Konflikty řádů Patrician a Plebeian

Po vyhnání králů vládl Řím svým aristokratům (zhruba patricijům), kteří zneužívali jejich privilegia. To vedlo k boji mezi lidmi (plebejci) a aristokraty, kteří se nazývají Konflikt řádů. Pojem „řády“ se vztahuje na patricijské a plebejské skupiny římských občanů. Abychom pomohli vyřešit konflikt mezi řády, patricijský řád se vzdal většiny svých privilegií, ale zachoval si pozůstatky a náboženské, v době, kdy lex Hortensia, v roce 287 - byl jmenován zákon pro plebejce diktátor.

Tento článek se zabývá událostmi vedoucími k zákonům označovaným jako „12 tablet“, kodifikovaných v 449 B.C.

Poté, co Římané vyhnali svého posledního krále, Tarquinius Superbus (Tarquin Proud), monarchie byla zrušena v Římě. Na jeho místo, Římani vyvinuli nový systém, se 2 každoročně volenými soudci volal konzuli, který sloužil po celou dobu republiky, se dvěma výjimkami:

1. když tam byl diktátor (nebo vojenský tribun s konzulárními pravomocemi) nebo
2. když tam byl decemvirovat (o tom více na další stránce).

Soudci, soudci a soudci kněží nové republiky většinou pocházely z paticijského řádu nebo vyšší třídy *. Na rozdíl od patricijců mohla nižší nebo plebejská třída trpět v rané republikánské struktuře více než v monarchii, protože nyní vlastně měla mnoho vládců. Pod monarchií snášeli jen jednu. Podobná situace ve starověkém Řecku někdy vedla nižší třídy k uvítání tyranů. V Aténách vedlo politické hnutí proti řídícímu orgánu vedenému hydra ke kodifikaci zákonů a poté k demokracii. Římská cesta byla jiná.

Kromě vícehlavé hydry, která jim dýchala do krku, plebejci ztratili přístup k tomu, co bylo královskou doménou, a nyní byla veřejná půda nebo ager publicus, protože patricijové, kteří byli u moci, převzali kontrolu nad tím, aby zvýšili své zisky, provozovali je otroky nebo klienty v zemi, zatímco oni a jejich rodiny žili ve městě. Podle popisné, staromódní knihy dějin 19. století napsané H.D. Liddell z Alenka v říši divů a sláva řeckého lexikonu, Historie Říma Od nejranějších dob po založení Říše byli plebejci většinou ne tak dobře mimo "malicherný" na malých farmách, které potřebovaly půdu, nyní veřejnou, aby uspokojily základní rodiny potřeby.

Během prvních několika století Římská republika, počet troubících plebejců se zvýšil. Bylo to částečně proto, že počet obyvatel plebejců přirozeně vzrostl a částečně proto, že do římských kmenů byly zapsány sousední latinské kmeny, jimž bylo uděleno občanství smlouvou s Římem.

" Gaius Terentilius Harsa byl toho roku tribunou pleb. Když si myslel, že nepřítomnost konzulů poskytla dobrou příležitost pro tribunitské agitace, strávil několik dní obtěžováním plebejců na neúnosné aroganci patricianů. Zejména prosil proti autoritě konzulů jako nadměrné a netolerovatelné ve svobodném společenství, protože ve jménu to bylo méně nedotknutelný, ve skutečnosti to bylo téměř krutější a represivnější než to u králů, prozatím řekl, že místo jednoho měli dva pány, s nekontrolovanými, neomezenými pravomocemi, kteří, aniž by omezili svou licenci, nasměrovali všechny hrozby a tresty zákonů proti plebejci."
Livy 3.9

Plebejci byli utlačováni hladem, chudobou a bezmocností. Přidělení půdy nevyřešilo problémy chudých farmářů, jejichž drobné pozemky přestaly vyrábět, když byly přepracované. Někteří plebejci, jejichž země byla vyhodena Gaulsi, si nemohli dovolit přestavět, takže byli nuceni si půjčit. Úrokové sazby byly přehnané, ale protože země nemohla být použita pro zabezpečení, museli zemědělci, kteří potřebovali půjčky, uzavřít smlouvy (nexa), přislíbila osobní službu. Zemědělci, kteří selhali (závislý), mohl být prodán do otroctví nebo dokonce zabit. Nedostatek obilí vedl k hladomoru, který opakovaně (mimo jiné roky: 496, 492, 486, 477, 476, 456 a 453 B.C.) zhoršoval problémy chudých.

