Ve starověkém Řecku se festival konal v asi 50 městech nebo vesnicích, aby se uctívala bohyně, která učila lidstvo, aby obdělalo půdu. Nebylo pochyb, že festival byl součástí uctívání bohyně. To znamená, že se nejednalo pouze o světskou, odsouzenou přehnanou shovívavost. V Aténách se ženy sešly poblíž místa shromáždění mužů na Pnyxu a v Thébách se setkaly, kde se setkala koule.
Datum Thesmoforie
Festival, Thesmophoria, se konala během měsíce známého jako Pyanopsion (Puanepsion), v lunisolar kalendář Athénců. Protože náš kalendář je sluneční, měsíc se přesně neshoduje, ale Pyanopsion bude víceméně říjen až listopad, stejné měsíce jako kanadské a americké díkůvzdání. v Starověké Řecko, to byl čas pádu plodin jako ječmen a ozimá pšenice.
Žádám o pomoc Demetera
Na 11-13 z Pyanopsion, na festivalu, který zahrnoval obrácení rolí, jako například ženy, které si volily ženské úřednice, aby předsedaly státem podporovaným sponzorům hostiny [Burton], řecké matrony si udělali pauzu od svých obvykle domovských životů, aby se zúčastnily podzimní výsevy (
Sporetos) festival Thesmophoria. Přestože většina praktik zůstává záhadou, víme, že dovolená byla o něco více zapojena než naše moderní verze a že se jí nemohli zúčastnit žádní muži. Matrony pravděpodobně symbolicky znovu prožívaly úzkostné utrpení, které Demeter utrpěl, když byla její dcera Persefon unesen od Hades. Pravděpodobně také požádali o pomoc při získávání hojné sklizně.Goddess Demeter
Demeter (řecká verze římské bohyně Ceres) byla bohyní obilí. Její prací bylo nakrmit svět, ale když zjistila, že její dcera byla unesena, stala se tak depresivní, že by svou práci neudělala. Nakonec zjistila, kde je její dcera, ale to moc nepomohlo. Pořád chtěla Persefony zpět a bůh, který unesl Persefony, nechtěl vrátit svou krásnou cenu. Demeter odmítl jíst nebo nakrmit svět, dokud ostatní bohové nezajistili uspokojivé řešení svého konfliktu s Hádem nad Persefonem. Po jejím opětovném setkání s dcerou dala Demeter lidstvu dar zemědělství, abychom mohli sami zasadit.
Rituální urážky Thesmophorie
Před Thesmophoria festival sám, tam byl přípravný noční festival s názvem Stenia. Na Stenia ženy zapojené do Aiskhrologia, uráželi se navzájem a používali špinavý jazyk. To možná připomínalo Iambeovy úspěšné pokusy rozrušit smutnou matku Demeterovou.
Příběh Iambeho a Demetera:
Dlouhou dobu seděla na stoličce, aniž by mluvila kvůli svému smutku, a nikoho pozdravila slovem ani znaménkem, ale odpočívala, nikdy se neusmívala a ochutnávala ani jídlo ani pití, protože ona nadšená touhou po své hluboce rozcuchané dceři, dokud opatrná Iambe - která také potěšila její nálady v pozdějších hodinách - pohnula svatou dámu s mnoha bičem a žertem, aby se usmála a smála a rozveselila srdce.
—Homerická hymna k Demeterovi
Plodnost součást Thesmophoria
Během Stenia předehra k Thesmophoria nebo v každém případě někdy před skutečným festivalem se má za to, že určité ženy (Antletriai „Bailers“) umístili předměty plodnosti, falešný chléb, šišky a obětovaná selata do případné hadem naplněné komory zvané megaron. Poté, co se neobjasněné zbytky prasete začaly hnít, ženy je vzaly a ostatní předměty umístily je na oltáři, kde je mohli zemědělci vzít, a smíchat se s osivem zrna, aby se zajistilo hojnost sklizeň. Stalo se to během samotné Thesmophorie. Dva dny nemusely být dost času na rozklad, takže někteří lidé si myslí, že objekty plodnosti nebyly zničeny během Stenia, ale během Skira, festival středních plodností. To by jim dalo 4 měsíce na rozložení. To představuje další problém, protože zbytky nemusely trvat čtyři měsíce.
Výstup
První den Thesmophoria sám byl Anodos, výstup. Ženy nesly veškeré zásoby, které potřebovaly na 2 noci a 3 dny, a vyšly na kopec, postavily tábor Thesmophorion (úbočí svatyně Demeter Thesmophoros „Demeter zákonodárce“). Potom spali na zemi, pravděpodobně v listnatých chatkách pro 2 osoby, protože Aristophanes * označuje „spící partnery“.
Rychlý
Druhý den Thesmophoria byl Nesteia „Rychle“, když se ženy postily a posmívaly se navzájem, opět s použitím nevhodného jazyka, který mohl být úmyslnou napodobeninou Iambeho a Demetera. Mohli se také bičovat navzájem kůrovými pohromami.
Kalligeneia
Třetí den Thesmoforie byl Kalligeneia „Spravedlivý potomek“. Připomínající Demeterovo hledání pochodně po světle pro její dceru, Persefone, proběhl noční obřad zapálený pochodní. Únosci rituálně očištěni, sestoupili na megaron odstranit rozpadlou hmotu, která byla dříve svržena (buď několik dní nebo až 4 měsíce): prasata, šišky a těsto, které byly vytvořeny ve tvaru mužských genitálií. Tleskali, aby odstrčili hady a přivedli materiál zpět, aby ho mohli umístit na oltáře pro pozdější použití jako zvláště silné hnojivo při setí osiva.
* Pro vtipný obrázek náboženského festivalu si přečtěte Aristofanovu komedii o muži, který se snaží proniknout na festival pouze pro ženy, Thesmophoriazusae.
"Říká se tomu Thesmophoria, protože se Demeter nazývá Thesmophoros, pokud jde o zakládání zákonů nebo thesmoi, v souladu s nimiž lidé musí zajišťovat výživu a pracovat na zemi."
—David Noy
Zdroje
- "Interpretace aténské thesmoforie," Allaire B. Stallsmith. Klasický bulletin 84,1 (2009), str. 28-45.
- “Eratosthenes a ženy: obrácení v literatuře a rituálu,” Jordi Pàmias; Klasická filologie, Sv. 104, č. 2 (duben 2009), str. 208-213.
- “Ženská rovnost ve starověkém řeckém světě”, Joan Burton; Řecko a Řím, Sv. 45, č. 2 (říjen 1998), str. 143-165.