včela bůh, ačkoli většina učenců věří, že reprezentuje boha Maya Maize God nebo God E.

Ek Chuah (Bůh M): Mayská podoba dlouhosrstého obchodního boha Aztéků, Yacatecuhtliho, černého božstva se zavěšeným dolním rtem a dlouhého pinocchiového nosu; novější verze boha L Moan Chan.

Tlustý bůh: Obrovská potbellied postava nebo jednoduše masivní hlava, obyčejně ilustrovaný v pozdní klasice období jako nafouklá mrtvola s těžkými oteklými víčky, se odkazuje na sidz, což znamená obžerství nebo nadměrnou touhu.

Bůh C: Ztělesnění posvátnosti.

Bůh E: Mayský bůh Maize.

Bůh H: Mladistvé mužské božstvo, snad větrný bůh.

Bůh CH: Xbalanque, jeden z hrdinských dvojčat.

Hun-Hunahpu: Otec dvojčat hrdinů.

Jaguar Gods: Několik božstev spojených s jaguáři a sluncem, někdy ilustrované jako osoba, která nosí plášť jaguáru; zahrnuje Jaguara, Boha podsvětí, spojeného s Tikalem; Jaguar Baby; Leknín jaguar; Jaguar Paddler.

Jester God: Bůh žraloka, s ozdobou hlavy, která se podobá tomu, které bylo použito na středověkém evropském soudním šašovi.

Dlouhosrstá a dlouhosrstá božstva: Četné bohy byly nazývány dlouhými nebo dlouhými rty; ti s nahoru-točení otočení jsou spojeni s hady, ti s dolů zakřivené rohy jsou ptáci.

Figurína žezlo: Bůh K nebo GII Palenque Triad, verze Kawila a Tohila, ale malá reprezentace, která je držena v rukou vládce.

Paddler Gods: Dvě klasická mayská božstva, která jsou ilustrována na pádlování kánoí, Old Jaguar Paddler a Stingray Paddler.

Palenque Triad Gods: GI, GII, GIII, zvláštní patronští bohové Palenque, kteří se v jiných mayských městských státech objevují jako jediní bohové.

Pauahtun: Bůh Skybearera, který odpovídá čtyřem směrům a objevuje se v jednoduché i kvadripartitní podobě (Bůh N), občas nosí krunýř želvy.

Quetzalcoatl: Ústřední postava ve všech mezoamerických náboženstvích, zázračná syntéza hada a ptáka, Gukumatz nebo Q'uq'umatz v Popol Vuh; Kukulkan jako pernatý had v Chichen Itza.

Scribal gods: Četné avatary bohů jsou zobrazeny se zkříženýma nohama a psaní: Itzamna se jeví jako písař nebo učitel učitelů písařů, Chac ilustruje psaní nebo malování nebo vytahování číselných proužků papír; a v Popol Vuh jsou vyobrazeni opičí písaři a umělci Hun Batz a Hun Chuen.

Sky Bearers: Pan-Mesoameričtí bohové, kteří měli za úkol udržovat oblohu, čtyři božstva známá jako bacabs, vztahující se k Pauahtunovi.

Tohil: Patronský bůh Quiche v době španělského dobytí a hlavní bůh jmenovaný v Popol Vuh, který požaduje krevní oběť a může být jiným jménem Boha K.

Vision Had: Chovný had s jedinou hlavou a výraznými hadími znaky, jejichž ústa vybočují z bohů, předků a dalších šlechticů.

Vucub Caquix / hlavní božstvo ptáka: Velký pták netvora, spojený s supem krále, a identifikovaný jako Vucub Caquix v Popol Vuh, v který se před úsvitem času postaví jako falešné slunce a dvojčata hrdinů ho sestřelí blowguns.

Had na lekníny: Zvlněný had s hlavou s dolů zakřiveným zobákem ptáka, který nosí leknínový polštářek a květ jako klobouk; spojené s hladinou nehybné vody.

Zdroje a další čtení

• Ardren, Traci. "Mending the Past: Ix Chel a vynález moderní pop bohyně." Starověk 80.307 (2015): 25-37. Tisk.
• Estrada-Belli, Francisco. "Blesky, déšť a kukuřičný bůh: Ideologie předklasických vládců Mayů na Civalu, Peten, Guatemala." Starověká Mesoamerica 17 (2006): 57-78. Tisk.
• Houston, Stephen a David Stuart. "Bohů, glyfů "Antiquity 70.268 (1996): 289-312." Tisk.a Kings: Božství a vládnutí mezi klasickými Mayy
• Kerr, Barbara a Justin Kerr. ""Cesta" Boha L: Princetonská váza byla znovu objevena." Záznam uměleckého muzea na Princetonské univerzitě 64 (2005): 71-79. Tisk.
• Miller, Mary E. a Karl Taube. Ilustrovaný slovník bohů a symbolů starověkého Mexika a Mayů. London: Thames and Hudson, 1997. Tisk.
• Schellhas, Paul. "Reprezentace Božstev mayských rukopisů." Trans. Wesselhoeft, Selma a A.M. Parkere. Cambridge, Massachusetts: Peabodyovo muzeum americké archeologie a etnologie, Harvardská univerzita, 1910. Tisk.
• Taube, Karl Andreas. "Hlavní bohové starověkého Yucatanu." Studium v ​​předkolumbovském umění a archeologii0,32 (1992): i-160. Tisk.
• Wild, Paul S. "William S. Burroughs a Mayové bohové smrti: použití archeologie." Vysokoškolská literatura 35.1 (2008): 38-57. Tisk.