Říše Maurya: První dynastie vládnoucí většině z Indie

Mauryanská říše (324–185 BCE) se sídlem v gangetických pláních Indie as hlavním městem v Pataliputře (moderní Patna) byla jednou z mnoha malých politické dynastie raného historického období, jejichž vývoj zahrnoval původní růst městských center, ražení mincí, psaní a nakonec, Buddhismus. Pod vedením Ashoka, Mauryan dynastie expandovala zahrnovat většinu z indického subkontinentu, první říše dělat tak.

Mauryaovo bohatství bylo v některých textech popsáno jako model efektivního ekonomického řízení a námořní obchod s Čínou a Sumatrou na východ, Cejlonem na jih a Persií a Středozemním mořem na Západ. Mezinárodní obchodní sítě ve zboží jako hedvábí, textil, brokáty, koberce, parfémy, drahé kameny, slonovina a zlato byly vyměněny v Indii na silnicích svázaných do Hedvábná stezka, a také prostřednictvím prosperujícího obchodního námořnictva.

Existuje několik zdrojů informací o dynastii Mauryan, a to jak v Indii, tak v řeckých a římských záznamech jejich středomořských obchodních partnerů. Tyto záznamy souhlasí se jmény a vládami pěti vůdců mezi 324 a 185 BCE.

• Chandragupta Maurya 324–300 BCE
• Bindusara 300–272 BCE
• Asoka 272–233 BCE
• Dasaratha 232–224
• Brihadratha (zavražděn v roce 185 př. Nl)

Původ mauryanské dynastie je poněkud tajemný, vedoucí vědci, kteří naznačují, že dynastický zakladatel měl pravděpodobně nekřesťanské pozadí. Chandragupta Maurya založil dynastii v poslední čtvrtině 4. století BCE (cca 324–321 BCE) po Alexandr Veliký opustil Pandžáb a severozápadní části kontinentu (cca 325 př. nl).

Alexander sám byl jen v Indii mezi 327-325 BCE, po kterém on se vrátil k Babylon, na jeho místo nechal několik guvernérů. Chandragupta vyhnal vůdce malého politického Nanda dynastie, který vládl Údolí Gangy v té době, jejíž vůdce Dhana Nanda byl v řeckých klasických textech znám jako Agrammes / Xandrems. Poté, 316 BCE, on také odstranil většinu z řeckých guvernérů, rozšiřovat Mauryan oblast k severozápadní hranici kontinentu.

V roce 301 př.nl bojoval Chandragupta Seleucus, Alexanderův nástupce a řecký guvernér, který ovládal východní sektor Alexanderových území. K vyřešení sporu byla podepsána smlouva a Mauryané přijali Arachosii (Kandahár, Afghánistán), Paraopanisade (Kabul) a Gedrosia (Baluchistán). Seleucus výměnou obdržel 500 válečných slonů.

V 300 BCE, Chandragupta syn Bindusara zdědil království. On je zmíněn v řeckých účtech jak Allitrokhates / Amitrokhates, který pravděpodobně se odkazuje na jeho epithet “amitraghata” nebo “zabiják nepřátel”. Přestože Bindusara nepřidal nemovitost říše, udržoval přátelské a solidní obchodní vztahy se západem.

Nejslavnější a nejúspěšnější z mauryanských císařů byl Bindusarův syn Asoka, také hláskoval Ashoka a známý jako Devanampiya Piyadasi („milovaný bohů a krásných vzhledů“). V roce 272 před Kristem zdědil maurské království. Asoka byl považován za skvělého velitele, který rozdrtil několik malých vzpour a zahájil expanzní projekt. V sérii hrozných bitev rozšířil říši tak, aby zahrnovala většinu indického subkontinentu, i když o tom, jak velkou kontrolu udržel po dobytí, se diskutuje ve vědeckých kruzích.

V 261 BCE, Asoka dobyl Kalinga (dnešní Odisha), v aktu hrozného násilí. V nápisu známém jako 13. Major Rock Edict (zobrazit celý překlad), Asoka vyřezal:

Milovaní bohové, král Piyadasi, dobyl Kalingas osm let po jeho korunovaci. Sto padesát tisíc bylo deportováno, sto tisíc bylo zabito a mnoho dalších zemřelo (z jiných příčin). Po dobytí Kalingů začali milovaní bohové pociťovat silný sklon k Dhammě, lásce k Dhammě a k výuce v Dhammě. Nyní Milovaní bohové cítí hlubokou lítost za dobytí Kalingů.

