Ilokační zákony v teorii řečových aktů

v teorie řeč-akt, termín illocutionaryact označuje použití věty k vyjádření postoje s určitou funkcí nebo „silou“, která se nazývá illokuční síla, které se liší od lokusových aktů tím, že mají určitou naléhavost a apelují na význam a směr řečníka.

I když illokuční činy jsou běžně výslovně stanoveny použitím performativní slovesa jako „slib“ nebo „žádost“, mohou být často vágní, jako u někoho, kdo říká „Budu tam“, kde publikum nemůže zjistit, zda řečník slíbil nebo ne.

Kromě toho, jako Daniel R. Boisvert uvádí v „expresivismu, nedeklarativní a sémantice podmíněnosti“, že můžeme pomocí vět „varovat, blahopřát, stěžovat si, předpovídat, přikázat, omluvit se, ptát se, vysvětlit, popsat, požádat, vsadit, oženit se a odročit, vyjmenovat jen několik konkrétních druhů illocitačních činů. ““

Pojmy illocutionary act a illocutionary force byly zavedeny Brity lingvistický filozof John Austin v 1962 je “jak dělat věci se slovy, a pro některé učence, termín illocutionary akt je doslova synonymum s řečový akt.

Akty řeči lze rozdělit do tří kategorií: locutionary, illocutionary a perlocutionary. V každém z nich mohou být tyto činy buď přímé nebo nepřímé, což kvantifikuje, jak efektivní jsou při předávání řečnické řeči určenému publiku.

Podle Susana Nuccetelliho a Garyho Seayho „Filozofie jazyka: Ústřední témata“ jsou „locutionary Acts“ pouhým aktem vytváření některých jazykových zvuků nebo značek s určitým významem a odkazem, "ale jedná se o nejméně účinný prostředek popisu skutků, pouze zastřešující pojem pro další dva, ke kterému může dojít zároveň.

Řečové akty mohou být proto dále rozděleny na illokuční a perlokuční, kde illokuční akt nese směrnici pro posluchače, jako je slibná, objednávka, omluva a děkuji. Na druhou stranu perlokuční činy mají pro diváky následky, jako například „Nebudu tvým přítelem“. V tomhle například blížící se ztráta přátelství je illokučním aktem, zatímco účinek vyděšení přítele v souladu je perlokuční akt.

Protože perlocutionary a illocutionary skutky závisí na reakci publika na danou řeč, vztah mezi řečníkem a posluchačem je důležité pochopit v souvislosti s takovými činy mluvený projev.

Etsuko Oishi napsal v „omluvách“, že „význam úmyslu mluvčího při provádění illokučního aktu je nepochybný, ale v sdělení, promluva se stává illokučním aktem pouze tehdy, když posluchač vezme promluvu jako takovou. “Tímto způsobem Oishi znamená, že ačkoli mluvčí akt může vždy bude illokuční, posluchač se může rozhodnout, že nebude takto interpretovat, a proto předefinuje kognitivní konfiguraci jejich sdíleného vnějšího svět.

S ohledem na toto pozorování se staré přísloví „znát vaše publikum“ stává zvláště důležitým v porozumění teorii diskurzu a ve skutečnosti při sestavování dobré řeči nebo obecně mluvení dobře. Aby byl illokuční akt účinný, musí mluvčí používat jazyk, kterému jeho publikum bude rozumět, jak bylo zamýšleno.