Dong Son Drum (nebo Dongson Drum) je nejslavnějším artefaktem jihovýchodní Asie Dongsonova kultura, složitá společnost zemědělců a námořníci kteří žili v dnešním severním Vietnamu a vyráběli předměty z bronzu a železa mezi asi 600 př. nl a 200 nl. Bubny, které se vyskytují v jihovýchodní Asii, mohou být obrovské - typický buben má průměr 70 centimetrů (27 palců) - s plochou střechou, baňatkovým lemem, rovnými stranami a roztaženou nohou.
Buben Dong Son je nejčasnější formou bronzového bubnu nalezeného v jižní Číně a jihovýchodní Asii a byly používány mnoha různými etnickými skupinami od pravěku do současnosti. Většina z prvních příkladů se vyskytuje v severním Vietnamu a jihozápadní Číně, konkrétně v provincii Yunnan a na Autonomní oblast Guangxi Zhuang. V roce 2005 byly vyrobeny bubny Dong Son Tonkinská oblast severního Vietnamu a jižní Čína počínaje asi 500 př.nl a poté se obchodovala nebo jinak distribuovala po celém ostrově jihovýchodní Asie až po západní pevnost Nová Guinea a ostrov Manus.
Nejstarší písemné záznamy popisující dongsonský buben se objevují v čínské knize Shi Ben z 3. století před naším letopočtem. Hou Han Shu, pozdě Han dynastie kniha z 5. století našeho letopočtu, popisuje, jak Han dynastie vládci sbírali bronzové bubny z dnešního severního Vietnamu, aby se roztavily a přepracovaly na bronzové koně. Příklady bubnů Dongson byly nalezeny v elitních pohřebních shromážděních na hlavních kulturních místech Dongsonu Dong Son, Viet Khe a Shizhie Shan.
Návrhy bubnů Dong Son
Design na vysoce zdobených bubnech Dong Son odráží společnost orientovanou na moře. Někteří mají propracované vlysy figurovaných scén, představujících lodě a válečníky na sobě komplikované peříčkové šaty. Další běžné vodnaté vzory zahrnují ptačí motivy, malá trojrozměrná zvířata (žáby nebo ropuchy?), Dlouhé lodě, ryby a geometrické symboly mraků a hromů. Na vypouklé horní části bubnů jsou typické lidské postavy, létající ptáci s dlouhými ocasy a stylizované vyobrazení lodí.
Jeden ikonický obrázek nalezený na vrcholu všech dunových bubnů je klasický „hvězdný výbuch“ s různými hroty vyzařujícími ze středu. Tento obraz je pro obyvatele Západu okamžitě rozpoznatelný jako zobrazení slunce nebo hvězdy. To, co tvůrci měli na mysli, je něco jako hádanka.
Interpretační střety
Vietnamští učenci mají tendenci vnímat dekorace na bubnech jako odraz kulturních charakteristik obyvatel Lac Viet, raných obyvatel Vietnamu; Čínští učenci interpretují stejné dekorace jako důkaz kulturní výměny mezi vnitřním Čínou a jižní hranicí Číny. Jedním z nejvýznamnějších teoretiků je rakouský učenec Robert von Heine-Geldern, který zdůraznil, že nejstarší bubny z doby bronzové na světě pocházejí z 8. století před naším letopočtem Skandinávie a Balkán: navrhl, aby některé ozdobné motivy, včetně tangentních kruhů, žebříkových motivů, meandrů a šrafovaných trojúhelníků, mohly mít kořeny na Balkáně. Heine-Geldernova teorie je menšinová pozice.
Dalším bodem sporu je centrální hvězda: byla interpretována západními vědci, aby představovala slunce (což naznačuje, že bubny jsou součástí solárního kultu), nebo možná Polárka, označující střed oblohy (ale Polární hvězda není viditelná ve většině jihovýchodní Asie). Skutečným jádrem problému je, že typická ikona jihovýchodní Asie / hvězdy není kruhový střed trojúhelníky představující paprsky, ale spíše kruh s přímými nebo zvlněnými čarami vycházejícími z jeho paprsků hrany. Hvězdná forma je nepopiratelně ozdobným prvkem na dunových bubnech, ale její význam a povaha v současnosti není známa.
Na bubnech jsou často vidět ptáci s dlouhým zobákem a s dlouhým ocasem s nataženými křídly a interpretováni jako obvykle vodní, jako jsou volavky nebo jeřáby. Tito také byli zvyklí argumentovat cizí kontakt od Mezopotámie/ Egypt / Evropa s jihovýchodní Asií. Opět se jedná o teorii menšin, která vyrůstá v literatuře (podrobná diskuse viz Loofs-Wissowa). Ale kontakt s tak vzdálenými společnostmi není úplně šílený nápad: Dongsonští námořníci se pravděpodobně podíleli na Námořní Silk Road což by mohlo odpovídat za dálkový kontakt se společnostmi z konce doby bronzové v Indii a ve zbytku světa. Není pochyb o tom, že bubny samotné byly vytvořeny lidmi Dongsona a kde dostali nápady na některé ze svých motivů, není (podle mého názoru stejně) nijak zvlášť významné.
Studium bubnů Dong Son
první archeolog komplexním studiem jihovýchodních asijských bubnů byl rakouský archeolog Franz Heger, který rozdělil bubny do čtyř typů a tří přechodných typů. Hegerův typ 1 byl nejčasnější formou, a to je ta, která se jmenuje buben Dong Son. Vietnamští a čínští učenci začali své vlastní vyšetřování teprve v 50. letech 20. století. Rozpor byl vytvořen mezi oběma zeměmi v tom, že každá sada učenců si nárokovala vynález bronzových bubnů pro své rezidentské země.
Toto rozdělení interpretace přetrvávalo. Například co se týče klasifikace stylů bicích, vietnamští vědci udržovali Hegerovu typologii, zatímco čínští učenci vytvořili své vlastní klasifikace. Zatímco antagonismus mezi dvěma sadami učenců se rozplynul, žádná strana nezměnila svou celkovou polohu.
Zdroje
Tento článek je součástí příručky About.com k Dongsonova kultura, a Slovník archeologie.
Ballard C, Bradley R, Myhre LN a Wilson M. 2004. Loď jako symbol v pravěku Skandinávie a jihovýchodní Asie.Světová archeologie 35(3):385-403. .
Chinh HX a Tien BV. 1980. Dongsonská kulturní a kulturní střediska ve věku kovů ve Vietnamu.Asijské perspektivy 23(1):55-65.
Han X. 1998. Současné ozvěny starověkých bronzových bubnů: nacionalismus a archeologie v moderním Vietnamu a Číně.Průzkumy 2(2):27-46.
Han X. 2004. Kdo vynalezl bronzový buben? Nacionalismus, politika a čínsko-vietnamská archeologická debata 70. a 80. let.Asijské perspektivy 43(1):7-33.
Loofs-Wissowa HHE. 1991. Dongson bubny: Nástroje šamanismu nebo regalia?Arts Asiatiques 46(1):39-49.
Solheim WG. 1988. Stručná historie konceptu Dongson.Asijské perspektivy 28(1):23-30.
Tessitore J. 1988. Pohled z East Mountain: Zkoumání vztahu mezi Dong Son a Civilizací Lake Tien v prvním tisíciletí B.C.Asijské perspektivy 28(1):31-44.
Yao, Alice. "Poslední vývoj v archeologii jihozápadní Číny." Journal of Archaeological Research, Svazek 18, 3. vydání, 5. února 2010.