Před Evropany přišel, jaký byl život na americkém Středozápadě?

Oneota (také známý jako western Upper Mississippian) je jméno, které archeologové dali poslední prehistorické kultuře (1150-1700 CE) amerického horního středozápadu. Oneota žil ve vesnicích a táborech podél přítoků a řek horních toků řeky Mississippi. Archeologické pozůstatky vesnic Oneota se nacházejí v moderních státech Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska a Missouri.

Původ lidí z Oneoty je poněkud kontroverzní. Někteří učenci argumentují, že Oneota byli potomci pre-Mississippian Woodland skupin, kteří byli přistěhovalci z jiných dosud neznámých míst, snad Cahokia plocha. Další skupina učenců tvrdí, že Oneota byly místní skupiny Late Woodland, které změnily svou společnost v důsledku kontaktu se středními Mississippianskými technologiemi a ideologiemi.

Ačkoli existují jednoznačné souvislosti v symbolice Oneoty s Mississippianovým komplexem Cahokia, sociopolitický Oneota organizace se značně lišila od organizace složité společnosti v hlavním městě amerického dna poblíž St. Louis, Missouri. Skupiny Oneota byly hlavně nezávislé společnosti umístěné na hlavních řekách proti proudu a daleko od Cahokia.

Během téměř šesti set let jejich (uznávané) okupace oblasti Horní Mississippi, lidé z Oneoty změnili svůj životní styl a existenční vzorce a Evropané se stěhovali do regionu a stěhovali se daleko západ. Jejich kulturní identita si však udržovala kontinuitu na základě přítomnosti řady typů artefaktů a ikonografie.

Nejběžněji uznávaným artefaktem kultury Oneota je skořápka-temperovaný, kulovitý tvar keramické nádoby s účelově vyhlazenými, ale ne leštěnými exteriéry. Typické typy bodů používané lovci Oneota jsou malé neoznačené trojúhelníkové šipky nazývá Fresno nebo Madison body. Mezi další kamenné nástroje spojené s populací Oneota patří pipestone vyřezávané do tablet, dýmek a přívěsků; škrabky na kameny pro byvolí kůže a háčky na ryby. Kostní a skořápkové motyky svědčí o zemědělství v Oneotě, stejně jako orámovaná pole nalezená v časných a východních vesnicích Wisconsinu. Architektura zahrnuta ovál vigvamy, domovy pro více rodin a hřbitovy pořádané v rozlehlých vesnicích na terasách poblíž hlavních řek.

V archeologickém záznamu jsou vidět některé důkazy o válce a násilí; a důkazy o pohybu na západ s udržovaným propojením s lidmi zpět na východ na východ naznačují obchodovat se zbožím, včetně pipestone a kůží, a metasedimentární abrazivní horniny volaly paralava (předtím misidentified jako sopečná pemza nebo scoria).

• 1700 cal CE-současnost. Historické a moderní kmeny považované za pocházející z Oneoty zahrnují Ioway, Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca a další
• Protohistoric Oneota (Classic) (1600-1700 cal CE). Po přímém a nepřímém kontaktu s francouzskými lovci a obchodníky byl La Crosse opuštěn a lidé se pohybovali na západ podél hranic Iowa / Minnesota a na západ po stádech bizonů
• Middle Oneota (vývojová) (1300-1600 cal CE), Apple River a Red Wing opuštěné, expandovaly ven. Osady Oneota se otevřely v La Crosse, Minnesota a centrální údolí řeky Des Moines (fáze Moingona)
• Brzy Oneota (Emergency) (1150-1300 cal CE). Zahájeny jsou lokality Apple River (Northwest Illinois) a Red Wing (Minnesota), ozdobné motivy odvozené od hrnců Mississippian Ramey Incised

Nejstarší vesnice uznané jako Oneota vznikly kolem roku 1150, jako různorodá a rozptýlená společenství podél niv, terasy a útesy řek, společenství, která byla obsazena alespoň sezónně a možná po celý rok. Byli to spíše zahradníci než zemědělci a spoléhali se na zemědělství založené na kopání kukuřice a tykeva doplněné jeleny, losy, ptáky a velkými rybami.

Potraviny shromáždili Brzy Oneota lidé zahrnují několik rostlin, které by nakonec byly domestikovány jako součást Východní severoamerický neolit, například maygrass (Phalaris caroliniana), chenopodium (Chenopodium berlandieri), ječmen (Hordeum pussilum) a vztyčují křídlatku (Polygonum erectum).

