Chichén Itzá's Mix of Toltec and Puuc Architecture

Chichén Itzá, jedno z nejznámějších archeologických nalezišť Mayská civilizace, má rozdělenou osobnost. Místo se nachází na severním poloostrově Yucatan v Mexiku, asi 90 mil od pobřeží. Jižní polovina lokality, zvaná Starý Chichén, byla postavena začátkem kolem roku 700 Mayi emigres z Puuc oblast jižního Yucatanu. Itzá stavěla chrámy a paláce v Chichén Itzá včetně Červeného domu (Casa Colorada) a Nunnery (Casa de las Monjas). Toltec součást Chichén Itzá přišla z Tula a jejich vliv lze vidět na Osario (Hrob velkého kněze) a na platformách Eagle a Jaguar. Nejzajímavější je, že kosmopolitní směs těchto dvou vytvořila observatoř (Caracol) a chrám válečníků.

Fotografové pro tento projekt zahrnují Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Anton, a Leonardo Palotta

Tato malá budova je příkladnou formou domu Puuc (prohlásil „pook“). Puuc je název kopcovité země na poloostrově Yucatan v Mexiku a jejich domovina zahrnovala velká centra Uxmal, Kabah, Labna a Sayil.

Mayanist Dr. Falken Forshaw dodává:

Původní zakladatelé Chichén Itzá jsou Itzá, o nichž je známo, že migrovali z oblasti jezera Peten v oblasti jižní nížiny, založené na lingvistických důkazech a po kontaktech s mayskými dokumenty, které trvalo přibližně 20 let cesta. Je to velmi složitý příběh, protože na severu existovaly osady a kultura od doby před současným věkem.

Puuc styl architektury sestával z dýhovaných kamenů stmelených na místě přes sutinové jádro, kamenné střechy s klenutými klenbami a složitě detailní fasády v geometrickém a mozaikovém kameni dýhy. Menší konstrukce mají prosté omítnuté spodní prvky kombinované se složitým střešním hřebenem - to je volně stojící diadém na vrcholu budovy, viděný zde s mozaikou z mřížové krustě. Střešní konstrukce v této konstrukci má dvě Chac masky s výhledem. Chac je jméno Mayo Bůh deště, jeden ze zasvěcujících bohů Chichén Itzé.

Jednou z charakteristik Puuc v architektuře Chichén Itzá je přítomnost trojrozměrné masky toho, co bylo tradičně považováno za mayského boha deště a blesku Chac nebo Bůh B. Tento bůh je jedním z prvních identifikovaných mayských božstev se stopami zpět k počátkům mayské civilizace (ca. 100 B.C. do A.D. 100). Varianty jména boha deště zahrnují Chac Xib Chac a Yaxha Chac.

Nejranější části Chichén Itzá byly zasvěceny Chacovi. Mnoho z nejstarších budov v Chichenu má trojrozměrné Witzovy masky zabudované do jejich dýh. Byly vyrobeny z kamenných kusů s dlouhým kudrnatým nosem. Na okraji této budovy jsou vidět tři masky Chac. Podívejte se také na budovu zvanou Nunnery Annex, která má v sobě Witzovy masky, a celá fasáda budovy je konstruována tak, aby vypadala jako Witzova maska.

Forshaw dodává:

To, co se dříve nazývalo Chacské masky, se nyní považuje za „witz“ nebo horská božstva, která obývají hory, zejména ty, které jsou uprostřed kosmického náměstí. Tyto masky tak dodávají budově kvalitu „hory“.

Počínaje rokem 950 se do budov v Chichén Itzá vkrádal nový styl architektury, bezpochyby spolu s lidmi a kulturou Toltéků. Slovo „Toltec“ může mít mnoho různých významů, ale v této souvislosti odkazuje na lidi z Tule v současném stavu Hidalgo, Mexiko, které začalo rozšiřovat svou dynastickou kontrolu do vzdálených oblastí Mesoamerica od pádu Teotihuacan do 12. století. Přesný vztah mezi Itzásem a Toltéky z Tula je sice složitý, ale je jisté v Chichén Itzá došlo v důsledku přílivu Toltéků k významným změnám v architektuře a ikonografii lidé. Výsledkem byla pravděpodobně vládnoucí třída složená z Yucatec Maya, Toltecs a Itzás; je možné, že někteří Mayové byli také v Tule.

