Americký spisovatel a aktivista Alice Walkerová je nejlépe známý pro její román “Barva Fialová“, který získal Pulitzerovu cenu i cenu Národní knihy. Napsala však řadu dalších románů, příběhů, básní a esejů.
Její povídka „Každodenní použití“ se původně objevila ve své sbírce z roku 1973 „In Love & Trouble: Stories of Black Women“ a od té doby je široce anthologizovaná.
Spiknutí „Každodenního použití“
Příběh je vyprávěn v první osoba z pohledu matky, která žije se svou stydlivou a neatraktivní dcerou Maggie, která byla jako dítě zjizvená v domácím ohni. Nervózně čekají na návštěvu Maggieiny sestry Dee, pro kterou byl život vždy snadný.
Dee a její společník přítel dorazí s odvážným, neznámým oblečením a účesy, pozdravují Maggie a vypravěče muslimskými a africkými frázemi. Dee oznamuje, že změnila své jméno na Wangero Leewanika Kemanjo, a řekla, že nemůže vydržet používat jméno od utlačovatelů. Toto rozhodnutí bolí její matku, která ji pojmenovala po linii rodinných příslušníků.
Během návštěvy si Dee klade nárok na určité rodinné dědictví, jako je vrchol a pračka másla na másle, kterou si spřátelili příbuzní. Ale na rozdíl od Maggie, která používá máslo na výrobu másla, chce Dee zacházet s nimi jako se starožitnostmi nebo uměleckými díly.
Dee se také snaží získat nějaké ruční deky a ona plně předpokládá, že je bude moci mít, protože ona je jediná, kdo je dokáže „ocenit“. Matka Deeovi sdělí, že již přislíbila deky Maggie, a také má v úmyslu použít deky, nikoli jen obdivovat. Maggie říká, že Dee je může mít, ale matka vezme deky z rukou Dee a dá je Maggie.
Dee pak odejde a vyzve matku, aby nerozuměla jejímu dědictví a povzbuzovala Maggie "udělej si něco ze sebe." Poté, co je Dee pryč, Maggie a vypravěč spokojeně odpočívají dvorek.
Dědictví prožívané zkušenosti
Dee trvá na tom, že Maggie není schopna přikrývky ocenit. Zděšeně zvolala: „Pravděpodobně bude dostatečně zaostalá, aby je mohla každodenně používat.“
Pro Dee je dědictví zvědavost, na kterou je třeba se dívat - něco, co je třeba vystavit i ostatním: Plánuje použít churn top a dasher jako ozdobné předměty v jejím domě, a ona má v úmyslu pověsit deky na zeď "[...], pokud to byla jediná věc vy mohl dělat přikrývky. “
Dokonce zachází se svými rodinnými příslušníky jako se zvědavostí a pořizuje je četnými fotografiemi. Vypravěč nám také říká: „Nikdy nezasáhla, aniž by se ujistila, že dům je zahrnut. Když kráva přichází o okusování kolem okraje dvora, zaklapne to a já a Maggie a dům."
Co Dee nechápe, je to, že dědictví věcí, které zakrývá, pochází právě z jejich „každodenního používání“ - jejich vztahu k živé zkušenosti lidí, kteří je použili.
Vypravěč popisuje prašníka takto:
"Nemusel jsi se ani dívat zblízka, abys viděl, kde ruce tlačící pračku nahoru a dolů, aby se máslo nechalo v dřezu jakési dřezy. Ve skutečnosti bylo spousta malých dřezů; viděli jste, kde se palce a prsty zaplavily do lesa. “
Součástí krásy objektu je to, že byl tak často používán a tolika rukama v rodině, což naznačuje společnou rodinnou historii, o které se Dee neví.
Přikrývky, vyrobené z oděvů a všité několika rukama, ztělesňují tuto „živou zkušenost“. Zahrnují dokonce i malý šrot z uniformy Velké dědy Ezry, kterou měl na sobě Občanská válka, „což ukazuje, že členové Deeovy rodiny pracovali proti„ lidem, kteří je utiskují “dlouho předtím, než se Dee rozhodla změnit své jméno.
