Bohové Olmecu

Tajemné Olmec Civilization vzkvétal mezi zhruba 1200 BCE a 400 BCE na mexickém pobřeží Mexického zálivu. Ačkoli existuje stále více záhad než odpovědí na tuto starou kulturu, moderní vědci to určili náboženství mělo velký význam na Olmec.

Několik nadpřirozených bytostí se objevuje a znovu objevuje v několika příkladech Olmecova umění, které dnes přežívají. To vedlo archeology a etnografy k předběžné identifikaci hrstky bohů Olmec.

Kultura Olmec byla první významnou mezoamerickou civilizací, která prosperovala v nížinných nížinách mexického pobřeží Mexického zálivu, hlavně v moderních státech Tabasco a Veracruz.

Jejich první velké město, San Lorenzo (jeho původní název byl ztracen) dosáhl vrcholu kolem 1 000 BCE a vážně poklesl o 900 BCE. Civilizace Olmec zmizel 400 BCE. Nikdo si není jistý proč.

Pozdější kultury, jako Aztécký a Mayo, byly silně ovlivněny Olmecem. Dnes této velké civilizace málo přežilo, ale zanechali za sebou bohatý umělecký odkaz včetně jejich majestátně vyřezávaných kolosálních hlav.

Vědci odvedli pozoruhodnou práci, když se hodně naučili o náboženství a společnosti Olmec.

Archeolog Richard Diehl identifikoval pět prvků olmeckého náboženství:

• konkrétní vesmír
• soubor bohů, kteří interagovali s smrtelníky
• šamanská třída
• specifické rituály
• posvátná místa

Mnoho specifik těchto prvků zůstává tajemstvím. Například se věří, ale není prokázáno, že jeden náboženský obřad napodoboval přeměnu šamana v jaguára.

Komplex A v La Venta je Olmec ceremoniální místo, které bylo velmi chráněné; tam se dozvědělo hodně o Olmecském náboženství.

Olmec měl zjevně bohy nebo alespoň silné nadpřirozené bytosti, které byly nějakým způsobem uctívány nebo respektovány. Jejich jména a funkce - jiné než v obecnějším slova smyslu - se v průběhu věků ztratily.

Olmecká božstva jsou zastoupena v přežívajících kamenných řezbách, jeskynních malbách a keramice. Ve většině mesoamerických umění jsou bohové líčeni jako lidé, ale často jsou strašidelnější nebo impozantnější.

Archeolog Peter Joralemon, který rozsáhle studoval Olmec, přišel s předběžnou identifikací osmi bohů. Tito bohové vykazují komplikovanou směs lidských, ptačí, plazových a kočičích atributů. Obsahují

• drak Olmec
• ptačí monstrum
• Fish Monster
• Banded-Eye God
• Bůh kukuřice
• Bůh vody
• Were-Jaguar
• pernatý had

Drak, ptačí monstrum a rybí monstrum tvoří dohromady Olmecův fyzický vesmír. Drak představuje zemi, ptačí monstrum nebe a rybí monstrum podsvětí.

Drak Olmec je zobrazen jako bytost podobná krokodýlu, občas s lidskými, orlovými nebo jaguárskými rysy. Jeho ústa, někdy otevřená ve starověkých vyřezávaných obrazech, je vnímána jako jeskyně. Možná proto Olmec měl rád jeskynní malbu.

Drak Olmec představoval Zemi nebo alespoň letadlo, na kterém lidé žili. Jako takový představoval zemědělství, plodnost, oheň a jiné světské věci. Drak mohl být spojován s vládnoucími třídami nebo elitou Olmecu.

Toto starobylé stvoření může být předchůdcem aztéckých bohů, jako je Cipactli, krokodýlí bůh, nebo Xiuhtecuhtli, boha ohně.

Ptačí monstrum představovalo nebe, slunce, vládu a zemědělství. Je zobrazen jako hrůzostrašný pták, někdy s plazími rysy. Ptačí monstrum mohlo být upřednostňovaným bohem vládnoucí třídy: Vyřezávané podoby vládců jsou někdy zobrazeny se symbolem ptačí monstra v jejich šatech.

Město jednou lokalizované u archeologického naleziště La Venta uctívalo ptačí monstrum, jeho obraz se tam objevuje často, a to i na důležitém oltáři.