Toltécký styl zahrnuje přítomnost opeřeného nebo chocholatého hada (zvaného Kukulcan nebo Quetzalcoatl), chacmools, nosiče lebek Tzompantli a bojovníků Toltec. Pravděpodobně jsou impulsem ke zvýšení důrazu na kulturu smrti v Chichén Itzá a jinde, včetně frekvence lidské oběti a válek. Architektonicky jsou jejich prvky kolonády a sloupové haly s postavenými lavicemi a pyramidami skládaných platforem zmenšující se velikosti ve stylu "tablud and tablero", který se vyvíjel na Teotihuacan. Tablud a tablero se týkají úhlového schodišťového profilu skládané pyramidy platformy nebo zigguratu.

El Castillo je také astronomická observatoř. Na letním slunovratu se rozsvítí schodový schodový profil a kombinace světla a stínu vypadá, jako by se po schodech pyramidy sklouzl obrovský had.

Forshaw vysvětluje:

O vztahu mezi Tula a Chichen Itzou se podrobně diskutuje v nové knize „Příběh dvou měst“. Nedávné stipendium (Eric Boot shrnuje to ve své nedávné disertační práci) naznačuje, že nikdy neexistovala sdílená moc mezi národy, ani sdílená mezi „bratry“ nebo spolutvůrci. Vždy existoval rozhodující vládce. Mayové měli kolonie po celé Mesoamerice a ta v Teotihuacanu je známá.

Tato budova byla španělsky pojmenována la Iglesia nebo „kostel“, pravděpodobně jednoduše proto, že byla umístěna hned vedle klášteru. Tato pravoúhlá budova je klasické konstrukce Puuc s překrytím centrálních stylů Yucatan (Chenes). Toto je pravděpodobně jedna z nejčastěji kreslených a fotografovaných budov v Chichén Itzá; slavné 19. století kresby byly vyrobeny oběma Frederick Catherwood a Desiré Charnay. Iglesia je pravoúhlá, s jedním pokojem uvnitř a vstupem na západní stranu.

Vnější stěna je kompletně pokryta dýhami, které sahají až k hřebenu střechy. Vlys je ohraničen v úrovni terénu krokovým pražcovým motivem a výše hadem; motiv stupňovité pražce se opakuje na dně střešního hřebene. Nejdůležitějším motivem výzdoby je maskáčská maska ​​Chac se zahnutým nosem vystupujícím v rozích budovy. Kromě toho jsou mezi maskami v párech čtyři postavy, včetně pásovce, šneka, želvy a kraba, což jsou čtyři „bacaby“, které drží v nebeské mytologii oblohu.

Hrob nejvyššího kněze, kostra nebo Tumba del Gran Sacerdote je jméno dané této pyramidě, protože pod jeho základy obsahuje kostnici - společný hřbitov. Samotná budova vykazuje kombinované vlastnosti Toltec a Puuc a rozhodně připomíná el Castillo. Hrob nejvyššího kněze zahrnuje pyramidu o výšce asi 30 stop se čtyřmi schodišti na každé straně, se středem svatyně a vpředu galerií s portikem. Boky schodiště jsou zdobeny prokládanými pernatými hady. Pilíře spojené s touto budovou jsou ve formě pertého hada Toltona a lidských postav.

Mezi prvními dvěma sloupy je čtvercová kamenná lemovaná svislá šachta v podlaze, která sahá dolů k základně pyramidy, kde se otevírá na přírodní jeskyni. Jeskyně je hluboká 36 stop, a když byla vykopána, byly identifikovány kosti z několika lidských pohřbů spolu s hrobovým zbožím a oběťmi nefritu, skořápky, skály měď zvony.

Zeď lebek se nazývá Tzompantli, což je vlastně aztécký název pro tento druh struktury, protože první, který viděla vyděšená španělština, byl v aztéckém hlavním městě Tenochtitlan.