Na rozdíl od Dee, Maggie vlastně ví, jak se přikrývat. Učila ji Deeho jmenovec - babička Dee a Big Dee - takže je živou součástí dědictví, které není ničím jiným než ozdobou Dee.
Pro Maggie jsou přikrývky připomínkou konkrétních lidí, nikoli abstraktního pojetí dědictví. „Dokážu být členem babičky Dee bez deky,“ řekla Maggie matce, když se přestěhovala, aby se jich vzdala. Právě toto tvrzení podněcuje její matku, aby vzala deky od Dee a předala je Maggie, protože Maggie chápe jejich historii a hodnotu mnohem hlouběji než Dee.
Nedostatek vzájemnosti
Deeův skutečný přestupek spočívá v její aroganci a blahosklonnosti vůči její rodině, ne v jejím pokusu o objetí Africká kultura.
Její matka je zpočátku velmi otevřená vůči změnám, které Dee provedla. Například když vypravěč přiznává, že se Dee ukázal v „tak hlasitě oblečených šatech, které mi bolí oči,“ pozoruje Dee, jak k ní chodí a připouští: „Šaty jsou volné a plynou, a když chodí blíž, líbí se mi to.“
Matka také projevuje ochotu používat jméno Wangero a říká Deeovi: „Pokud to chcete, abychom vám zavolali, zavoláme vám.“
Ale Dee opravdu nechce, aby její matka přijala, a rozhodně nechce vrátit laskavost přijetím a respektováním ní kulturní tradice matky. Skoro se zdá, že je zklamaná, že její matka je ochotna zavolat jí Wangero.
Dee projevuje majetnost a nárok jako „její ruku blízko (nad) máslovou mísu babičky Dee“ a začne myslet na předměty, které by chtěla vzít. Navíc je přesvědčena o své nadřazenosti nad matkou a sestrou. Například matka pozoruje Deeho společníka a všimne si: „Jednou za čas on a Wangero vyslali oční signály přes mou hlavu.“
Když se ukáže, že Maggie ví mnohem více o historii rodinných dědictví než Dee, Dee se jí snaží říci, že její mozek je jako slon. celá rodina považuje Dee za vzdělaného, inteligentního a pohotového člověka, a tak přirovnává Maggieho intelekt k instinktům zvířete a nedává jí žádný skutečný kredit.
Přesto, jak matka vypráví příběh, dělá co nejlépe, aby uklidnila Dee a označila ji jako Wangero. Občas ji nazývá „Wangero (Dee)“, což zdůrazňuje zmatek s novým jménem a úsilí, které je potřeba k jeho použití (a také si trochu vtipkuje o velikosti Deeho gesta).
Ale jak se Dee stává čím dál více sobeckým a obtížnějším, vypravěč začne přijímat její štědrost tím, že přijme nové jméno. Místo „Wangero (Dee)“ ji začíná označovat jako „Dee (Wangero)“, čímž upřednostňuje její původní křestní jméno. Když matka popisuje vytržení deky od Dee, ona na ni odkazuje jako na "slečnu Wangero", což naznačuje, že jí došla trpělivost s Deeovou povýšeností. Poté jednoduše zavolala Dee a zcela stáhla gesto podpory.
Zdá se, že Dee není schopna oddělit svou nově objevenou kulturní identitu od své dlouhodobé potřeby cítit se lépe než její matka a sestra. Je ironií, že Deeova úcta k jejím žijícím rodinným příslušníkům - stejně jako její nedostatek úcty ke skutečným lidským bytostem, které tvoří to, co Dee považuje pouze za abstraktní „dědictví“ - poskytuje srozumitelnost, která umožňuje Maggie a matce „navzájem si vážit“ a sdílet své vlastní dědictví.