Definice a příklady étosu v klasické rétorice

v klasická rétorika, ethos je přesvědčivý odvolání (jeden ze tří umělecké důkazy) na základě charakteru nebo předpokládané postavy mluvčího nebo spisovatele. Také zvaný etická přitažlivost nebo etický argument. Podle Aristotela jsou hlavními složkami přesvědčivého étosu dobrá vůle, praktická moudrost a ctnost. Jako přídavné jméno: etický nebo ethotický.

Obvykle jsou známy dva široké typy etosu: vynalezený étos a situovaný étos. Crowley a Hawhee podotýkají, že „rétoré mohou vymyslet postavu vhodnou pro příležitost - toto je vynalezený étos. Nicméně, pokud rétori mají to štěstí, že si v komunitě užijí dobrou pověst, mohou ji použít jako etický důkaz - to je situovaný étos" (Starověká rétorika pro současné studenty. Pearson, 2004).

EE-thos

Z řečtiny „zvyk, zvyk, postava“

• Identifikace
• Implikovaný autor
• Loga a Patos
• Persona
• Filofronéza
• Fronéza

Univerzální odvolání

„Každý se odvolává ethos kdyby to byl jen étos, že se nikdy rozhodnout, že se nebudeš chovat k takovým záležitostem, jako je étos. Žádná řeč s úmyslem není „rétorická“. Rétorika není všechno, ale je to všude v řeči lidských argumentů. “(Donald N. McCloskey, „Jak udělat rétorickou analýzu a proč.“

Promítané postavy

• "Nejsem doktor, ale hraju na televizi." (Televizní reklama 60. let pro Excedrin)
• „Dělal jsem své chyby, ale ve všech svých letech veřejného života jsem nikdy nevydělával, nikdy nevydělával z veřejné služby - vydělával jsem každý cent. A ve všech svých letech veřejného života jsem nikdy nebránil spravedlnosti. A také si myslím, že bych mohl říci, že ve svých letech veřejného života vítám tento druh zkoumání, protože lidé věděli, zda je jejich prezident podvodníkem. No, nejsem podvodník. Získal jsem všechno, co jsem dostal. “(Prezident Richard Nixon, tisková konference v Orlandu na Floridě 17. listopadu 1973)
• "V našich rozpravách pro ně bylo velmi nepohodlné, že jsem byl jen venkovský kluk z Arkansasu a přišel jsem z místo, kde si lidé stále mysleli, že dva a dva jsou čtyři. “(Bill Clinton, projev na Demokratické národní úmluvě, 2012)
• „Pokud jsem v mých nízkých chvílích, slovem, skutkem nebo postojem, kvůli nějaké chybě nálady, chuti nebo tónu, způsobil někomu nepohodlí, způsobil bolest nebo oživil něčí obavy, nebylo to moje nejpravdivější já. Pokud došlo k příležitostem, kdy se můj hrozen změnil v rozinky a můj radostný zvon ztratil rezonanci, prosím, odpusťte mi. Nabijte to na mou hlavu a ne na mé srdce. Moje hlava - tak omezená ve své konečnosti; mé srdce, které je neomezené svou láskou k lidské rodině. Nejsem dokonalý sluha. Jsem státní zaměstnanec, který dělá maximum pro to, co je v rozporu. “(Jesse Jackson, Keynote Address of Democratic National Convention Key, 1984)

Kontrastní pohledy

• "Stav ethos v hierarchii rétorických principů kolísalo, protože rétori v různých dobách inklinovali rétoriku definovat buď jako idealistické cíle, nebo pragmatické dovednosti. [Pro Platóna] je realita řečnické ctnosti prezentována jako předpoklad pro efektivní mluvení. Naproti tomu Aristoteles Rétorika představuje rétoriku jako strategické umění, které usnadňuje rozhodování v občanských věcech a akceptuje vzhled dobra jako dostatečný k tomu, aby inspiroval přesvědčení u posluchačů... Kontrastující názory Cicera a Quintiliana na cíle rétoriky a funkce etosu připomínají Platónovy a Aristotelovy rozdíly v názorech o tom, zda je morální ctnost mluvčího vlastní, předpokladem či vybranou a strategicky prezentovanou. “(Nan Johnson,„ Ethos a Cíle Rétorika." Eseje o klasické rétorice a moderním diskurzu, ed. autor: Robert J. Connors, Lisa Ede a Andrea Lunsford. Southern Illinois University Press, 1984)