Struktura Tzompantli v Chichén Itzá je Toltécká struktura, kam byly umístěny hlavy obětních obětí; ačkoli to byla jedna ze tří platforem ve Velké Plaza, byla to jediná pro tento účel (podle biskupa Landy, španělského kronikáře a misionáře, který horlivě zničil mnoho nativní literatura). Ostatní byli kvůli fraškám a komediím a ukazovali, že Itzásové byli o zábavě. Stěny nástupiště Tzompantli mají reliéfy čtyř různých předmětů. Primárním předmětem je samotný stojan na lebku. Jiní ukazují scénu s lidskou obětí, orli, kteří jedí lidské srdce, a skeletonizovaní válečníci se štíty a šípy.

Chrám válečníků je jednou z nejpůsobivějších struktur v Chichén Itzá. Může to být jediná známá pozdně klasická mayská budova dostatečně velká pro opravdu velká shromáždění. Chrám se skládá ze čtyř platforem lemovaných na západní a jižní straně 200 kulatými a čtvercovými sloupy. Čtvercové sloupy jsou vyřezávány s nízkým reliéfem, s Toltéckými válečníky; na některých místech jsou spojeny do sekcí, pokryté omítkou a natřeny brilantními barvami. Chrám válečníků se blíží širokým schodištěm s rovnou stupňovitou rampou na obou stranách, každá rampa má postavy standardních nositelů, která drží vlajky. Před hlavním vchodem ležel chacmool. Nahoře hadí sloupy ve tvaru písmene S podporovaly dřevěné překlady (nyní pryč) nad dveřmi. Dekorativní prvky na hlavě každého hada a přes oči jsou vyřezány astronomické znaky. Na vrcholu každé hadovité hlavy je mělká nádrž, která mohla být použita jako olejová lampa.

Trh (nebo Mercado) byl pojmenován Španělem, ale jeho přesná funkce je předmětem diskuse učenců. Jedná se o velkou kolonádovou budovu s prostorným interiérovým kurtem. Vnitřní prostor galerie je otevřený a nerozdělený a před jediným vchodem se nachází velká terasa, přístupná širokým schodištěm. Byly tam tři krby a brousicí kameny nalezené v této struktuře, které učenci normálně interpretují jako důkaz domácí činnosti - ale protože budova nenabízí žádné soukromí, vědci věří, že to bylo pravděpodobně slavnostní nebo rada funkce domu. Tato budova je evidentně konstrukce Toltéků.

Aktualizace Forshaw:

Shannon Plank ve své nedávné disertační práci tvrdí, že to je místo pro oheň obřady.

Velký míčový kurt v Chichén Itzá je největší ve všech Mesoamerica, s hřištěm ve tvaru I 150 metrů dlouhým a malým chrámem na obou koncích.

Tato fotografie ukazuje jižní polovinu míčové hřiště, spodní část I a část herních stěn. Vysoké herní stěny jsou na obou stranách hlavní hrací uličky a v těchto bočních stěnách jsou umístěny kamenné prsteny, pravděpodobně pro střílení koulí. Reliéfy podél spodních částí těchto zdí zobrazují starodávný rituál plesové hry, včetně oběti poražených vítězů. Velmi velká budova se nazývá Chrám jaguárů, který se dívá dolů na míčový kurt z východní platformy a spodní komora se otevírá ven do hlavního náměstí.

Druhý příběh chrámu Jaguars je dosažen extrémně strmým schodištěm na východním konci dvora, viditelným na této fotografii. Balustráda tohoto schodiště je vyřezána tak, aby představovala pernatého hada. Hadí sloupy podporují překlady širokých dveří směřujících k náměstí a zárubně dveří jsou zdobeny typickými motivy bojovníků Toltec. Objevuje se zde vlys jaguárského a kruhového motivu štítu v plochém reliéfu, který je podobný tomu u Tule. V komoře je nyní špatně poškozená nástěnná malba bitevní scény se stovkami válečníků, kteří obléhají vesnici Maya.

