Co je komunitarismus? Definice a hlavní teoretici

Komunitarianismus je politická a sociální ideologie 20. století, která zdůrazňuje zájmy komunity před zájmy jednotlivce. Komunitarianismus je často považován za opak liberalismus, teorie, která klade zájmy jednotlivce nad zájmy komunity. V této souvislosti mohou být komunitární víry nejjasněji vyjádřeny ve filmu z roku 1982 Star Trek II: Wrath of Khan, když kapitán Spock řekne admirálovi Jamesi T. Kirk, „Logika jasně diktuje potřeby mnoha, převažuje nad potřebami několika.“

Historické původy

Ideály komunitářství lze vysledovat až k rané náboženské nauce až do monasticismu v roce 270 nl, stejně jako ke starým a novým zákonům v Bibli. Například v knize Skutků apoštol Pavel napsal: „Všichni věřící byli jeden v srdci a mysli. Nikdo netvrdil, že jejich majetek je jejich vlastní, ale sdíleli všechno, co měli. “

V polovině devatenáctého století tvořil koncept komunitního vlastnictví - a nikoli individuálního - základ klasických doktrína socialismu, jak je vyjádřeno Karl Marx a Friedrich Engels v jejich Komunistický manifest z roku 1848. Například ve svazku 2 Marx prohlásil, že ve skutečně socialistické společnosti „Podmínkou svobodného rozvoje každého je svobodný rozvoj všech.“

Specifický pojem „komunitarismus“ byl vytvořen v 80. letech sociálními filozofy při srovnávání současný liberalismus, který se zasazoval o využití pravomocí vlády k ochraně práv jednotlivce, s klasický liberalismus, který požadoval ochranu práv jednotlivce omezením pravomocí vlády.

V současné politice uplatňoval bývalý britský premiér Tony Blair komunitární přesvědčení prostřednictvím své obhajoby „Společnost zúčastněných stran“, ve které by podniky měly reagovat na potřeby svých pracovníků a spotřebitelských komunit, které vlastní sloužil. Podobně „soucitný konzervatismus”Iniciativa bývalého prezidenta USA George W. Keř zdůraznil použití konzervativní politiky jako klíče ke zlepšení obecného blaha americké společnosti.

Základy nauky

Základní teorie komunitarismu je odhalena do značné míry prostřednictvím vědecké kritiky jeho příznivců vůči liberalismu, kterou vyjádřil americký politický filozof John Rawls ve své práci z roku 1971 „Teorie spravedlnosti“. V této klíčové liberální eseji Rawls tvrdí, že spravedlnost v souvislosti s jakoukoli komunitou je založena výhradně na nedotknutelný přirozená práva každého jednotlivce s tím, že „každý člověk má nedotknutelnost založenou na spravedlnosti, že ani blaho společnosti jako celku nemůže převládnout.“ Jinými slovy, podle Rawlsianovy teorie nemůže skutečně spravedlivá společnost existovat, když blahobyt komunity přichází za cenu jednotlivce práva.

Na rozdíl od Rawlsianského liberalismu komunitarismus zdůrazňuje odpovědnost každého jednotlivce ve službě „společnému dobru“ komunity a sociálnímu významu rodinné jednotky. Komunitaristé věří, že vztahy v komunitě a příspěvky k obecnému blahu, tím spíše než individuální práva, určete sociální identitu každé osoby a smysl pro její místo v rámci společenství. V podstatě se komunitaristé staví proti extrémním formám individualismu a neregulovanému kapitalismu laissez-faire Zásady „pozor na kupujícího“, které nemusí přispívat - nebo mohou dokonce ohrožovat - společné dobro komunity.

Co je to „komunita?“ Ať už jde o jedinou rodinu nebo celou zemi, filozofie komunitarismu pohlíží na komunitu jako na skupinu lidé žijící na jednom místě nebo na různých místech, kteří sdílejí zájmy, tradice a morální hodnoty rozvíjené prostřednictvím společného Dějiny. Například členové mnoha zahraničních diaspory, jako jsou židovští lidé, kteří, i když jsou rozptýleni po celém světě, nadále sdílejí silný smysl pro komunitu.

Ve své knize z roku 2006 Odvaha naděje, poté americký senátor Barack Obama vyjádřil komunitární ideály, které zopakoval během své úspěšné prezidentské volební kampaně v roce 2008. Obama opakovaně požadoval „věk odpovědnosti“, v němž jednotlivci upřednostňují jednotu v celé komunitě před politikou partyzánů, a proto vyzval Američany, aby „zakotvili naši politiku v pojmu společného dobra“.

Přední komunističtí teoretici

Zatímco pojem „komunitarismus“ byl vytvořen v roce 1841, skutečná filozofie „komunitarismu“ se spojila během 20. století prostřednictvím děl politických filozofů, jako jsou Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni a Dorothy Day.

