“Heidi kroniky” Wendy Wasserstein

Jsou americké ženy šťastné? Naplňují jejich životy více než životy žen, které žily před EU Změna rovných práv? Odpadla očekávání stereotypních genderových rolí? Dominuje společnosti stále patriarchální „chlapecký klub“?

Wendy Wasserstein považuje tyto otázky ve své výherní hře Pulitzerovy ceny, Kroniky Heidi. Ačkoli to bylo napsáno před dvaceti lety, toto drama stále odráží emoční pokusy mnoha nás (ženy a muži) zkušenosti, když se snažíme přijít na velkou otázku: Co bychom měli dělat s našimi životy?

Předtím, než bude v této recenzi pokračovat, by se mělo nejprve zjistit, že bylo napsáno člověkem. Čtyřicetiletý muž. Pokud je předmětem analýzy ve třídě ženských studií, může být váš recenzent označen jako součást vládnoucí třídy ve společnosti zaujaté mužem.

Doufejme, že jak bude kritika pokračovat, nebude se projevovat tak, jako by se obnoxně projevovaly sebevědomé a sebevědomé mužské postavy Kroniky Heidi.

Nejsilnějším a nejpříjemnějším aspektem hry je její hrdinka, složitá postava, která je citově křehká a zároveň odolná. Jako publikum sledujeme, jak si vybírá, o kterých víme, že povedou k zármutku (jako je zamilování do nesprávného chlapa), ale také jsme svědky toho, že se Heidi poučí z jejích chyb; nakonec dokazuje, že může mít úspěšnou kariéru i rodinný život.

Některá témata si zaslouží literární analýzu (pro kohokoli z vás, anglických majorů, kteří hledají esejové téma). Hra definuje zejména feministky sedmdesátých let jako pracovité aktivistky, které jsou ochotny vzdát se genderových očekávání a zlepšit postavení žen ve společnosti. Naproti tomu mladší generace žen (těch, které jsou v osmdesátých letech dvacátých let), je znázorněna jako více zaměřená na spotřebitele. Toto vnímání je demonstrováno, když Heidiho přátelé chtějí vyvinout situační komedii, ve které jsou ženy Heidiho věku „velmi nešťastné“. Nesplněné, vyděšené ze stárnutí samy. „Naproti tomu mladá generace“ se chce oženit ve svých dvaceti letech, mít své první dítě od třicet, a vydělejte hrnec peněz. "Toto vnímání rozdílu mezi generacemi vede k mocnému monologu, který vydal Heidi ve scéně čtyři, Jednat dva. Naříká:

"Všichni jsme znepokojení, inteligentní, dobré ženy." Je to jen to, že se cítím uvízl. A já si myslel, že celé to bylo, že bychom se necítili uvíznutí. Myslel jsem, že jde o to, že jsme v tom všichni společně. “

Je to upřímná prosba o smysl pro komunitu, která se po úsvitu ERA nepodařilo dosáhnout Wassersteina (a mnoha dalších feministických autorů).

Jak zjistíte podrobněji, pokud si přečtete osnovy níže, Heidi se zamiluje do muže jménem Scoop Rosenbaum. Ten muž je blbec, prostý a jednoduchý. A skutečnost, že Heidi utrácí desetiletí nesením pochodně pro tento poražený, zbavuje některé její sympatie její postavě. Naštěstí ji jedna z jejích přátel, Peter, vytrhne z toho, když ji požádá, aby porovnala své utrpení s ničivějšími problémy, které se kolem nich dějí. (Peter nedávno ztratil mnoho přátel kvůli AIDS). Je to tolik potřebné buzení.

Hra začíná v roce 1989 přednáškou Heidi Hollandové, brilantního, často osamělého historika umění, jehož tvorba se zaměřuje na rozvíjení silnějšího povědomí o ženských malířkách a jejich práci vystavuje jinak zaměřenou na muže muzea.

Poté hra přechází do minulosti a publikum se setká s verzí Heidi z roku 1965, trapnou tapetou na tanci na střední škole. Setká se s Peterem, větším než životním mladým mužem, který se stane jejím nejlepším přítelem.

Heidi se vrhne na vysokou školu v roce 1968 a potkává Scoop Rosenbaum, atraktivní arogantní redaktorku levicových novin, která po desetiminutovém rozhovoru získává její srdce (a její panenství).

Roky plynou. Heidi se spojuje se svými přítelkyněmi v ženských skupinách. Vytváří prosperující kariéru jako historička umění a profesorka. Její milostný život je však v troskách. Její romantické pocity pro jejího homosexuálního přítele Petera jsou zjevné důvody nevyžádané. A z těžko pochopitelných důvodů se Heidi nemůže vzdát toho škádlení Scoop, přestože se k ní nikdy nezavazuje a ožení se s ženou, kterou nemiluje vášnivě. Heidi chce muže, které nemůže mít, a zdá se, že ji porodil kdokoli jiný, koho datuje.

Heidi také touží po zkušenost z mateřství. Tato touha se stává ještě bolestivější, když se účastní miminko paní paní Kopeček Rosenbaum. Přesto je Heidi konečně zmocněna najít svou vlastní cestu bez manžela.

Ačkoli trochu datované, Kroniky Heidi stále zůstává důležitou připomínkou těžkých rozhodnutí, která všichni děláme, když se snažíme honit nejen jednu, ale celou hrst snů.

Wasserstein zkoumá některá stejná témata (práva žen, politický aktivismus, ženy, které milují homosexuální muže) ve svém komiksovém rodinném dramatu: Sestry Rosenweig. Napsala také knihu s názvem Lenochod, parodie na ty příliš nadšené svépomocné knihy.