Studie sebevraždy Emile Durkheim

Le Suicide francouzským zakládajícím sociologem Émile Durkheim je klasický text v sociologie to je široce vyučováno studentům psychologie. Kniha byla vydána v roce 1897 a jako první představila sociologickou studii sebevraždy a její závěr sebevraždu může mít původ v sociálních příčinách, než aby byl v té době průkopnický pouze kvůli individuálnímu temperamentu.

Klíčové cesty: sociální integrace a sebevražda

Text Sebevražda nabídl zkoumání toho, jak se v té době lišily míry sebevražd napříč náboženstvími. Konkrétně Durkheim analyzoval rozdíly mezi protestanty a katolíky. Mezi katolíky našel nižší míru sebevražd a domníval se, že to bylo způsobeno silnějšími formami sociální kontroly a soudržnosti mezi nimi než mezi protestanty.

Kromě toho Durkheim zjistil, že sebevražda byla méně častá u žen než u mužů, častější mezi nimi svobodní lidé než mezi těmi, kteří jsou romanticky spjati, a méně obyčejní mezi těmi, kdo mají děti.

Dále zjistil, že vojáci spáchají sebevraždu častěji než civilisté a že je podivné, že míra sebevražd je v době míru vyšší než ve válce.

Na základě svých údajů z údajů Durkheim argumentoval, že sebevražda může být výsledkem nejen psychologických nebo emocionálních faktorů, ale také sociálních faktorů. Durkheim uvedl, že faktorem je zejména sociální integrace.

Čím více je člověk sociálně integrovaný - to znamená, tím více je on nebo ona spojena se společností a má pocit obecná příslušnost a pocit, že život dává smysl v sociálním kontextu - čím menší je pravděpodobnost, že se dopustí sebevražda. Jak sociální integrace klesá, lidé s větší pravděpodobností spáchají sebevraždu.

Durkheim vyvinul teoretickou typologii sebevraždy, aby vysvětlil odlišné účinky sociálních faktorů a jak by mohly vést k sebevraždě:

• Anomická sebevražda je extrémní reakce člověka, který prožívá anomie, pocit odloučení od společnosti a pocit nepatřičnosti vyplývající z oslabené sociální soudržnosti. Anomie se objevuje v období vážných sociálních, ekonomických nebo politických otřesů, které vedou k rychlým a extrémním změnám ve společnosti a každodenním životě. Za takových okolností se člověk může cítit tak zmatený a nespojený, že se rozhodne spáchat sebevraždu.
• Altruistická sebevražda je často výsledkem nadměrné regulace jednotlivců sociálními silami, takže člověk může být přemístěn, aby se zabil ve prospěch věci nebo pro společnost obecně. Příkladem je někdo, kdo spáchá sebevraždu kvůli náboženské nebo politické příčině, jako jsou neslavní japonští piloti Kamikaze druhá světová válka, nebo únosci, kteří v roce 2001 narazili na letadla do Světového obchodního centra, Pentagonu a pole v Pensylvánii. Za takových sociálních okolností jsou lidé tak silně integrováni do sociálních očekávání a samotné společnosti, že se zabijí ve snaze dosáhnout kolektivních cílů.
• Egoistic sebevražda je hluboká reakce lidí, kteří se cítí zcela odděleni od společnosti. Obvykle jsou lidé integrováni do společnosti pracovními rolemi, vazbami na rodinu a komunitu a dalšími sociálními vazbami. Pokud jsou tyto pouta oslabeny odchodem do důchodu nebo ztrátou rodiny a přátel, zvyšuje se pravděpodobnost egoistické sebevraždy. Starší lidé, kteří tyto ztráty utrpěli nejvíce, jsou velmi náchylní k egoistické sebevraždě.
• Fatalistická sebevražda nastává za podmínek extrémní sociální regulace, která má za následek utlačovací podmínky a popření sebe sama a autority. V takové situaci se člověk může rozhodnout zemřít spíše než pokračovat ve snášivých podmínkách, jako je sebevražda vězňů.

• Durkheim, Émile. "Sebevražda: Studium sociologie." Trans. Spaulding, John A. New York: The Free Press, 1979 (1897).
• Jones, Robert Alun. "Émile Durkheim: Úvod do čtyř hlavních děl." Beverly Hills CA: Sage Publications, 1986.
• Szelényi, Iván. "Přednáška 24: Durkheim o sebevraždě."." SOCY 151: Základy moderní sociální teorie. Otevřete kurzy Yale. New Haven CT: Yale University. 2009.