Bláznivý průzkumník Le Plongeon interpretoval bitevní scénu v interiéru Chrámu Jaguarů (myšlenka moderních učenců je pytel Piedras z 9. století) Negras) jako bitva mezi princem Cohem, vůdcem Moo (Le Plongeonovo jméno pro Chichén Itzá) a princem Aacem (Le Plongeonovo jméno pro vůdce Uxmalu), který byl ztracen Prince Coh. Cohova vdova (nyní královna Moo) se musela oženit s princem Aacem a proklínala Moo ke zničení. Poté, podle Le Plongeona, odešla královna Moo z Mexika do Egypta a stala se Isis, a nakonec se reinkarnovala jako - překvapení! Le Plongeonova manželka Alice.

Tato fotografie je z kamenných prstenů na vnitřní stěně Velký míčový kurt. Několik různých míčových her hrálo různé skupiny v podobných míčových kurtech po celé Mesoamerice. Nejrozšířenější hra byla s gumovou koulí a podle obrazů na různých místech použil hráč své boky, aby udržel míč ve vzduchu co nejdéle. Podle etnografických studií novějších verzí byly body získány, když míč dopadl na zem v části soupeřových hráčů na nádvoří. Kroužky byly nasazeny do horních bočních stěn; ale průchod míče přes takový prsten, v tomto případě 20 stop od země, musel být odvážný téměř nemožný.

Vybavení pro míčové hry v některých případech zahrnovalo čalounění kyčlí a kolen, hachu (tupá sekera) a palmu, kamenné zařízení ve tvaru dlaně připojené k čalounění. Není jasné, k čemu byly použity.

Šikmé lavičky na straně hřiště byly pravděpodobně nakloněné, aby míč zůstal ve hře. Jsou vyřezávány reliéfy oslav vítězství. Tyto reliéfy jsou dlouhé 40 stop, v panelech ve třech intervalech, a všechny ukazují vítězný míčový tým, který drží odříznutá hlava jednoho z poražených, sedmi hadů a zelené vegetace představující krev vycházející z hráče krk.

Toto není jediný míčový kurt v Chichén Itzá; existuje nejméně 12 dalších, z nichž většina jsou menší, tradičně Mayové míčové kurty.

Forshaw dodává:

Nyní se uvažuje o tom, že tento soud není místem pro hraní míče, protože je „efektním“ soudem za účelem slavnostních politických a náboženských instalací. Umístění Chichen I. Ballcourts jsou umístěny v zarovnání oken v horní komoře Caracol (to je obsaženo v knize Horst Hartung, "Zeremonialzentren der Maya "a velmi ignorována stipendiem.) Ballcourt byl také navržen s využitím posvátné geometrie a astronomie, některé z nich byly publikovány v časopisy. Hrací ulička je zarovnána pomocí diagonální osy, kterou N-S.

Observatoř v Chichén Itzá se nazývá el Caracol (nebo šnek ve španělštině), protože má vnitřní schodiště, které se točí jako skořápka šnek. Kulatý, soustředěně klenutý Caracol byl postaven a několikrát přestavěn kvůli jeho použití, zčásti vědci věří, na kalibraci astronomických pozorování. První stavba zde byla pravděpodobně postavena během přechodného období konce 9. století a sestávala z velké pravoúhlé plošiny se schodištěm na její západní straně. Na plošině byla postavena kulatá věž vysoká asi 48 stop, s pevným spodním tělem, střední částí se dvěma kruhovými galeriemi a točitým schodištěm a nahoře s pozorovací komorou. Později byla přidána kruhová a poté obdélníková plošina. Okna v Caracol ukazují na kardinální a subcardinální směr a věří se jim umožňují sledovat pohyb Venuše, Plejád, Slunce a Měsíce a dalších nebeských Události.

Mayanist J. Eric Thompson jednou popsal starověká observatoř jako "odporný... dvoupatrový svatební dort na čtvercové krabičce, ve které přišel. “

Potní lázně - uzavřené komory vyhřívané kameny - byly a jsou stavbou postavenou mnoha společnostmi v Mesoamerice a ve skutečnosti ve většině světa. Byly použity pro hygienu a léčbu a někdy jsou spojovány s míčovými kurty. Základní design zahrnuje potící místnost, troubu, větrací otvory, kouřovody a odtoky. Mayová slova pro potovou koupel zahrnují kun (trouba), pibna „dům pro napařování“ a chitin „trouba“.

