Ahmose Tempest Stele je blok kalcitu se starými egyptskými hieroglyfy vytesanými do něj. Blok je datován do raného Nového království v Egyptě a je žánrem umění podobným politické propagandě, kterou používá mnoho lidí vládci v mnoha různých společnostech - zdobená řezba měla vychvalovat slavné a / nebo hrdinské činy pravítko. Hlavním cílem Tempest Stele je, jak se zdá, podat zprávu o snahách faraona Ahmose I. obnovit Egypt po jeho kataklyzmatické katastrofě do své bývalé slávy.
To, co pro nás dnes dělá Tempest Stele tak zajímavým, je to, že někteří učenci věří, že katastrofa na kameni jsou popsány následky sopečné erupce sopky Thera, která zdecimovala Středomoří ostrov Santorini a do značné míry skončila minojská kultura. Vázání příběhu na kameni na Santoriniho erupci je klíčovým důkazem, který ničí stále diskutované data vzniku Nového království a středomořského období pozdní doby bronzové obecně.
Nejteplejší kámen
Ahmose Tempest Stele byl postaven v Thebes Ahmose, zakládající faraon 18. dynastie Egypta, kdo vládl mezi 1550-1525 př.nl (podle takzvaný “
Vysoká chronologie“) nebo mezi lety 1539–1514 př. nl („ Nízká chronologie “). Ahmose a jeho rodina, včetně jeho staršího bratra Kamose a jejich otce Sequenenre, je připočítán s ukončením vlády tajemné asijské skupiny s názvem Hyksos, a shledání Upper (jih) a Lower (sever včetně Nil delty) Egypt. Společně založili to, co by se stalo vrcholem staroegyptské kultury známé jako Nové království.Hvězda je kalcitový blok, který kdysi stál nad 1,8 metru (nebo asi 6 stop). Nakonec byl rozbit na kousky a použit jako výplň ve třetím pylonu Chrám Amnakhotep Karnak IV, tento pylon, o kterém je známo, že byl postaven v roce 1384 před naším letopočtem. Kusy byly nalezeny, rekonstruovány a přeloženy belgickým archeologem Claude Vandersleyen [nar. 1927]. Vandersleyen publikoval částečný překlad a tlumočení v roce 1967, první z několika překladů.
Text Ahmose Tempest Stele je v egyptštině hieroglyfický skript, napsané na obou stranách hvězdy. Přední strana byla také malována červenými vodorovnými čarami a nařezanými hieroglyfy zvýrazněnými modrým pigmentem, i když zadní strana je nenatřená. Na přední straně je 18 řádků textu a na zadní straně 21 řádků. Nad každým textem je luneta, půlměsíční tvar plný duálních obrazů krále a symbolů plodnosti.
Text
Text začíná standardním řetězcem titulů pro Ahmose I., včetně odkazu na jeho božské jmenování bůh Ra. Ahmose bydlel ve městě Sedjefatawy, takže čte kámen a odcestoval na jih do Thebes, aby navštívil Karnak. Po své návštěvě se vrátil na jih a když odjížděl z Théb, vypukla ohromná bouře s ničivými účinky po celé zemi.
Bouře prý trvala několik dní a zařvaly zvuky „hlasitější než katarakta na Elephantine “, přívalové deště a intenzivní tma, tak temná, že„ ani pochodeň nedokáže ulevit to". Řízené deště poškodily kaple a chrámy a umývaly domy, stavební trosky a mrtvoly do Nilu, kde byly označovány jako „houpající se jako papyrusové lodě“. Je tu také odkaz na obě strany Nilu, které jsou obnaženy oděvem, odkaz, který má spoustu výkladů.
Nejrozsáhlejší část stély popisuje králové kroky k nápravě ničení obnovit Egyptské dvě země a poskytnout zatopeným územím stříbro, zlato, ropu a tkanina. Když konečně dorazí do Théb, je Ahmoseovi řečeno, že hrobové komory a pomníky byly poškozeny a některé se zhroutily. Nařídí, aby lidé obnovili památky, vyložili komory, vyměnili obsah svatyní a zdvojnásobili mzdy personálu, aby vrátili zemi do původního stavu. A tak je dokončena.
Diskuse
Spory mezi vědeckou komunitou se zaměřují na překlady, význam bouře a datum událostí popsaných na hvězdu. Někteří učenci jsou si jistí, že bouře odkazuje na následky Santorinské erupce. Jiní věří, že popis je literární nadsázka, propaganda oslavující faraona a jeho díla. Jiní stále interpretují svůj význam jako metaforický, odkazujíc na „bouři Hyksosových válečníků“ a na velké bitvy, které je vedly k jejich pronásledování z dolního Egypta.
Pro tyto učence je bouře interpretována jako metafora pro Ahmose obnovující pořádek z společenský a politický chaos druhého přechodného období, kdy Hyksos vládl na severním konci Egypt. nejnovější překlad, od Ritnera a jeho kolegů v roce 2014, zdůrazňuje, že ačkoli existuje několik textů označujících Hyksos jako metaforické bouře, Tempest Stele je jediná, která obsahuje jasné popisy meteorologických anomálií včetně dešťových bouří a povodně.
Sám Ahmose samozřejmě věřil, že bouře byla výsledkem velké nelibosti bohů za jeho opuštění Thebes: jeho „právoplatného“ umístění vlády nad horním i dolním Egyptem.
Zdroje
Tento článek je součástí průvodce About.com starověkého Egypta a Slovník archeologie.
Bietak M. 2014. Radiocarbon a datum erupce Thery. Starověk 88(339):277-282.
Foster KP, Ritner RK a Foster BR. 1996. Texty, bouře a Thera Erupce.Žurnál blízkovýchodních studií 55(1):1-14.
Manning SW, Höflmayer F, Moeller N, Dee MW, Bronk Ramsey C, Fleitmann D, Higham T, Kutschera W a Wild EM. 2014. Datování erupce Thera (Santorini): archeologické a vědecké důkazy podporující vysokou chronologii.Starověk 88(342):1164-1179.
Popko L. 2013. Pozdní druhé přechodné období do počátku nového království. In: Wendrich W, Dieleman J, Frood E a Grajetzki W, editoři. UCLA encyklopedie egtypologie. Los Angeles: UCLA.
Ritner RK a Moeller N. 2014. Ahmoseova „Tempest Stela“, Thera a srovnávací chronologie.Žurnál blízkovýchodních studií 73(1):1-19.
Schneider T. 2010. Teorie Seth-Baala v Nejteplejší Stele.Ägypten und Levante / Egypt a Levant 20:405-409.
Wiener MH a Allen JP. 1998. Samostatné životy: Ahmose Tempest Stela a Theran Eruption.Žurnál blízkovýchodních studií 57(1):1-28.