v pragmatika a psycholingvistika, Mojžíšova iluze je jev, kdy posluchači nebo čtenáři nedokážou rozpoznat nepřesnost nebo nekonzistentnost v text. Nazývá se také sémantická iluze.
Mojžíšova iluze (také známá jako sémantická iluze) byla poprvé identifikována T.D. Ericksonem a M.E. Mattsonem v jejich článku „Od slov k významu: sémantická iluze“ (Žurnál verbálního učení a verbálního chování, 1981).
Příklady a pozorování
„K Mojžíšově iluzi dochází, když lidé odpoví„ dvě “na otázku„ Kolik zvířat každého druhu vzal Mojžíš na archu? “ i když vědí, že Noah byl ten s archou. K vysvětlení tohoto účinku bylo navrženo několik různých hypotéz. “
(E. Bruce Goldstein, Kognitivní psychologie: Spojování mysli, výzkumu a každodenních zkušeností, 2. ed. Thomson Wadsworth, 2008)
„Rada pro hospodářský a sociální výzkum (ESRC) zjistila, že nemusíme zpracovávat všechna slova, která jsou slyšet nebo číst.. .
„Tohle:„ Může se muž oženit se svou sestrou vdovy? “
„Podle studie většina lidí odpoví kladně, aniž by si uvědomila, že souhlasí s tím, že se mrtvý muž může oženit se sestrou své pozůstalé manželky.
"To má něco společného s tím, co se nazývá sémantické iluze."
„To jsou slova, která se hodí do obecného kontextu věty, i když ve skutečnosti nedávají smysl. Mohou zpochybnit tradiční metody zpracování jazyka, což předpokládá, že rozvíjíme naše porozumění větě tím, že důkladně zvážíme význam každého slova.
„Místo toho vědci zjistili, že tyto sémantické iluze ukazují, že spíše než poslouchají a analyzují každý slovo, naše jazykové zpracování je založeno pouze na mělkých a neúplných interpretacích toho, co slyšíme nebo číst... .
„Při pohledu na vzorce EEG dobrovolníků, kteří četli nebo poslouchali věty obsahující sémantické anomálie, vědci zjistili, že když byli dobrovolníci podvedeni sémantická iluze, jejich mozek si ani nevšiml neobvyklých slov. “(Rada pro ekonomický a sociální výzkum,„ Co říkají a co slyšíte, se mohou lišit. “) Voice of America: Science World17. července 2012)
Způsoby, jak omezit iluzi Mojžíše
„Studie ukázaly, že alespoň dva faktory přispívají k pravděpodobnosti, že individuální pochopitel zažije iluzi Mojžíše. Zaprvé, pokud anomální slovo sdílí aspekty smyslu se zamýšleným slovem, zvyšuje se pravděpodobnost prožívání Mojžíšovy iluze. Například Mojžíš a Noe mají v chápání pojmů mnoha lidí docela blízko - jsou to starší, mužské, vousaté, vážné postavy Starého zákona. Když se do scénáře představí výraznější postavy - například Adam -, silně se sníží iluze Mojžíše ...
„Dalším způsobem, jak omezit iluzi Mojžíše a zvýšit pravděpodobnost, že pochopitelé odhalí anomálii, je použít lingvistické narážky, aby zaměřili pozornost na narušující předmět. Syntaktické struktury jako rozštěpy (jako 16) a tam- vložení (jako 17) nabízejí způsoby, jak toho dosáhnout.
(16) Byl to Mojžíš, kdo vzal dva z každého druhu zvířete na Archu.
(17) Byl tam člověk jménem Mojžíš, který na archu vzal dva z každého druhu zvířat.
Když je pozornost zaměřena na Mojžíše, který používá tyto druhy gramatických narážek, předměty si s větší pravděpodobností všimnou nezapadá do velkého povodňového scénáře a je méně pravděpodobné, že zažijí Mojžíšovu iluzi. “(Matthew J. Traxler, Úvod do psycholingvistiky: Porozumění jazykové vědě. Wiley-Blackwell, 2012)
„Ze všech výzkumů o Mojžíšově iluzi je zřejmé, že lidé mohou najít zkreslení, ale je to obtížné, pokud je zkreslený prvek sémanticky spojen s tématem věty. Pravděpodobnost, že si všimnete zkreslení, se sníží zvýšením počtu prvků, které vyžadují určitý druh shody (snížením pravděpodobnosti, že zkreslený prvek bude zaostřen)... Každý den na mnoha úrovních přijímáme malé zkreslení, aniž bychom si jich všimli. Některé si všimneme a ignorujeme je, ale mnoho z nich si ani neuvědomujeme, že se vyskytují. “(Eleen N. Kamas a Lynne M. Reder, „Role důvěrnosti v kognitivním zpracování.“ Zdroje koherence při čtení, ed. Autor: Robert F. Lorch a Edward J. O'Brien. Lawrence Erlbaum, 1995)