Také se nazývá Žraločí monstrum. Předpokládá se, že rybí monstrum představuje podsvětí a vypadá jako děsivý žralok nebo ryba se žraločími zuby.

Znázornění Rybí monstrum se objevilo v kamenných řezbářstvích, hrnčířství a malých zelených kamenech, ale nejznámější je na památníku San Lorenzo 58. Na této masivní kamenné řezbě se objevuje Rybí netvor s hrůzostrašnou ústou plnou zubů, velkým „X“ na zádech a rozvětveným ocasem.

Žraločí zuby vykopané v San Lorenzo a La Venta naznačují, že v určitých rituálech byla Fish Monster oceněna.

O tajemném Bohu s pruhovaným okem je známo jen málo. Jeho jméno je odrazem jeho vzhledu. Vždy se objevuje v profilu s mandlovitým okem. Pás nebo pruh prochází za nebo skrz oko.

Bůh s pruhovaným okem se zdá být lidštější než mnoho jiných bohů Olmec. Nachází se občas na hrnčířské hlíně, ale dobrý obraz se objevuje na slavné soše Olmec, Monument Las Limas 1.

Vzhledem k tomu, že kukuřice byla tak důležitou součástí života Olmecu, není divu, že na její výrobu věnovali boha. Kukuričný Bůh se jeví jako lidská postava, z níž vyrůstá stonek kukuřice.

Stejně jako Bird Monster se symbolika Maize boha často objevuje na vyobrazeních vládců. To by mohlo odrážet odpovědnost vládce za zajištění bohatých plodin pro lidi.

Bůh vody často vytvořil božský tým druhů s Bohem kukuřice: Oba jsou často spojeni jeden s druhým. Bůh vody Olmec vypadá jako baculatý trpaslík nebo kojenec s příšernou tváří připomínající Were-Jaguar.

Boží doména vody byla pravděpodobně nejen voda obecně, ale také řeky, jezera a další vodní zdroje.

Bůh Vody se objevuje na různých formách Olmec art, včetně velkých soch a menších figurek a keltů. Je možné, že je předchůdcem pozdějších mezoamerických vodních bohů, jako jsou Chac a Tlaloc.

Olmec byli-jaguar je nejzajímavější bůh. Vypadá to jako lidské dítě nebo dítě s výraznými kočičími rysy, jako jsou tesáky, mandlovité oči a rozštěp v hlavě.

V některých zobrazeních bylo dítě jaguára kulhavé, jako by bylo mrtvé nebo spící. Matthew W. Stirling navrhl, že byli-jaguar je výsledkem vztahů mezi jaguárem a lidskou ženou, ale tato teorie není všeobecně přijímána.

Pernatý had je zobrazen jako chřestýš, stočený nebo klouzavý, s peřím na hlavě. Jedním z vynikajících příkladů je Monument 19 from La Venta.

Pernatý had není přežívajícím Olmecovým uměním příliš běžný. Pozdější inkarnace jako Quetzalcoatl mezi Aztéky nebo Kukulkan mezi Mayy měly zdánlivě mnohem důležitější místo v náboženství a každodenním životě.

Tento společný předek významných pernatých hadů, kteří přicházejí do mezoamerického náboženství, je však vědci považován za důležitý.

Bohové Olmec jsou velmi důležití z antropologického nebo kulturního hlediska a jejich porozumění je zásadní pro pochopení Olmecké civilizace. Olmecká civilizace byla zase první významnou mezoamerickou kulturou a všechny ty pozdější, jako Aztéků a Mayů, si od těchto předků těžce půjčovaly.

To je zvláště patrné na jejich panteonu. Většina bohů Olmeců se vyvinula v hlavní božstva pro pozdější civilizace. Například se zdá, že pernatý had byl pro Olmec malým bohem, ale v aztécké a mayské společnosti by to vzrostlo.

Výzkum pokračuje v existenci památek Olmec a na archeologických nalezištích.

• Coe, Michael D. a Koontz, Rex. Mexiko: Od Olmeců po Aztéky. 6. vydání. Thames and Hudson, 2008, New York.
• Diehl, Richard A. The Olmecs: První americká civilizace. Thames and Hudson, 2004, Londýn.
• Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Svazek XV - Num. 87 (září-říjen 2007). P. 30-35.
• Miller, Mary a Taube, Karl. Ilustrovaný slovník bohů a symbolů starověkého Mexika a Mayů. Thames & Hudson, 1993, New York.