Tato potová lázeň je doplněním Toltetu k Chichén Itzá a celá konstrukce se skládá z malého portikusu s lavicemi, parní místnosti se spodní střechou a dvou nízkých lavic, kde by si mohli koupání odpočinout. V zadní části konstrukce byla pec, ve které byly kameny zahřívány. Chodba oddělovala chodbu od místa, kde byly umístěny vyhřívané kameny, a hozena na ně voda, aby vytvořila potřebnou páru. Pod podlahou byl postaven malý kanál pro zajištění řádného odtoku a ve stěnách místnosti jsou dva malé větrací otvory.

V sousedství chrámu válečníků v Chichén Itzá jsou dlouhé kolonádové haly lemované lavicemi. Tato kolonáda hraničí s velkým přilehlým soudem, kombinujícím občanské, palácové, administrativní a tržní funkce, a ve výstavbě je velmi Toltec, docela podobný pyramidě B v Tule. Někteří učenci věří této vlastnosti, když se vyrovnal Puuc architektuře stylu a ikonografii takový jak při pohledu na Iglesii naznačuje, že Toltec nahradil vůdce založené na náboženství váleční kněží.

Castillo (nebo španělský hrad) je pomník, o kterém lidé přemýšlejí, když přemýšlejí o Chichén Itzá. Jde většinou o konstrukci Toltéků a pravděpodobně se datuje do období první kombinace kultur v 9. století v Chichénu. El Castillo je centrálně umístěný na jižním okraji Great Plaza. Pyramida je 30 metrů vysoká a 55 metrů na straně a byla postavena s devíti nástupišti se čtyřmi schodišti. Schodiště má balustrády s vyřezávanými pernatými hady, hlavou s otevřenou čelistí u nohou a chrastítkem vysoko nahoře. Poslední přestavba této památky zahrnovala jeden z nejúžasnějších jaguarských trůnů známých z takových míst, s červenou barvou a jadeitovými vložkami pro oči a skvrny na kabátě a vločkovanými chertovskými tesáky. Hlavní schodiště a vchod jsou na severní straně a centrální svatyně je obklopena galerií s hlavním portikem.

Informace o solárních kalendářích, toltec a mayských kalendářích jsou pečlivě zabudovány do el Castillo. Každé schodiště má přesně 91 kroků, čtyřikrát je 364 plus nejvyšší platforma se rovná 365, dny ve slunečním kalendáři. Pyramida má 52 panelů na devíti terasách; 52 je počet let v Toltecově cyklu. Každý z devíti řadových kroků je rozdělen do dvou: 18 měsíců v ročním kalendáři Mayů. Nejpůsobivější však není hra čísel, ale skutečnost, že na podzimní a jarní rovnodennosti slunce zářící na okrajích plošiny tvoří stíny na balustrách severní tváře, které vypadají jako svíjení chřestýš.

Archeolog Edgar Lee Hewett popsal el Castillo jako design „výjimečně vysokého řádu, což naznačuje velký pokrok v architektuře“. To nejvíce vroucí španělský mnich fanatiků, biskup Landa, hlásil, že struktura se jmenovala Kukulcan neboli pyramidová „pyramidová hada“, jako bychom měli být informováni dvakrát.

Úžasný rovnodenní zobrazení na el Castillo (kde se hadí balustrádi) pravidelně natáčejí turisty, a je velmi zajímavé vidět, co starověcí lidé interpretovali jako svatý rituál.

Nunnery Annex se nachází bezprostředně v sousedství Nunnery a zatímco to je od časného Maya období Chichén Itzá, to ukáže nějaký vliv pozdnějšího pobytu. Tato budova je ve stylu Chenes, což je místní styl Yucatan. Má střešní hřeben s mřížovým motivem, kompletní s maskou Chac, ale také zvlněný had, který běží podél jeho římsy. Dekorace začíná u základny a jde nahoru do římsy, s průčelím zcela zakrytým několika maskami deště boha s centrálně bohatě oblečenou lidskou postavou nad dveřmi. Na překladu je hieroglyfický nápis.

