Společné stereotypy o Africe

V 21. století se nikdy více nezaměřovalo Afrika než teď. Díky revolucím zametajícím se v severní Africe a USA střední východ, Afrika má světovou pozornost. Ale to, že všechny oči jsou v tuto chvíli na Africe, neznamená, že mýty o této části světa byly rozptýleny. Navzdory intenzivnímu zájmu o Afriku dnes, rasové stereotypy o tom přetrvávají. Máte nějaké nesprávné představy o Africe? Cílem tohoto seznamu společných mýtů o Africe je objasnit je.

Jaký je stereotyp č. 1 o Africe? Pravděpodobně největším stereotypem je, že Afrika není kontinentem, ale zemí. Slyšeli jste někdy o africkém jídle nebo africkém umění nebo dokonce o africkém jazyce? Tito jedinci netuší, že Afrika je druhým největším kontinentem na světě. Místo toho ji považují za malou zemi bez odlišných tradic, kultur nebo etnických skupin. Neuvědomují si, že odkazování na, řekněme, africké jídlo zní stejně podivně jako odkaz na severoamerické jídlo nebo severoamerický jazyk nebo severoamerický lid.

Afrika je domovem 53 zemí, včetně ostrovních států podél pobřeží kontinentu. Tyto země obsahují rozmanité skupiny lidí, kteří mluví různými jazyky a praktikují širokou škálu zvyků. Vezměte Nigérii - nejlidnatější africkou zemi. Mezi 152 miliony obyvatel žije více než 250 různých etnických skupin. Zatímco angličtina je oficiálním jazykem bývalé britské kolonie, často se také mluví dialektem etnických skupin původem ze západní Afriky, jako jsou Yoruba, Hausa a Igbo. K zavedení systému Nigerijci cvičí

Pokud se obrátíte k populární kultuře pro obrázky lidí na africkém kontinentu, pravděpodobně si všimnete vzoru. Znovu a znovu jsou Afričané zobrazováni, jako by byli jedno a totéž. Uvidíte Afričany, jak nosí malování na obličej a zvířecí tisk a to vše s téměř černou kůží. Spor o rozhodnutí zpěváka Beyonce Knowlese don black face pro francouzský časopis L'Officiel je tomu tak. Na focení časopisu popsaného jako „návrat ke svým africkým kořenům“ Knowles potemněla kůži na tmavě hnědou, oblečenou skvrny modré a béžové barvy na jejích lícních kostech a leopardovém tisku, nemluvě o náhrdelníku vyrobeném z kosti materiál.

Módní šíření vyvolalo veřejné pobouření z mnoha důvodů. Pro jednoho, Knowles vylíčí žádnou konkrétní africkou etnickou skupinu v šíření, tak ke kterým kořenům ona vzdala hold během střílení? Obecné africké dědictví L'Officiel tvrdí, že vyznamenání vyznamenání v šíření skutečně znamená rasové stereotypy. Nosí některé skupiny v Africe obličejovou barvu? Jistě, ale ne všichni ano. A leopardí potisk oblečení? To není pohledem upřednostňovaným domorodými africkými skupinami. Jednoduše zdůrazňuje, že západní svět běžně považuje Afričany za kmenové a nezkrotné. Pokud jde o ztmavnutí kůže - Afričané, dokonce i subsaharští, mají řadu tónů pleti, textur vlasů a dalších fyzických rysů. To je důvod, proč někteří lidé navázali L'Officiel's rozhodnutí ztmavit kůži Knowles pro natáčení zbytečné. Koneckonců, ne každý Afričan má černou kůži. Jak řekl Dodai Stewart z Jezebel.com:

"Když si namalujete tvář tmavší, aby vypadala více" africky ", nezmenšujete celý kontinent, plný různých národů, kmenů, kultur a dějin, do jedné hnědé barvy?"

Geograficky není pochyb: Egypt sedí přímo v severovýchodní Africe. Konkrétně hraničí s Libyí na západ, Súdánem na jih, Středozemním mořem na severu, Rudým mořem na východ a Izraelem a pásmem Gazy na severovýchod. Navzdory své poloze není Egypt často popisován jako africký národ, ale jako Blízký východ - region, kde se setkávají Evropa, Afrika a Asie. Toto opomenutí pramení zejména ze skutečnosti, že počet obyvatel Egypta s více než 80 miliony je těžký Arab - se 100 000 Núbijci na jihu - drastický rozdíl od populace subsaharské země Afrika. Komplikující je, že Arabové mají tendenci být klasifikováni jako běloši. Podle vědeckého výzkumu byli staří Egypťané známí svými pyramidami a sofistikovanými civilizace - nebyly biologicky ani evropské, ani subsaharské Afriky, ale geneticky odlišné skupina.