Ferdinand Tönnies

Německý sociolog a ekonom Ferdinand Tönnies (26. července 1855 - 9. dubna 1936) propagoval studii komunitarismu svou seminární esejí z roku 1887 “Gemeinschaft a Gesellschaft„(Němec pro komunitu a společnost), srovnávající životy a motivace jednotlivců žijících v represivních, ale pečujících komunitách s těmi, kteří žijí v neosobních, ale osvobozujících společnostech. Tönnies byl považován za otce německé sociologie a v roce 1909 spoluzakládal Německou sociologickou společnost a byl jejím prezidentem až do roku 1934, kdy byl vyloučen za kritiku Nacistická strana.

Amitai Etzioni

Německý izraelský a americký sociolog Amitai Etzioni (narozen 4. ledna 1929) je nejlépe známý svou prací o dopadech komunitarismu na socioekonomii. Začátkem 90. let, který byl považován za zakladatele „responzivního komunitárního“ hnutí, založil Komunitární síť, aby pomohl šířit poselství tohoto hnutí. Ve svých více než 30 knihách včetně Aktivní společnost a Duch SpolečenstvíEtzioni zdůrazňuje význam vyvážení individuálních práv s odpovědností vůči komunitě.

Dorothy Day

Americký novinář, sociální aktivista a křesťanský anarchista Dorothy Day (8. listopadu 1897 - 29. listopadu 1980) přispěla k formulaci komunitární filozofie prostřednictvím práce s Katolickým dělnickým hnutím, které spolu s Peterem Maurinem založila v roce 1933. Day to vysvětlila tím, že psala ve skupinových novinách Catholic Worker, které redigovala více než 40 let značka soucitného komunitarismu hnutí byla založena na dogmatu Mystického těla z Kristus. "Pracujeme na tom, aby komunistická revoluce byla postavena proti drsnému individualismu kapitalistické éry a proti kolektivismu komunistické revoluce," napsala. "Lidskou existenci ani individuální svobodu nelze dlouhodobě udržet mimo vzájemně závislé a překrývající se komunity, ke kterým všichni patříme."

Rozdílné přístupy

Vyplňující mezery v americkém politickém spektru sahající od libertariánkapitalismus na čistý socialismus, dva převládající přístupy ke komunitarismu se pokusily definovat roli federální vlády v každodenním životě lidí.

Autoritářský komunitarismus

Autoritářští komunitaristé, kteří vznikli počátkem 80. let, se zasazovali o to, že je třeba mít prospěch společné dobro priority komunity před potřebou zajistit autonomii a individuální práva EU lidé. Jinými slovy, pokud by se považovalo za nezbytné, aby lidé postoupili určitým individuálním právům nebo svobodám ve prospěch společnosti jako celku, měli by být ochotni, i když se obávají, činit tak.

V mnoha ohledech doktrína autoritářského komunitářství odrážela sociální praktiky východní Asie autoritářské společnosti jako je Čína, Singapur a Malajsie, ve kterých se od jednotlivců očekávalo, že najdou svůj konečný smysl v životě prostřednictvím svých příspěvků ke společnému dobru společnosti.

Citlivý komunitarismus

Responzivní komunitářství, které vyvinula Amitai Etzioni v roce 1990, se snaží najít vyváženější rovnováhu mezi individuálními právy a sociálními závazky vůči společnému dobru společnosti než autoritářským komunitarismus. Tímto způsobem responzivní komunitarismus zdůrazňuje, že individuální svobody přicházejí s individuálními povinnostmi a že ani jeden by neměl být zanedbáván, aby vyhověl druhým.

Moderní odpovědná komunitární doktrína tvrdí, že individuální svobody lze zachovat pouze prostřednictvím - ochrana občanské společnosti, v níž jednotlivci respektují a chrání svá práva i práva ostatní. Responzivní komunitaristé obecně zdůrazňují, že je třeba, aby jednotlivci rozvíjeli a procvičovali dovednosti samosprávy a přitom byli ochotni v případě potřeby sloužit společnému dobru společnosti.

Zdroje a další reference

• Avineri, S. a de-Shalit, Avner. "Komunitarismus a individualismus." Oxford University Press, 1992, ISBN-10: 0198780281.
• Ehrenhalt Ehrenhalt, Alan, "Ztracené město: Zapomenuté ctnosti společenství v Americe." BasicBooks, 1995, ISBN-10: 0465041930.
• Etzioni, Amitai. "Duch Společenství." Simon a Schuster, 1994, ISBN-10: 0671885243.
• Parkere, Jamesi. „Den Dorothy: Svatý pro obtížné lidi,“ Atlantik, březen 2017, https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
• Rawlings, Jackson. "Případ moderního responzivního komunitářství." Střední4. října 2018, https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.