Bitva u Ayn Jaluta, 1260

Občas v asijské historii se konspirovaly okolnosti, které přivedly zdánlivě nepravděpodobné bojovníky do vzájemného konfliktu.

Jedním příkladem je Bitva o řeku Talas (751 A.D.), který postavil armády Tang Čína proti současným Arabům Abbásů Kyrgyzstán. Další je bitva u Ayn Jaluta, kde v roce 1260 zdánlivě nezastavitelný Mongol hordy běžel proti Mamluku egyptská armáda válečníků.

V roce 1206 byl mladý mongolský vůdce Temujin vyhlášen vládcem všech Mongolů; vzal jméno Čingischán (nebo Chinguz Khan). V době, kdy zemřel v roce 1227, ovládl Čingischán střední Asii od tichomořského pobřeží Sibiře po Kaspické moře na západě.

Po smrti Džingischána rozdělili jeho potomci Impérium do čtyř samostatných khanátů: mongolský vlasti, vládl Tolui Khan; Říše Velkého Khan (později Yuan Čína), vládl Ogedei Khan; Ilkhanate Khanate střední Asie a Persie, vládl Chagatai Khan; a Khanate of Golden Horde, který by později zahrnoval nejen Rusko, ale také Maďarsko a Polsko.

Každý Khan se snažil rozšířit svou vlastní část říše o další dobytí. Nakonec proroctví předpovědělo, že Čingischán a jeho potomci jednoho dne budou vládnout „všem lidem plsti“ „Samozřejmě, někdy překročili tento mandát - nikdo v Maďarsku ani v Polsku vlastně nežil kočovným pascem životní styl. Nominálně alespoň ostatní Kháni odpověděli na Velkého Khan.

V 1251, Ogedei umřel a jeho synovec Mongke, Genghisův vnuk, se stal Great Khan. Mongke Khan jmenoval svého bratra Hulagua do čela jihozápadní hordy, Ilkhanate. Pověřil Hulagu úkolem dobýt zbývající islámské říše na Středním východě a v severní Africe.

Zatímco Mongolové byli zaneprázdněni svou neustále se rozvíjející říší, islámský svět bojoval Křesťanští křižáci z Evropy. Velký muslimský generál Saladin (Salah al-Din) dobyl Egypt v roce 1169 a založil ajyubidskou dynastii. Jeho potomci používali ve svých mezináboženských bojích o moc rostoucí počet vojáků Mamluku.

Mamlukové byli elitní sbor bojovníků-otroků, většinou z Turkic nebo kurdština Střední Asie, ale také včetně některých křesťanů z oblasti Kavkazu jihovýchodní Evropy. Zachyceni a prodáni jako mladí chlapci byli pečlivě upraveni na celý život jako vojáci. Být Mamluk se stal takovou ctí, že někteří svobodně narození Egypťané údajně prodali své syny do otroctví, takže i oni se mohli stát Mamluky.

V bouřlivých dobách obklopujících sedmou křížovou výpravu (která vedla k zajetí Egypta krále Ludvíka IX.) Mamlukové stále získali moc nad svými civilními vládci. V roce 1250 se vdova po ajyubidském sultánovi Salihovi Ayyubovi oženila s Mamlukem Emirem Aybakem, který se pak stal sultán. Toto byl začátek dynastie Bahri Mamluk, který vládl Egyptu až do roku 1517.

1260, když Mongols začal ohrožovat Egypt, Bahri dynastie byla na jeho třetím Mamluk sultán, Saif ad-Din Qutuz. Ironicky, Qutuz byl Turkic (pravděpodobně Turkmen), a se stal Mamluk poté, co on byl zajat a prodaný do otroctví Ilkhanate Mongols.

Hulaguova kampaň za podmanění islámských zemí začala útokem na nechvalně proslulé Vrazi nebo Hashshashin Persie. Rozštěpená skupina sekty Isma'ili Shia, Haššashin, byla založena z útesové pevnosti zvané Alamut, nebo „Eagle's Nest.“ 15. prosince 1256 Mongolové zajali Alamut a zničili moc Hashshashin.

Poté Hulagu Khan a armáda Ilkhanate zahájili útok na vlastní islámské jádro obléháním na Bagdád, trvající od 29. ledna do 10. února 1258. V té době byl Bagdád hlavním městem Abbasid kalifát (stejná dynastie, která bojovala s Číňany na řece Talas v roce 751) a střed muslimského světa. kalif spoléhal na své přesvědčení, že ostatní islámské síly by mu přišly na pomoc, spíše než aby zničily Bagdád. Bohužel pro něj se to nestalo.