Aristoteles na Étosu

• "Jestli Aristotelesova studie." patos je psychologie emocí, pak jeho léčba ethos odpovídá sociologii charakteru. Nejde jen o návod, jak zjistit důvěryhodnost člověka pomocí publikum, ale spíše je to pečlivá studie o tom, co Athéňané považují za vlastnosti důvěryhodného jednotlivce. “(James Herrick, Dějiny a teorie rétoriky. Allyn a Bacon, 2001)
• "Zásadní pro aristotelský koncept ethos je etický princip dobrovolné volby: inteligence mluvčího, jeho charakter a vlastnosti chápané dobrou vůlí jsou doloženy vynález, styl, dodávkaa rovněž začleněny do dohoda z mluvený projev. Ethos je primárně vyvinut Aristotle jako funkce rétorického vynálezu; sekundárně, stylem a dodáním. "(William Sattler," Koncepce Ethos ve starověké rétorice. “ Monografie řeči, 14, 1947)

Etické výzvy v reklamě a brandingu

• "Některé typy oratorní se mohou více spoléhat na jeden typ důkazu než jiný. Dnes například zaznamenáváme, že se používá velké množství reklamy ethos značně prostřednictvím schválení celebrit, ale nemusí používat patos. Z diskuse Aristotela v roce 2005 je zřejmé Rétorika, nicméně, to celkově, tři důkazy pracují spolu s přesvědčením (viz Grimaldi, 1972). Navíc je stejně jasné, že etický charakter je rysem, který drží vše pohromadě. Jak uvedl Aristoteles, „morální charakter... představuje nejúčinnější důkazní prostředek “(1356a). Publikum prostě není pravděpodobné, že bude pozitivně reagovat na řečníka špatné povahy: jeho nebo její prohlášení prostory se setká se skepticismem; bude pro něj obtížné vyvolat emoce odpovídající dané situaci; a kvalita samotné řeči bude vnímána negativně. “(James Dale Williams, Úvod do klasické rétoriky. Wiley, 2009)
• "Osobní značka jako management reputace sdílí některé základní rysy se starořeckým konceptem." ethos, což je běžně chápáno jako umění přesvědčování publika o tom, že člověk je rozvážný nebo že vykonává dobrý úsudek (frázi), má dobrý morální charakter (arête) a jedná s dobrou vůlí vůči publiku (eunoia). Historicky vědci rétoriky viděli základ přesvědčování jako schopnost mluvčího porozumět a přizpůsobit své poselství podle složitosti sociálních situací a člověka charakter. Ethos, obecně řečeno, se chápe jako rétorická konstrukce postavy mluvčího. “(Christine Harold,„ „Brand You!“: Podnikání osobního brandingu a společenství v úzkých dobách. “ Routledge Companion k reklamě a propagační kultuře, ed. od Matthew P. McAllister a Emily West. Routledge, 2013)

Etický důkaz v Jonathan Swift's „Skromný návrh“

• "Konkrétní podrobnosti, podle kterých Swift buduje etický důkaz spadají do čtyř kategorií popisujících projektor: jeho lidskost, sebevědomí, jeho kompetence v bezprostředním předmětu návrhu a jeho přiměřenost... Řekl jsem, že projektor je trochu cocksure. Je také zjevně skromný a skromný. Návrh je skromný. Uvádí se obecně skromně: „TĚŽKEM SE Teď proto pokorně navrhuji své vlastní myšlenky ...“; "Nabízím to pokorně." veřejné uvažování... . “ Swift smíchal tyto dvě vlastnosti svého projektoru takovým způsobem, že oba jsou přesvědčivé a že ani kvalita nestínuje ostatní. Výsledkem je prositelka, jejíž pokora je oprávněně zmírněna jistou znalostí, že má co nabídnout Irsku, k jejímu věčnému prospěchu. To jsou výslovní náznaky morálního charakteru žadatele; jsou celkově posíleny a dramatizovány tón eseje. “(Charles A. Beaumont, Swiftova klasická rétorika. University of Georgia Press, 1961)