Ale nejlepší na Nunnery Annex je to, že z dálky je celá budova maskou chac (nebo witz), s lidskou postavou jako nosem a dveřmi ústy masky.

Srdcem Chichén Itzá je posvátná Cenote, zasvěcená bohu Chac, mayskému bohu deště a blesku. Nachází se 300 metrů severně od areálu Chichén Itzá a byl k němu připojen hrází v centru města Chichén, a ve skutečnosti je místo pojmenováno po něm - Chichén Itzá znamená „Ústa studny Itzas ". Na okraji této cenote je malá parní lázeň.

Musíte uznat, že tato zelená hrachová polévka vypadá jako jedna sakra tajemného bazénu. Cenote je přirozená formace, kras jeskyně tunelem do vápence pohybující se podzemní vodou, po které se strop zhroutil a vytvořil na povrchu otvor. Otevření Posvátné Cenote je asi 65 metrů v průměru (a asi akr v oblasti), se strmými svislými stranami asi 60 stop nad hladinou vody. Voda pokračuje dalších 40 stop a na dně je asi 10 stop bláta.

Použití této cenote bylo výhradně obětní a slavnostní; v centru Chichén Itzá se nachází druhá krasová jeskyně (zvaná Xolotl Cenote), která byla využívána jako zdroj vody pro obyvatele Chichén Itzá. Podle biskupa Landy byli muži, ženy a děti do toho vrháni naživu jako oběť bohům v období sucha (vlastně biskup) Landa uvedl, že obětními oběťmi byly panny, ale to byl pravděpodobně evropský koncept, který Toltecům a Mayům v Chichénu nezmyslel Itzá).

Archeologické důkazy podporují využití studny i umístění lidské oběti. Na přelomu 20. a 20. století americký dobrodruh-archeolog Edward H. Thompson koupil Chichén Itzá a vytěžil cenote, našel měděné a zlaté zvonky, prsteny, masky, šálky, figurky, plakety. A ano, mnoho lidských kostí mužů, žen. a děti. Mnohé z těchto předmětů jsou dovozy, které se datují mezi 13. a 16. stoletím poté, co obyvatelé opustili Chichén Itzá; tito představují pokračující použití cenote až do španělské kolonizace. Tyto materiály byly v roce 1904 odeslány do muzea Peabody a v 80. letech byly repatriovány do Mexika.

Když archeolog Edward Thompson vytěžil cenote v roce 1904, objevil tlustou vrstvu jasně modrého bahna o tloušťce 4,5 až 5 metrů, která se usadila na dně zbytků studny Maya modrá pigment použitý jako součást rituálů v Chichén Itzá. Ačkoli Thompson neuznal, že látka byla Maya Blue, nedávná šetření naznačují, že výroba Maya Blue byla součástí obřadu oběti v Posvátné cenote.

Jedním z často identifikovaných objektů v Chichén Itzá je jaguárský trůn, sedadlo ve tvaru jaguára pravděpodobně vytvořené pro některá z vládců. Pouze jeden zůstal na webu přístupný veřejnosti; zbytek je v muzeích, protože jsou často bohatě malovány vykládanými skořápkami, nefritem a křišťálovými prvky. Jaguarské trůny byly nalezeny v Castillu a v Nunnery Annex; často se vyskytují i ​​na nástěnných malbách a keramice.

• Aveni, Anthony F. Skywatchers. Revised and updated ed., University of Texas, 2001.
• Evans, R. Tripp. Romancing the Maya: Mexican Antiquity in American Imagination, 1820-1915. 13734. vydání, University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Známky Mayů: nebo skutečnosti, které dokazují, že komunikace a intimní vztahy musí existovat ve velmi vzdálených časech, mezi obyvateli Mayabu a obyvateli Asie a Afriky. CreateSpace, 2017.