Když město padlo, Mongolové ho vyhodili a zničili, zabili stovky tisíc civilistů a spálili Velkou knihovnu Bagdádu. Vítězové stočili kalif do koberce a pošlapali ho k smrti svými koňmi. Bagdád, květ islámu, byl zničen. Podle vlastních bitevních plánů Džingischána to byl osud každého města, které odolávalo Mongolům.

V roce 1260 obrátili Mongolové pozornost Sýrie. Po pouhých sedmidenním obléhání Aleppo padl a část populace byla masakrována. Damašek viděl zničení Bagdádu a Aleppa a bez boje se vzdal Mongolům. Střed islámského světa se nyní přesunul na jih do Káhiry.

Zajímavé je, že během této doby křižáci ovládali několik malých pobřežních knížectví ve Svaté zemi. Mongolové se k nim přiblížili a nabídli alianci proti muslimům. Dříve nepřátelé křižáků, Mamlukové, také poslali křesťanům vyslance, aby nabídli alianci proti Mongolům.

Křižácké státy si uvědomily, že Mongolové jsou bezprostřednější hrozbou, a rozhodli se zůstat nominálně neutrální, ale souhlasil s tím, aby umožnil armádám Mamluk bez překážek projít Křesťansky okupované země.

V roce 1260 poslal Hulagu do Káhiry dva vyslance s hrozivým dopisem pro sultána Mamluka. Částečně řekl: „Qutuzovi Mamlukovi, který uprchl, aby unikl našim mečům. Měli byste přemýšlet o tom, co se stalo jiným zemím, a podat nám zprávu. Slyšeli jste, jak jsme dobyli obrovskou říši a očistili Zemi od poruch, které ji pošpinily. Podmanili jsme si rozsáhlé oblasti a masakrovali všechny lidi. Kam můžete uprchnout? Jakou cestu použijete k útěku? Naši koně jsou rychlé, naše šípy ostré, naše meče jako blesky, naše srdce stejně tvrdá jako hory, naši vojáci tolik jako písek. "

Jako odpověď nechal Qutuz oba velvyslance nakrájet na polovinu a postavit hlavy na brány Káhiry, aby je viděli všichni. Pravděpodobně věděl, že to byla nejvážnější urážka Mongolů, kteří praktikovali ranou formu diplomatické imunity.

I když mongolští vyslanci doručovali Hulaguovo poselství Qutuzovi, sám Hulagu dostal slovo, že jeho bratr Mongke, Velký Khan, zemřel. Tato předčasná smrt zahájila nástupnický boj v mongolské královské rodině.

Hulagu neměl o Velkou Khanship sám zájem, ale chtěl vidět svého mladšího bratra Kublai instalován jako další Velký Khan. Vůdce mongolské vlasti, Toluiho syn Arik-Boke, však vyzval k rychlé radě (kuriltai) a sám se jmenoval Velký Khan. Když mezi žadateli vypukl občanský spor, vzal Hulagu většinu své armády na sever do Ázerbájdžánu a byl připraven v případě potřeby se zapojit do následného boje.

Mongolský vůdce nechal jen 20 000 vojáků pod velením jednoho z jeho generálů, Ketbuqa, aby udržel linii v Sýrii a Palestině. Cítil, že to byla příležitost, kterou neztratit, Qutuz okamžitě shromáždil armádu zhruba stejné velikosti a pochodoval do Palestiny s úmyslem zničit mongolskou hrozbu.

3. září 1260 se obě armády setkaly na oáza Ayn Jalut (což znamená „Goliášovo oko“ nebo „Goliášova studna“) v palestinském údolí Jezreel. Mongolové měli výhody sebevědomí a těžších koní, ale Mamlukové znali terén lépe a měli větší (tedy rychlejší) kořeny. Mamlukové také nasadili ranou formu střelné zbraně, jakési ruční dělo, které vyděšilo mongolské koně. (Tato taktika však nemohla příliš překvapit mongolské jezdce, protože Číňané používali zbraně střelného prachu proti nim po celá staletí.)

Qutuz použil klasickou mongolskou taktiku proti Ketbuqovým vojskům a padli za to. Mamlukové vyslali malou část své síly, která pak předstírala ústup, a Mongoly vtahla do zálohy. Z kopců vylévali Mamlukovi válečníci na tři strany a Mongolovi sevřeli zvadlým křížem. Mongolové se během ranních hodin bránili, ale přeživší konečně ustoupili v nepořádku.