Ve své výšce pod Asokou Mauryanská říše zahrnovala zemi z Afghánistánu na severu do Karnataka na jihu, z Kathiawadu na západě do severního Bangladéše na východě.

Hodně z toho, co víme o Mauryanech, pochází ze středomořských zdrojů: ačkoli indické zdroje nikdy zmínit Alexandra Velikého, Řekové a Římané jistě věděli o Asoka a psali o Mauryanovi říše. Římané jako Pliny a Tiberius byli zvláště nespokojeni s obrovským odlivem zdrojů potřebných k platbě za římský dovoz z Indie a přes Indii. Kromě toho Asoka zanechala písemné záznamy ve formě nápisů na nativním podloží nebo na pohyblivých sloupech. Jsou to nejčasnější nápisy v jižní Asii.

Tyto nápisy se nacházejí na více než 30 místech. Většina z nich byla napsána v takovém typu magadhi, který mohl být Ashokovým úředním soudním jazykem. Jiní byli psáni v řečtině, aramejštině, Kharosthi a verzi sanskrtu, v závislosti na jejich umístění. Obsahují Major Rock Edicts v místech nacházejících se na hraničních oblastech jeho říše, Pilíře edikty v Indo-gangetickém údolí a Minor Rock Edicts distribuované po celé říši. Předměty nápisů nebyly specifické pro danou oblast, nýbrž se skládaly z opakujících se kopií textů připisovaných Asokovi.

Ve východní části Gangy, zejména poblíž indicko-nepálské hranice, která byla srdcem Mauryanské říše, a hlášené místo narození Buddhy, vysoce leštěné monolitické pískovcové válce jsou vyřezávány Asokovými skripty. Jedná se o relativně vzácné - je známo, že přežívá jen tucet - ale některé jsou vysoké více než 13 metrů (43 stop).

Na rozdíl od většiny Perské nápisy, Asoka's se nezaměřují na zhoršení vůdce, nýbrž spíše zprostředkovávají královské aktivity podpora tehdy vznikajícího náboženství buddhismu, náboženství, které Asoka přijala po katastrofách na Kalinga.

Před Asokovou přeměnou byl stejně jako jeho otec a dědeček následovníkem Upanišád a filozofickým Hinduismus, ale poté, co zažil hrůzy Kalinga, Asoka začal podporovat tehdy docela esoterické rituální náboženství z Buddhismus, držet se jeho vlastní osobní dhamma (dharma). Ačkoli to sám Asoka nazval obrácením, někteří učenci tvrdí, že buddhismus byl v tomto okamžiku reformním hnutím v hinduistickém náboženství.

Asokova myšlenka buddhismu zahrnovala absolutní oddanost králi a zastavení násilí a lovu. Asokovi poddaní měli minimalizovat hřích, činit záslužné skutky, být laskaví, liberální, pravdiví, čistí a vděční. Měli se vyhnout prudkosti, krutosti, hněvu, žárlivosti a hrdosti. „Dělejte zjevně chování svým rodičům a učitelům,“ utěšoval se z jeho nápisů a „buďte laskaví ke svým otrokům a služebníci. “„ Vyhněte se sektářským rozdílům a propagujte podstatu všech náboženských myšlenek. “(jak je parafrázováno v Chakravarti)

Kromě nápisů svolala Asoka třetí buddhistický koncil a sponzorovala výstavbu přibližně 84 000 cihel a kamene stupas ctít Buddhu. Postavil chrám Mauryan Maya Devi na základech dřívějšího buddhistického chrámu a poslal svého syna a dceru na Srí Lanku, aby rozšířil doktrínu dhammy.

Učenci jsou silně rozděleni, pokud jde o to, jakou kontrolu měl Asoka nad oblastmi, které dobyl. Hranice Mauryanské říše jsou často určovány umístěním jeho nápisů.

