Druhé velké probuzení (1790–1840) byl obdobím evangelického zápalu a oživení v nově vznikajícím americkém národě. Britské kolonie byly osídleny mnoha jednotlivci, kteří hledali místo k uctívání svého křesťanského náboženství bez pronásledování. Amerika jako taková vznikla jako náboženský národ, jak to pozoroval Alexis de Tocqueville a další. Částečnou a silnou vírou přišel strach ze sekularismu.
Klíčové cesty: Druhé velké probuzení
- Druhé velké probuzení se konalo v nových Spojených státech v letech 1790 až 1840.
- To tlačilo myšlenku individuální spásy a svobodné vůle nad předurčení.
- To výrazně zvýšilo počet křesťanů v Nové Anglii i na hranici.
- Oživení a veřejné konverze se staly společenskými událostmi, které pokračují dodnes.
- Africká metodistická církev byla založena ve Philadelphii.
- Mormonismus byl založen a vedl k osídlení víry v Salt Lake City v Utahu.
Tato strach ze sekularismu vznikl v průběhu EU Osvícení, což mělo za následek První velké probuzení (1720–1745). Myšlenky sociální rovnosti, které se objevily s příchodem nového národa, stékaly po náboženství a hnutí známé jako druhé velké probuzení začalo kolem roku 1790. Metodisté a novokřtěnci konkrétně začali snahu o demokratizaci náboženství. Na rozdíl od biskupského náboženství byli ministři v těchto sektách obvykle nevzdělaní. Na rozdíl od kalvinistů věřili a kázali ve spasení pro všechny.
Co bylo velké oživení?
Na začátku druhého velkého probuzení přinesli kazatelé své poselství lidem s velkým fanfárem a vzrušením ve formě putovního oživení. Nejdříve ze stanových reviválů se soustředilo na Appalachianskou hranici, ale rychle se přesunuli do oblasti původních kolonií. Tato obnova byla společenskými událostmi, kde byla obnovena víra.
Baptisté a metodisté často spolupracovali na těchto obrozeních. Obě náboženství věřila ve svobodnou vůli s osobním vykoupením. Baptisté byli vysoce decentralizovaní bez hierarchické struktury a kazatelé žili a pracovali mezi svými sbory. Metodisté naproti tomu měli na svém místě více vnitřní struktury. Jednotliví kazatelé jako metodistický biskup Francis Asbury (1745–1816) a „Backwoods Preacher“ Peter Cartwright (1785–1872) by cestoval po hranicích při přeměně lidí na koni a přeměnil je na metodistu víra. Byli docela úspěšní a ve 40. letech 19. století byli metodisté největší protestantskou skupinou v Americe.
Schůzky obnovy se neomezovaly pouze na hranice, ani na bílé lidi. V mnoha oblastech, zejména na jihu, měli černoši oddělené oživení současně, kdy se poslední skupiny spojily obě skupiny. „Black Harry“ Hosier (1750–1906), první afroameričanský metodistický kazatel a legendární řečník, přestože byl negramotný, byl crossoverovým úspěchem v černobílých obrozeních. Jeho úsilí a úsilí vysvěceného ministra Richarda Allena (1760–1831) vedly v roce 1794 k založení Africké metodistické biskupské církve (AME).
Oživení setkání nebyly malé záležitosti. Tisíce lidí se setkaly na schůzkách v táboře a mnohokrát se událost změnila v chaotický průběh s improvizovaným zpěvem nebo křikem, jednotlivci mluvícími jazyky a tančícími v uličkách.
Co je to spálený okres?
Výška druhého velkého probuzení přišla ve 30. letech 20. století. V celé zemi, zejména v Nové Anglii, došlo k velkému nárůstu církví. Evangelikální oživení provázelo tolik vzrušení a intenzity, že v horních New Yorku a Kanadě byly oblasti byly nazvány „Vypálené okresy“ - tam, kde byl duchovní zápal tak vysoký, zdálo se, že tato místa zapálila.
Nejvýznamnějším obrodníkem v této oblasti byl presbyteriánský ministr Charles Grandison Finney (1792–1875), který byl vysvěcen v roce 1823. Jednou z klíčových změn, kterou provedl, bylo propagování hromadných konverzí během oživovacích setkání. Už se jednotlivci nepřeváděli sami. Místo toho se k nim přidali sousedé a hromadně konvertovali. V roce 1839 Finney kázal v Rochesteru a provedl odhadovaných 100 000 konvertitů.
Kdy vznikl mormonismus?
Jedním z významných vedlejších produktů oživení ve vypálených okresech bylo založení mormonismu. Joseph Smith (1805–1844) žil v New Yorku, když obdržel vize v roce 1820. O několik let později oznámil objev Knihy Mormonovy, o níž řekl, že je ztracenou částí Bible. Brzy založil svůj vlastní kostel a začal obracet lidi k jeho víře. Brzy perzekuována kvůli jejich víře, skupina opustila New York a přesunula se nejprve do Ohia, pak do Missouri a nakonec do Nauvoo v Illinois, kde žili pět let. V té době našel a proti mormonský lynčský dav našel a zabil Josepha a jeho bratra Hyrum Smithe (1800–1844). Brigham Young (1801–1877) povstal jako Smithův nástupce a odvedl Mormony do Utahu, kde se usadili v Salt Lake City.
Zdroje a další čtení
- Bilhartz, Terry D. "Městské náboženství a druhé velké probuzení: Církev a společnost na počátku národního Baltimoru." Cranbery NJ: Associated University Presses, 1986.
- Hankins, Barry. "Druhé velké probuzení a transcendentalisté." Westport CT: Greenwood Press, 2004.
- Perciaccante, Marianne. "Volání po ohni: Charles Grandison Finney a revivalismus v Jefferson County, New York, 1800–1840." Albany NY: State University of New York Press, 2003.
- Pritchard, Linda K. "Přepálený okres přehodnocen: Představitel rozvíjejícího se náboženského pluralismu ve Spojených státech." Dějiny sociálních věd 8.3 (1984): 243–65.
- Shiels, Richard D. "Druhé velké probuzení v Connecticutu: Kritika tradiční interpretace." Dějiny církve 49.4 (1980): 401–15.