Ketbuqa odmítl uprchnout z hanby a bojoval, dokud jeho kůň buď nenarazil, nebo nebyl vystřelen zpod něj. Mamlukové zajali mongolského velitele, který varoval, že by ho mohli zabít, kdyby se jim to líbilo, ale „Nenechte se touto událostí podvádět na okamžik, kdy se objeví zpráva o mé smrti dosáhne Hulagu Khan, oceán jeho hněvu se bude vařit a az Ázerbájdžánu až k egyptským branám se bude třást kopytami mongolských koní. “Qutuz pak nařídil Ketbuqa sťatý.

Sultan Qutuz sám přežil, aby se nevrátil do Káhiry v vítězství. Na cestě domů byl zavražděn skupinou spiklenců vedených jedním z jeho generálů, Baybars.

Mamlukové utrpěli v bitvě u Ayn Jaluta těžké ztráty, ale téměř celý mongolský kontingent byl zničen. Tato bitva byla těžkou ranou pro sebedůvěru a pověst hord, které takovou porážku nikdy neutrpěly. Najednou se nezdali být neporazitelní.

I přes ztrátu však Mongolové jednoduše sklopili stany a nevrátili se domů. Hulagu se vrátil do Sýrie v roce 1262 s úmyslem pomstít Ketbuqu. Berke Khan ze Zlaté hordy se však obrátil na islám a vytvořil spojenectví proti svému strýci Hulaguovi. Zaútočil na Hulaguovy síly a sliboval pomstu za vyhození Bagdádu.

Ačkoli tato válka mezi khanaty vyčerpala hodně Hulaguovy síly, pokračoval v útoku na Mamluky, stejně jako jeho nástupci. Ilkhanate Mongols jel k Káhiře v 1281, 1299, 1300, 1303 a 1312. Jejich jediné vítězství bylo v roce 1300, ale ukázalo se, že krátkodobé. Mezi každým útokem se protivníci zapojili do špionáže, psychologické války a budování spojenectví proti sobě.

Nakonec, v roce 1323, když se začala rozpadat mongolská Říše, chán z Ilkhanidů žaloval o mírovou dohodu s Mamluky.

Proč Mongolové nikdy nedokázali porazit Mamluky poté, co propluli většinu známého světa? Učenci navrhli řadu odpovědí na tuto hádanku.

Je možné, že vnitřní konflikt mezi různými větvemi mongolské říše jim zabránil v tom, aby na Egypťany házeli dost jezdců. Možná větší profesionalita a pokročilejší zbraně Mamluků jim daly výhodu. (Mongolové však porazili jiné dobře organizované síly, jako je čínská píseň.)

Nejpravděpodobnějším vysvětlením může být to, že prostředí Středního východu porazilo Mongoly. Aby měli čerství koně jezdit po celodenní bitvě a také mít koňské mléko, maso a krev pro výživu, měl každý mongolský bojovník řetěz nejméně šesti nebo osmi malých koní. Vynásobil dokonce 20 000 vojáků, které Hulagu zanechal jako zadní stráž před Ayn Jalutem, což je více než 100 000 koní.

Sýrie a Palestina jsou skvěle vyprahlé. Aby mohli dostat tolik koní vodu a krmivo, museli Mongolové útoky tlačit až na podzim nebo na jaře, když déšť přinesla zvířatům novou trávu, na které se mohli pasou. I v tom případě museli pro své poníky použít hodně energie a času na nalezení trávy a vody.

Když byla k dispozici náplata Nilu a mnohem kratší zásobovací linie, mohli by Mamlukové přinést obilí a seno, aby doplnili řídké pastviny Svaté země.

Nakonec to mohla být tráva nebo její nedostatek v kombinaci s vnitřním mongolským neshodami, které zachránilo poslední zbývající islámskou moc před mongolskými hordami.

Reuven Amitai-Preiss. Mongols and Mamluks: Mamluk-Ilkhanid War, 1260-1281, (Cambridge: Cambridge University Press, 1995).

Charles J. Halperin. "Spojení kipchacků: Ilkhans, Mamluks a Ayn Jalut," Bulletin školy orientálních a afrických studií, University of London, Sv. 63, č. 2 (2000), 229-245.

John Joseph Saunders. Dějiny mongolských dobytí, (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2001).

Kenneth M. Setton, Robert Lee Wolff, et al. Historie křížových výprav: Pozdnější křížové výpravy, 1189-1311, (Madison: University of Wisconsin Press, 2005).

John Masson Smith, Jr. "Ayn Jalut: Mamlukův úspěch nebo selhání mongolů?" Harvardský žurnál asijských studií, Sv. 44, No. 2 (Dec., 1984), 307-345.