Shromáždili také různé ořechy - ořechy, ořechy, žaludy - a prováděli lokalizovaný lov losů a jelenů a komunální lov bizonů na delší vzdálenosti. Pravděpodobně v těchto raných vesnicích existovalo mnoho variací, zejména s ohledem na to, jak důležitá byla kukuřice v jejich stravě. Některé z největších vesnic jsou akkrétní pohřební mohyly. Alespoň některé z vesnic měly kmenovou úroveň sociální a politické organizace. Brzy vznikající Oneota také těžila a chladila měď do předmětů, jako jsou korálky, šneky, přívěsky, drsné kužely a dráty.

Společnosti střední Oneoty zjevně zintenzívnily své zemědělské úsilí, přesunuly se do širších údolí a zahrnovaly přípravu vyvýšených polí a použití kopyt skal a bizonů. Fazole (Phaseolus vulgaris) byly přidány do stravy asi 1300: nyní lidé z Oneoty měli celek tři sestry zemědělský komplex. Jejich komunity se také posunuly, aby zahrnovaly větší domy, s více rodinami, které sdílejí stejný longhouse. Například Longhouses v místě Tremaine ve Wisconsinu byl široký 20-27 ft (6-8,5 m) a délka se měnila mezi 85-213 ft (26-65 m). Budova mohyly se úplně zastavila a márnice se posunula k použití hřbitovů nebo pohřebů pod podlahou dlouhých domů. Společnosti střední Oneoty těžily a zpracovávaly červený dudák z ložisek v jihovýchodní Minnesotě.

Pozdní období, mnoho Oneota lidí migrovalo na západ. Tato rozptýlená společenství Oneota vysídlila místní obyvatele v Nebrasce, Kansasu a přilehlých oblastech Iowy a Missouri a prosperovala při lovu komunálních bizonů doplněných zahradnictvím. Lov bizonů, za asistence psi, dovolil Oneotě získat odpovídající maso, kostní dřeň a tuk pro jídlo a kůže a kosti pro nástroje a výměnu.

• Illinois: Pánská farma, Lom pro materiálové služby, Reeves, Zimmerman, Keeshinova farma, Dixon, Lima Lake, Hoxie Farm
• Nebraska: Leary, Glen Elder
• Iowa: Wever, Flynn, Correctionville, Cherokee, Iowa Great Lakes, Bastian, Milford, Gillett Grove, Krevní běh
• Kansas: Lovewell Reservoir, White Rock, Montana Creek
• Wisconsin: OT, Tremaine, La Crosse, Pammel Creek, Trempealeau Bay, Carcajou Point, Pipe, Mero, Crescent Bay Hunt Club
• Minnesota: Red Wing, Blue Earth

Několik dobrých míst na webu pro informace Oneota zahrnuje Lance Foster's Ioway Cultural Institute, Kancelář státního archeologa Iowa, a Archeologické centrum údolí Mississippi.

• Betts, Colin M. "Stavba Oneota Mound: Hnutí předčasné revitalizace." Plains Antropolog, sv. 55, ne. 214, 2010, str. 97-110, doi: 10,179 / pan.2010.002.
• Edwards, Richard Wynn. "Přístup psí náhradní mateřství a Paleobotanika: Analýza strategií zemědělské výroby Wisconsin Oneota a řízení rizik. "University of Wisconsin-Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
• Fishel, Richard L. et al. "Sourcing Red Pipestone Artefakty z Oneota vesnic v Little Sioux Valley severozápadní Iowa." Midcontinental Journal of Archaeology, sv. 35, ne. 2, 2010, str. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
• Logan, Brad. "Věc času: Časový vztah tradic Oneota a Central Plains." Plains Antropolog, sv. 55, ne. 216, 2010, str. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
• McLeester, Madeleine a kol. "Protohistoric Marine Shell Working: New Evidence from Northern Illinois." Americká antika, sv. 84, ne. 3, 2019, str. 549-558, Cambridge Core, doi: 10,017 / aaq.2019,44.
• O'Gorman, Jodie A. "Zkoumání Longhouse a společenství v domorodé společnosti." Americká antika, sv. 75, ne. 3, 2010, str. 571-597, doi: 10,7183 / 0002-7316,75,3,571.
• Painter, Jeffrey M. a Jodie A. O'Gormane. "Vaření a komunita: Průzkum variability skupiny Oneota prostřednictvím Foodways." Midcontinental Journal of Archaeology, sv. 44, ne. 3, 2019, str. 231-258, doi: 10,1080 / 01461109.2019,1634327.
• Pozza, Jacqueline M. "Blíží se k rozsáhlé sbírce mědi: Analýza artefaktů mědi Oneota v oblasti Koshkonong v jihovýchodním Wisconsinu." Žurnál archeologické vědy: Zprávy, sv. 25, 2019, str. 632-647, doi: 10,016 / j.jasrep.2019.03.004.