Vliv domorodého Američana na založení USA

Při vyprávění historie vzestupu Spojených států a moderní demokracie texty střední školy obvykle zdůrazňují vliv starověký Řím na myšlenky zakladatelů o tom, jakou podobu bude mít nový národ. Dokonce i vysokoškolské a postgraduální politické vědecké programy se k tomu zaujaly, ale je to značné stipendium na vliv zakladatelů odvozených z vládních systémů domorodého Američana a filozofie. Přehled dokumentace prokazující tyto vlivy na základě práce Roberta W. Venables a další vyprávějí o tom, co zakladatelé absorbovali od Indiánů a co úmyslně odmítli při tvorbě stanov Konfederace a později ústavy.

Na konci 14. století, kdy se křesťanští Evropané začali setkat s domorodými obyvateli EU Nový svět, byli nuceni vyrovnat se s novou rasou lidí, kteří jsou jim zcela neznámí. Zatímco do roku 1600 domorodci zachytili představivost Evropanů a znalost Indiánů byla v Evropě rozšířena, jejich postoje vůči nim by byly založeny na jejich srovnání. Tato etnocentrická porozumění by vyústila v vyprávění o Indiánech, které by ztělesňovaly koncept „vznešeného divocha“ nebo „brutálního divocha“, ale divocha bez ohledu na konotaci. Příklady těchto obrazů lze vidět v celé evropské a předrevoluční americké kultuře v EU literární díla od Shakespeara (zejména „The Tempest“), Michel de Montaigne, John Locke,

Během let kontinentálního kongresu a vypracování stanov konfederace byl zakládajícím otcem, který byl zdaleka nejvíce ovlivněné domorodými Američany a překlenuli propast mezi evropskými koncepcemi (a mylnými představami) a skutečným životem v koloniích byl Benjamin Franklin. Franklin, narozený v roce 1706 a novinář v oboru obchodu, psal o svých mnohaletých pozorováních a interakcích s domorodci (nejčastěji Iroquois, ale také Delawares a Susquehannas) v klasické eseji literatury a historie nazvané „Poznámky k divochům Severní Ameriky“. Částečně je esej menší než lichotivý popis Iroquois dojmů kolonistického způsobu života a vzdělávacího systému, ale víc než to, že esej je komentářem k konvencím Iroquois život. Zdálo se, že Franklin zapůsobil na politický systém Iroquois, a poznamenal: „protože veškerá jejich vláda je Radou nebo radou mudrců; není tam žádná síla, neexistují vězení, žádní důstojníci, kteří nutí poslušnost nebo způsobují trest. Proto obvykle studují oratorium; nejlepší řečník, který má největší vliv "v jeho výmluvném popisu vlády na základě konsensu. Na schůzích Rady také rozebíral smysl pro zdvořilost Indů a porovnával je s drsnou povahou Britské sněmovny.

V jiných esejích by Benjamin Franklin rozvinul nadřazenost indických potravin, zejména kukuřice, kterou považoval za „jednu z nejpříjemnějších a nejpříjemnějších zdravá zrna světa. “Tvrdil by dokonce, že americké síly musí přijmout indické způsoby boje, což Britové úspěšně provedli Během Francouzská a indická válka.

Při pojetí ideální formy vlády se kolonista opíral o evropské myslitele jako Jean Jacques Rousseau, Montesquieu a John Locke. Lockezejména psal o „stavu dokonalé svobody“ Indů a teoreticky argumentoval, že moc by neměla pocházet od monarchy, ale od lidí. Ale přímá pozorování kolonistů ohledně politických praktik Iroquoisské konfederace je přesvědčila o tom, jak moc svěřená lidem skutečně produkuje funkční demokracii. Podle Venables, pojetí výkonu života a svobody jsou přímo přičítatelné domorodým vlivům. Avšak tam, kde se Evropané odklonili od indické politické teorie, byli ve svých koncepcích vlastnictví; indická filosofie komunálního hospodářství byla diametrálně protichůdná s evropskou představou jednotlivce soukromého majetkem, a to byla ochrana soukromého vlastnictví, která by byla základem ústavy (do vytvoření) z Listina práv, což by vrátilo zaměření na ochranu svobody).

Celkově však, jak tvrdí Venables, by se články Konfederace více odrážely Americká indiánská politická teorie než ústava, nakonec na úkor Indů národy. Ústava by vytvořila ústřední vládu, ve které by byla soustředěna moc versus uvolněná konfederace z družstevních, ale nezávislých zemí Iroquois, které se mnohem více podobaly unii vytvořené EU Články. Taková koncentrace moci by umožnila imperialistickou expanzi Spojených států podél římské říše, kterou založil Otcové přijali více než svobody „divochů“, které považovali za nevyhnutelně se setkávající se stejným osudem jako jejich vlastní kmenové předky Evropa. Je ironií, že Ústava by sledovala samou strukturu britské centralizace, proti níž se kolonisté vzbouřili, navzdory lekcím, které se naučili od Iroquois.