Mezi známá politická centra Mauryanské říše patří hlavní město Pataliputra (Patna ve státě Bihar) a čtyři další regionální centra v Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, Pákistán), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) a Suvanergiri (Andhra) Pradesh). Každému z nich vládli princové královské krve. O dalších regionech se tvrdilo, že je udržují jiní, ne královští lidé, včetně Manemadesa v Madhya Pradesh a Kathiawad v západní Indii.

Ale Asoka také psal o známých, ale nepřekonaných regionech v jižní Indii (Cholas, Pandyas, Satyputras, Keralaputras) a na Srí Lance (Tambapamni). Nejvíce prozrazujícím důkazem pro některé učence je rychlé rozpadnutí říše po Ashokově smrti.

Po 40 letech u moci Ashoka zemřel při invazi Bactrianských Řeků na konci 3. c. BCE. V té době se většina říše rozpadla. Další syn vládl jeho syn Dasaratha, ale jen krátce a podle sanskrtských puranských textů existovalo několik krátkodobých vůdců. Poslední vládce Maurya, Brihadratha, byl zabit jeho vrchním velitelem, který založil novou dynastii, méně než 50 let po Ashokově smrti.

• Megasthenes, který jako seleucidský vyslanec Patně napsal popis Mauryy, jejíž originál je ztraceno, ale několik kusů je vyňato řeckými historiky Diodorus Siculus, Strabo a Arrian
• Arthasastra z Kautilya, což je kompilační pojednání o indickém státnictví. Jedním z autorů byla Chanakya nebo Kautilya, který sloužil jako hlavní ministr u Chandraguptova dvora
• Asokovy nápisy na skalních površích a sloupech

Název: Mauryanská říše

Termíny: 324–185 BCE

Umístění: Gangetické pláně Indie. U jeho největší, říše sahala od Afghánistánu na severu k Karnataka na jihu a od Kathiawad na západu k severu Bangladéš na východe.

Hlavní město: Pataliputra (moderní Patna)

Odhadovaná populace: 181 milionů

Klíčová místa: Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, Pákistán), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) a Suvanergiri (Andhra Pradesh)

Pozoruhodní vůdci: Založeno Chandraguptou Mauryou, Asoka (Ashoka, Devanampiya Piyadasi)

Ekonomika: Obchod se zemí a mořem

Dědictví: První dynastie, která vládne většině Indie. Pomohl popularizovat a rozšířit buddhismus jako hlavní světové náboženství.

• Chakravarti, Ranabir. "Mauryanská říše." Encyklopedie říše. John Wiley & Sons, Ltd, 2016. Vytisknout.
• Coningham, Robin A.E., et al. "Nejstarší buddhistická svatyně: Vykopávání rodiště Buddhy, Lumbini (Nepál)." Starověk 87.338 (2013): 1104–23. Vytisknout.
• Dehejia, Rajeev H. a Vivek H. Dehejia. "Náboženství a ekonomická aktivita v Indii: historická perspektiva." The American Journal of Economics and Sociology 52.2 (1993): 145–53. Vytisknout.
• Dhammika, Shravasti. Edikty krále Asoka: anglické ztvárnění. Publikace The Wheel 386/387. Kandy, Srí Lanka: Buddhistická publikační společnost, 1993. Přístup na web 3/6/2018.
• Král, Robert D. "Jedovatá účinnost skriptu: Hindština a Urdu." Mezinárodní žurnál sociologie jazyka 2001.150 (2001): 43. Vytisknout.
• Magee, Petere. "Znovuobjevení indického Rouletted Ware a dopad indického oceánského obchodu v rané historické jižní Asii." Starověk 84.326 (2010): 1043-54. Vytisknout.
• McKenzie-Clark, Jaye. "Rozlišování mezi Roulettingem a chvěním na starověké středomořské hrnčířské hlíně." American Journal of Archaeology 119.1 (2015): 137–43. Vytisknout.
• Smith, Monica L. "Sítě, území a kartografie starověkých států." Anály Asociace amerických geografů 95.4 (2005): 832–49. Vytisknout.
• Smith, Monica L., a kol. "Nalezení historie: Polohová geografie ashokanských nápisů na indickém subkontinentu." Starověk 90.350 (2016): 376–92. Vytisknout.