Černá kočka sdílí mnoho vlastností s Edgar Allan Poe„Tell-Tale Heart“: nespolehlivý vypravěč, brutální a nevysvětlitelná vražda (vlastně dvě) a vrah, jehož arogance vede k jeho pádu. Oba příběhy byly původně publikovány v roce 1843 a oba byly široce přizpůsobeny pro divadlo, rozhlas, televizi a film.
Ani pro nás příběh uspokojivě nevysvětluje motivy vraha. Přesto na rozdíl od „Příběh srdce„The Black Cat“ se o to pokouší rozsáhle, což z něj dělá příběh provokující myšlenky (i když poněkud nezaostřený).
Alkoholismus
Jedno vysvětlení, které se objevuje na začátku příběhu, je alkoholismus. Vypravěč odkazuje na „Fiendovu intemperanci“ a hovoří o tom, jak pití změnilo jeho dříve jemné chování. A je pravda, že během mnoha násilných událostí příběhu je opilý nebo pije.
Nemůžeme si však pomoci, ale všimneme si, že i když není opilý jako on vyprávění příběh, stále nevykazuje žádné výčitky svědomí. To znamená, že jeho postoj v noci před jeho popravou se příliš neliší od jeho postoje během jiných událostí příběhu. Opilý nebo střízlivý, není to sympatický chlap.
Ďábel
Další vysvětlení, které příběh nabízí, je něco v duchu „ďábel mě donutil to udělat“. Příběh obsahuje odkazy na pověra, že černé kočky jsou opravdu čarodějnice, a první černá kočka se nepříznivě jmenuje Pluto, stejné jméno jako Řecký bůh podsvětí.
Vypravěč odvádí vinu za své činy tím, že nazývá druhou kočku „odpornou šelmou, jejíž řemeslo mě svádělo k vraždě“. Ale i když to udělíme druhá kočka, která se objevuje záhadně a na jejímž hrudi se zdá, že se tvoří šibenice, je nějakým způsobem očarována, stále neposkytuje motiv k vraždě prvního kočka.
Zvrácenost
Třetí možný motiv má co do činění s tím, co vypravěč nazývá „duchem PERVERSENESS“ - touha dělat něco špatně právě proto, že víte, že je to špatné. Vypravěč tvrdí, že je to lidská přirozenost prožít „tuto nepochopitelnou touhu duše sám sebou- nabízet násilí ze své vlastní podstaty - činit špatně pouze kvůli špatným. “
Pokud s ním souhlasíte, že lidé jsou přitahováni k porušování zákona jen proto, že je to zákon, možná vás vysvětlení „zvrácenosti“ uspokojí. Ale nejsme přesvědčeni, takže i nadále považujeme za „nepochopitelné“ ne, že by lidé byli přitahováni k tomu, aby činili špatně saké (protože si nejsme jisti, že jsou), ale že je k tomu tato konkrétní postava přitahována (protože se to určitě zdá) být).
Odolnost vůči náklonnosti
Zdá se mi, že vypravěč nabízí smorgasborda možných motivů částečně proto, že netuší, jaké jsou jeho motivy. A my si myslíme, že důvod, proč netuší jeho motivy, je ten, že se dívá na špatné místo. Je posedlý kočkami, ale ve skutečnosti je to příběh o vraždě člověk.
Vypravěčova manželka je v tomto příběhu nerozvinutá a prakticky neviditelná. Víme, že miluje zvířata, stejně jako údajně vypravěč. Víme, že „nabízí své osobní násilí“ a že podléhá jeho „nevládním výbuchům“. Hovoří o ní jako o své „nepohodlné manželce“ a ve skutečnosti ani nezazní zvuk, když vraždí její!
Přes to všechno je mu neochvějně loajální, stejně jako kočky.
A nemůže to vydržet.
Stejně jako je „znechucený a otrávený“ loajalitou druhé černé kočky, myslíme si, že je odrazen vytrvalostí své ženy. Chce věřit, že tato úroveň postižení je možná pouze u zvířat:
„V nesobecké a obětavé lásce k brutálnímu, co jde přímo do, je něco srdce toho, kdo má často příležitost vyzkoušet ubohé přátelství a věrohodnost gossamerů pouhý Muž."
Samotný se však neříká výzvě milování jiné lidské bytosti, a když čelí její loajalitě, vznáší se.
Pouze když jsou kočka i manželka pryč, vypravěč dobře spí, přijme jeho postavení „svobodného muže“ a bude „bezpečně hledět na svou budoucí felicitu“. On chce utéct z policejní detekce, samozřejmě, ale také z nutnosti zažít skutečné emoce, bez ohledu na něžnost, chlubí se jednou posedlý.