Dokonce i bohové milují dostat se sem a tam dolů! Na oslavu Mezinárodního dne tance, jehož cílem je propagovat celosvětové uznání umění pohybu, jsou zde božská tanec čísla, od mytologických marimbas k božstvu disko, která roztrhla mýtický svět.
Terpsichore byl jedním z Devět múz, bohyně umění v řecké mytologii. Těmito sestrami bylo „devět dcer zploděných skvěle Zeus“O Mnemosyne, Titaness a ztělesnění paměti, píše Hesiod ve svém Theogony.
Terpsichoreova doména byla sborová píseň a tanec, který jí dal jméno v řečtině. Diodorus Siculus píše, že její jméno vzniklo „protože se těší (terpein) její žáci s dobrými věcmi, které vycházejí ze vzdělávání, “jako je drážkování! Ale Terpsichore to mohl třást s těmi nejlepšími. Podle Apolloniuse Rhodia, Sirény, smrtících mořských nymf, které se pokusily nalákat námořníky k jejich smrtí s jejich krásnými hlasy, byly její děti Achelous, bůh řeky, kterého Heracles jednou zápasil.
Tančila také na počest římského císaře Honoria, který vládl na konci čtvrtého století A.D.
epithalamium, nebo manželská píseň, Claudian uctíval svatbu Honorius a jeho nevěstu Maria, dcera generála Stilicho. Na oslavu svatby popisuje Claudian bájné lesní prostředí, ve kterém „Terpsichore slavnostní rukou zasáhla připravenou lyru a zavedla dívčí kapely do jeskyní.“Ame-No-Uzume-No-Mikoto je japonská bohyně šintoismu, která ráda nakopává paty. Když se bůh podsvětí, Susano-o, vzbouřil proti své sestře, bohyni slunce Amaterasu, solární miláček se skryla, protože byla opravdu odhodlána na svého bratra. Ostatní božstva se snažila přimět ji, aby vyšla ven a pověsila.
Ame-No-Uzume-No-Mikoto, aby rozveselili božstvo slunce, se svlékli a tančili napůl nahé na tubě vzhůru nohama. Osm set kami, nebo duchové, smáli se spolu, zatímco ona boogied. Fungovalo to: Amaterasu překonala svou nevrlou náladu a slunce opět zářilo.
Kromě svého tanečního triumfu byla Ame-No-Uzume-No-Mikoto také předchůdkyní rodiny šamanek.
Nikdy jste o tomto chlapi neslyšeli? Baal Marqod, kanaanské božstvo tance a hlavní bůh Deir el-Kala v Sýrii, běží pod radarem, ale rád se točí kolem. Je to aspekt Baala, populárního semitského boha, který však rád sestupuje. Přezdívka Baala Marqoda byla „Pán tance“, zejména kultovní tanec.
Někteří si myslí, že mohl dokonce vymyslet umění tance, i když jiní bohové prosí, aby nesouhlasili. Přes jeho pověst party boy (a náznaky, že mu nevadilo přijít s dobrou léčbou kocoviny) jako pán uzdravení), tomuto bohu nevadí létat sólo občas: jeho chrám byl na osamělém hora.
Kambodžské apsary jsou víly, které se objevují v mnoha asijských mýtech. Zejména kammerští obyvatelé Khmeru odvozili své jméno od bývalého poustevníka Kambu a Kambu apsara Mera (která byla tanečnicí). Mera byla „nebeská tanečnice“, která se provdala za Kambu a založila národ Khmerů.
Na oslavu Mery představily starobylé khmerské soudy tance na její počest. Volala apsara tance, jsou stále neuvěřitelně populární, a to i dnes. Tato krásná, ozdobená díla jsou uvedena po celém světě na místech konajících se od Brooklynská akademie hudby v New Yorku do Le Ballet Royal du Cambodge v Salle Pleyel v Paříži.
Dalším tančícím králem byl Shiva v jeho hávě jako Nataraja, „pán tance“. V této epizodě boogie Shiva vytváří a ničí svět najednou a drtí démona pod nohy, když on dělá tak.
Symbolizuje dualitu života a smrti; v jedné ruce nese oheň (a.k.a. ničení), zatímco v druhé drží buben (a.k.a. nástroj stvoření). Představuje osvobození duší.