Někteří patricijové vydělali a získali otroky, i když lidé, kterým půjčovali peníze, neplnili. Ale Řím byl víc než jen patricijové. Stala se hlavní italskou mocí a brzy se stala dominantní středomořskou mocí. Potřebovala bojovou sílu. Vrátíme-li se k podobnosti s Řeckem, která byla zmíněna výše, Řecko také potřebovalo své bojovníky a udělalo ústupky nižším třídám, aby získalo těla. Protože v Římě nebylo dost patricijů, aby mohli dělat všechny boje, s nimiž se mladá římská republika zabývala jeho sousedé, patricijové si brzy uvědomili, že potřebují silná, zdravá, mladá plebejská těla k obraně Říma.

* Cornell, v Ch. 10 z Počátky Říma, upozorňuje na problémy s tímto tradičním obrazem raného republikánského Říma. Mezi jiné problémy patří některé z prvních konzuli zdá se, že to nebyli patricijové. Jejich jména se později objeví v historii jako plebejci. Cornell také zpochybňuje, zda patricians jako třída existovala před republikou, a naznačuje, že ačkoli zárodky Patriciate tam byli pod králi, aristokrati vědomě tvořili skupinu a uzavírali jejich privilegovaná postavení někdy po 507 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

V prvních několika desetiletích po vyloučení posledního krále byli plebejci (zhruba římští nižší) třídy) musel vytvořit způsoby, jak řešit problémy způsobené nebo zhoršené patricians (vládnoucí, horní třída):

• chudoba,
• občas hladomor, a
• nedostatek politického vlivu.

Jejich řešením alespoň třetího problému bylo sestavení jejich vlastních oddělených plebejských shromáždění a odstoupení. Protože patricijové potřebovali fyzická těla plebejců jako bojující muže, byla plebejská secese vážným problémem. Paticijci se museli podřídit některým z plebejských požadavků.

Lex je latina pro zákon; nohy je množné číslo lex.

Předpokládá se, že mezi zákony schválenými v roce 494, lex sacrata, a 471, lex publilia, patricians udělil plebeians následující ústupky.

• právo volit své vlastní důstojníky kmeny
• oficiálně uznat posvátné starosty plebejců, tribuny.

Mezi brzo získanými silami tribuny byly důležité právo veta.

Po zařazení do řad vládnoucí třídy prostřednictvím úřadu tribun a hlasování byl dalším krokem, aby plebejci požadovali kodifikované právo. Bez písemného zákona mohli jednotliví soudci interpretovat tradici, jakkoli si přáli. Výsledkem byly nespravedlivá a zdánlivě svévolná rozhodnutí. Plebejci trvali na tomto obvyklém konci. Pokud by byly zákony napsány, nemohli by soudci už být tak svévolní. Je tradicí, že v roce 454 B.C. tři komisaři šli do Řecka * prostudovat své písemné právní dokumenty.

V roce 451, po návratu tří komisí do Říma, byla zřízena skupina 10 mužů, aby psala zákony. Těchto 10, všichni patricijci podle starověké tradice (ačkoli jeden vypadá, že měl plebejské jméno), byli Decemviri [decem = 10; viri = muži]. Nahradili roční konzulové a tribuny a dostali další pravomoci. Jednou z těchto zvláštností bylo, že DecemviriProti rozhodnutím nemohla být podána odvolání.

10 mužů psalo zákony na 10 tabletách. Na konci svého funkčního období bylo prvních 10 mužů nahrazeno jinou skupinou po 10, aby úkol dokončili. Tentokrát mohla být polovina členů plebejců.

Cicero, psaní o 3 století později, se týká 2 nových tablet, vytvořených druhou sadou tablet Decemviri (Decemvirs), jako „nespravedlivé zákony“. Nejen, že jejich zákony byly nespravedlivé, ale Decemvirové, kteří neodstoupili z úřadu, začali zneužívat své moci. Ačkoli neschopnost ustoupit na konci roku byla vždycky možné u konzulů a diktátorů, nestalo se to.

Jeden muž, zejména Appius Claudius, který sloužil oběma decemviratesům, jednal despoticky. Appius Claudius pocházel z původně sabinské rodiny, která i nadále proslavila své jméno v celé římské historii.

• Slepý cenzor, Appius Claudius, byl jedním z jeho potomků. V roce 279 rozšířil Appius Claudius Caecus („slepý“) seznamy, z nichž bylo možné čerpat vojáky tak, aby zahrnovali i ty bez majetku. Do té doby museli vojáci mít určitou úroveň majetku, aby se mohli přihlásit.
• Clodius Pulcher (92-52 B.C.) další potomek byl okouzlující tribuna, jejíž gang způsobil Cicero potíže.
• Appius Claudius byl také členem gens, který produkoval Claudians v Julio-Claudianské dynastii římských císařů.

