Patrickův otec, Calpornius, zastával jak občanské, tak duchovní funkce, když se Patrickovi narodil koncem čtvrtého století (c. A.D. 390). Ačkoli rodina žila ve vesnici Bannavem Taberniaei, v Římě by Patrick jednoho dne strávil stát se nejúspěšnějším křesťanským misionářem v Irsku, jeho svatým patronem a předmětem legend.
Příběh svatého Patrika
Patrickovo první setkání s zemí, do které by zasvětil svůj život, bylo nepříjemné. Ve věku 16 let byl unesen, poslán do Irska (kolem County Mayo) a prodán do otroctví. Zatímco tam Patrick pracoval jako pastýř, vyvinul hlubokou víru v Boha. Jednou v noci, během spánku, mu byla zaslána představa, jak uniknout. Tolik nám říká ve své autobiografické „Zpověď“.
Na rozdíl od práce stejného jména teologem Augustine, Patrickovo „vyznání“ je krátké, s několika výroky o náboženské doktríně. Patrick v něm popisuje svou britskou mládež a konverzi, protože ačkoli se narodil křesťanským rodičům, nepovažoval se za křesťana před svým zajetím.
Dalším cílem dokumentu bylo bránit se před samotnou církví, která ho poslala do Irska, aby přeměnila své bývalé zajatce. Roky před Patrick psal jeho “přiznání”, on psal rozzlobený dopis Coroticus, britský král Alcluid (později volal Strathclyde), ve kterém on odsuzuje ho a jeho vojáky jako krajany démonů, protože zajali a zabili mnoho irských lidí, kterých právě biskup Patrick pokřtěný. Ti, které nezabili, budou prodáni „pohanským“ Picts a Skotům.
Přestože jsou osobní, emocionální, náboženské a biografické, tyto dva kusy a Gildas Bandonicus ' „Co se týče ruiny Británie“ („De Excidio Britanniae“), poskytují hlavní historické zdroje Británie pátého století.
Po Patrickově útěku z jeho přibližně šestiletého otroctví se vrátil do Británie a potom do Gaul, kde studoval u St. Germain, biskupa z Auxerre, po dobu 12 let, než se vrátí znovu Británie. Tam cítil volání k návratu jako misionář do Irska. Zůstal v Irsku dalších 30 let, přeměňoval, pokřtěl a zakládal kláštery.
Vyrostly různé legendy týkající se svatého Patrika, nejoblíbenější irských světců. St. Patrick nebyl dobře vzdělaný, což je skutečnost, kterou připisuje brzkému zajetí. Z tohoto důvodu byl s jistou neochotou poslán jako misionář do Irska a teprve poté, co zemřel první misionář, Palladius. Možná právě díky neformálnímu školení na loukách s ovcemi přišel s chytrou analogií mezi třemi listy trojlístku a Nejsvětější Trojice. V každém případě je tato lekce jedním vysvětlením, proč je St. Patrick spojen s trojlístkem.
St. Patrick je také připočítán s vyháněním hadů z Irska. Pravděpodobně v Irsku nebyli žádní hadi, aby mohl vyjet, a je velmi pravděpodobné, že příběh měl být symbolický. Od té doby, co pohany přeměnil, jsou hadi považováni za kandidáty na pohanské přesvědčení nebo zlo. Kde byl pohřben, je záhadou. Kaple sv. Patrika v Glastonbury mimo jiné tvrdí, že tam byl pohřben. Svatyně v County Down, Irsko, tvrdí, že má čelist kostí svatého, která je požadována pro porod, epileptické záchvaty a odvrátí zlé oko.
I když nevíme přesně, kdy se narodil nebo zemřel, tento římský britský světec je poctěn Irem, zejména ve Spojených státech, 17. března s průvody, zeleným pivem, zelím, hovězím masem a obecným chlastem. Zatímco v Dublinu je přehlídka jako vyvrcholení týdne slavností, irské oslavy v den svatého Patrika jsou převážně náboženské.
Zdroje
- Sub-Roman Britain: Úvod
- Gildas: Z ruin Británie (De Excidio Britanniae)
- Z Medieval Sourcebook, kapitoly 23-26 Gildasovy práce na pádu Británie.
- Ecole Glossary entry on Gildas the Wise