V jedné studii citované Johnem H. Relethford v "Základy biologické antropologie", starověké lebky patřící k populacím z subsaharská Afrika, Evropa, Dálný východ a Austrálie byly porovnány, aby určily rasový původ starověku Egypťané. Kdyby Egypťané skutečně pocházeli z Evropy, jejich vzorky lebek by se těsně shodovaly se vzorky starověkých Evropanů. Vědci však zjistili, že tomu tak není. Ale vzorky egyptské lebky nebyly podobné vzorkům subsaharských Afričanů. Spíše „starověcí Egypťané jsou Egypťané,“ píše Relethford. Jinými slovy, Egypťané jsou etnicky unikátní lidé. Tito lidé se však náhodou nacházejí na africkém kontinentu. Jejich existence odhaluje africkou rozmanitost.

Nevadí, že saharská poušť tvoří jednu třetinu Afriky. Díky filmům Tarzanu a dalším filmovým zobrazením v Africe se mnozí mylně domnívají, že džungle zabírá většinu kontinentu a že divoká zvířata putují celou krajinou. Černý aktivista Malcolm X, který navštívil několik afrických zemí před jeho atentátem v roce 1965, se tímto zobrazením zabýval. Diskutoval nejen o západních stereotypech Afriky, ale také o tom, jak tyto stereotypy vedly k tomu, že se černí Američané distancovali od kontinentu.

"Afriku vždy promítají v negativním světle: divochy džungle, kanibaly, nic civilizovaného," řekl vypíchnut.

Ve skutečnosti je v Africe domy širokou škálu vegetačních zón. Pouze malá část kontinentu zahrnuje džungli nebo deštné pralesy. Tyto tropické oblasti se nacházejí podél pobřeží Guineje a v povodí řeky Zaire. Největší vegetační zónou Afriky jsou vlastně savany nebo tropické travní porosty. Kromě toho je africkým domovem městská centra s populacemi v multimilionech, včetně Káhiry v Egyptě; Lagos, Nigérie; a Kinshasa, Konžská demokratická republika. Do roku 2025 bude podle měst pobývat ve městech více než polovina africké populace některé odhady.

Z velké části kvůli mylné představě, že Afrika je zemí, není neobvyklé, že lidé předpokládají, že černí Američané mají předky z celého kontinentu. Ve skutečnosti se otroky obchodované po celé Americe původem konkrétně podél západního pobřeží Afriky.

Poprvé se portugalští námořníci, kteří dříve cestovali do Afriky za zlato, vrátili do Evropy s 10 africkými otroky v roce 1442, PBS zprávy. O čtyři desetiletí později si Portugalci na guinejském pobřeží vybudovali obchodní místo s názvem Elmina, nebo „důl“ v portugalštině. Tam, se zlatem, slonovinou a dalším zbožím se obchodovalo společně s africkými otroky - vyvážejí se zbraně, zrcadla a látky, abychom jmenovali alespoň některé. Holandské a anglické lodě začaly brzy dorazit do Elminy i pro africké otroky. Do roku 1619 přinutili Evropané miliony otroků do Ameriky. Celkem bylo v Novém světě přinuceno do otroctví 10 až 12 milionů Afričanů. Tito Afričané byli „buď zajati bojujícími nájezdy nebo uneseni a odvezeni do přístavu africkými obchodníky s otroky,“ poznamenává PBS.

Ano, západní Afričané hráli v transatlantickém obchodu s otroky klíčovou roli. Pro tyto Afričany nebylo otroctví nic nového, ale africké otroctví se v žádném případě podobalo severoamerickému a jihoamerickému otroctví. Ve své knize Africký obchod s otroky, Basil Davidson přirovnává otroctví na africkém kontinentu k evropskému nevolnictví. Vezměte si Ashanti království západní Afriky, kde „otrokové se mohli oženit, vlastnit majetek a dokonce i vlastní otroky“, vysvětluje PBS. Otroci ve Spojených státech neměli žádná taková privilegia. Navíc, zatímco otroctví v USA bylo spojeno s barvou pleti - s černou jako služebníky a běloši jako mistři - rasismus nebyl v Africe podnětem k otroctví. Navíc, stejně jako odsazení sluhové, byli otroky v Africe obvykle po určitém čase uvolněni z otroctví. V souladu s tím otroctví v Africe nikdy netrvalo napříč generacemi.

Mnoho mýtů o Africe sahá až do staletí. V moderní den, objevily se nové stereotypy o kontinentu. Díky senzačním zpravodajským médiím spojují lidé po celém světě Afriku s hladomorem, válkou, AIDS, chudobou a politickou korupcí. To však neznamená, že takové problémy v Africe neexistují. Samozřejmě, že ano. Ale i v národě tak bohatém jako USA, hlad, zneužívání moci a faktor chronických nemocí do každodenního života. Zatímco africký kontinent čelí obrovským výzvám, ne každý Afričan je v nouzi, ani africký národ v krizi.

Relethford, Johne. "Základy biologické antropologie." 2. vydání, McGraw-Hill Humanities / Social Sciences / Languages, 18. října 1996.