Kakofemismus je slovo nebo výraz, který je obecně vnímán jako tvrdý, neslušný nebo urážlivý, ačkoli může být použit v humorném kontext. Je to podobné dysphemismus, a kontrast s eufemismus. Etymologie je z řeckého, „špatného“ plus „řeč“.
Cacophemism, říká Brian Mott, “je úmyslná reakce proti eufemismu a zahrnuje úmyslné použití silných slov, velmi často s cílem šokovat publikum nebo osoba, které jsou určeny “(“Sémantika a překlad pro španělské studenty angličtiny", 2011).
"Krutý nebo urážlivý dysphemismus je." kakofemismus (z řečtiny kakos špatné), jako například použití „to“ pro osobu: Přichází dnes večer?"
(Tom McArthur, "Oxfordský společník k anglickému jazyku". Oxford University Press, 1992)
Jak se neutrální podmínky stávají kakofemismem
„Když použijeme kakofemismy,... nemluvíme o ničem špatně. Cacophemistic language je drsný a syrový, tupý a vulgární způsob, jak říkat něco - dobré, zlé nebo neutrální - věci. Ne všechno je v žádném případě obscénní; například „grub“ a „chlápci“. Někteří jsou
„Lidé přirozeně považují některé dokonale přesné popisné pojmy za nelichotivé a nelichotivé. Proto je považováno za dobré chování pro ostatní, aby se těmto termínům co nejvíce vyhýbali, a když se člověk nemůže vyhnout mluvení nepříjemné pravdy, najít popisný synonyma které udeří do ucha jako méně tupé, ačkoli říkají to samé jako nelichotivý termín. Tímto způsobem vytváříme proud eufemismů, ve srovnání s nimiž se původní popisný pojem jeví stále hrubší, dokud se tento pojem, původně neutrální, nestane kakofemismem. Dobrými příklady tohoto procesu jsou slova „tlustý“ a „starý“. Nyní je považováno za tupé téměř k bodu nevědomosti označovat tlustého člověka jako „tuk“. A zatímco existuje několik dysphemistických způsobů, jak říci to samé („potbellied“, „tlustý zadek“, „sádlo zadek“, „hrubý“), existuje několik dalších termínů, které jsou nyní stejně kakofemistické jako přímočará neoznačená 'Tlustý.'"
(Joel Feinberg, "Urážka ostatním". Oxford University Press, 1988)
Racionalizace s eufemizmy a kakofemismem
"Eufemismus a kakofemismus hrají v racionalizaci ústřední roli. Když někoho označíme za „teroristu“, můžeme použít kakofemismus - takže aktivita se zdá být horší, než ve skutečnosti je. Když nazveme stejnou osobu „bojovníkem za svobodu“, můžeme použít eufemismus - díky čemuž aktivita zní lépe, než ve skutečnosti je. Ať tak či onak, použitím těchto slov jsme se připravili na racionalizaci poškození druhých. “
(Ronald A. Howard a Clinton D. Korver, “Etika pro skutečný svět". Harvard Business Press, 2008)
Kakofemismy a humor
„Eufemismus obecně není ničím jiným než triumfem hlouposti nad realitou: malý člověk pro trpaslík, starší občan pro starý muž, narušený pro šílený, atd. Cacophemismsna druhé straně mají tendenci odrážet postoj hrubého a připraveného dobrého humoru k dotyčné osobě nebo objektu: egghead, mastný opice, šarlatán, atd. Další rozdíl mezi těmito dvěma „ismy“ spočívá v tom, že kakofemismy jsou snáze rozpoznávány pro to, čím jsou; eufemismy inklinují k získání širší měny v normální řeči, a proto je posluchačem nechtěně přijímat. ““
(Peter Bowler, "Kniha slov nadřízeného". David R. Godine, 1985)