Tento časně despotický Appius Claudius pronásledoval a vedl podvodné právní rozhodnutí proti svobodné ženě, Verginii, dcerě vysoce postaveného vojáka Luciuse Verginiuse. V důsledku chtíčných, samoobslužných akcí Appia Claudia se plebejci znovu vzdali. Aby bylo možné obnovit pořádek, Decemvirové se nakonec vzdali, jak měli udělat dříve.

Zákony Decemviri vytvořené byly určeny k vyřešení stejného základního problému, kterému čelily Athény, když Draco (jehož jméno je základem slova „drakonie“, protože jeho zákony a tresty byly tak přísné), bylo požádáno o kodifikaci aténských zákonů. V Aténách před Dracem interpretoval nepsaný zákon šlechta, která byla částečná a nespravedlivá. Písemné právo znamenalo, že každý byl teoreticky držen na stejné úrovni. I když se však na všechny vztahovalo přesně stejné měřítko, což je vždy přání víc než realita, ai když byly zákony napsány, jediná norma nezaručuje rozumné zákony. V případě 12 tablet jeden ze zákonů zakázal manželství mezi plebejci a patricijci. Stojí za povšimnutí, že tento diskriminační zákon se týkal dvou doplňkových tablet - těch, které byly napsány, zatímco mezi Decemviry byli plebejci, takže není pravda, že proti tomu byli všichni plebejci.

Těchto 12 tablet bylo důležitým krokem směrem k tomu, čemu bychom říkali stejná práva pro plebejce, ale stále je toho co dělat. Zákon proti manželství mezi třídami byl zrušen v roce 445. Když plebejci navrhli, aby měli nárok na nejvyšší úřad, konzulát, senát by se úplně nezavazoval, ale místo toho vytvořil to, čemu bychom mohli říkat „oddělená, ale stejná“ nová známá kancelář tak jako vojenský tribun s konzulární mocí. Tato kancelář ve skutečnosti znamenala, že plebejci mohou mít stejnou moc jako paticijci.

"Stažení nebo hrozba stažení z římského státu v době krize."

O Athénách víme jako místo narození demokracie, ale Romanovo rozhodnutí studovat aténské právo bylo víc systém, než je tento, zejména proto, že není důvod si myslet, že se Římané snažili vytvořit aténskou podobu demokracie.
Také v Athénách kdysi šlechtice trpěly podtřídou. Jedním z prvních přijatých kroků bylo pověřit Draca, aby napsal zákony. Poté, co Draco, který doporučil trest smrti za zločin, pokračující problémy mezi bohatými a chudými vedly ke jmenování Solona zákonodárcem.
Solon a vzestup demokracie

v Počátky Říma, jeho autor, T. J. Cornell, uvádí příklady anglických překladů toho, co bylo na 12 tabulkách. (Rozdělení tablet podle soudních příkazů následuje H. Dirksen.)

• "Kdokoli by měl být svědkem, má chodit každý druhý den za volantem (?) U dveří" (II.3). "
• „Musí se vydat na cestu. Pokud to nepoložili kameny, řídí vozy tam, kam si přeje “(VII.7)“
• "Pokud zbraň letěla spíše z jeho ruky, než aby ji hodil '(VIII.24)"
• Tabulka III říká, že dlužník, který nemůže splatit ve stanovené lhůtě, může být prodán do otroctví, ale pouze v zahraničí a přes Tiberu (tj. ne v Římě, protože římští občané nemohli být v roce 2006 prodáni do otroctví) Řím).

Jak říká Cornell, „kód“ je stěží to, co bychom považovali za kód, ale seznam příkazů a zákazů. Existují specifické oblasti zájmu: rodina, manželství, rozvod, dědičnost, majetek, útok, dluh, dluhopis (nexum), osvobození otroků, předvolání, pohřební chování a další. Zdá se, že tato hodge-podge legislativa neobjasňuje postavení plebejců, nýbrž spíše řeší otázky v oblastech, ve kterých došlo ke sporu.

Je to 11. tabulka, jedna z těch, která napsala plebejsko-patricijská skupina Decemvirů, která uvádí příkaz proti plebejsko-patricijskému manželství.

Scullard, H. H. Historie římského světa, 753 až 146 př.nl.. Routledge, 2008.