Již dlouho se říká, že dobré zdraví je nejdůležitějším přínosem, ale rasismus ve zdravotnictví znesnadnil lidem zabývajícím se barevnou péči o jejich zdraví.
Menšinové skupiny byly nejen zbaveny kvalitní zdravotní péče, ale také byly porušeny jejich lidská práva ve jménu lékařského výzkumu. Rasismus v medicíně ve 20. století ovlivnil zdravotnický personál, aby spolupracoval s vládními úředníky za účelem sterilizace černé, Portorikánské a indiánské ženy bez jejich plného souhlasu a provádět experimenty s lidmi barvy zahrnující syfilis a antikoncepci pilulka. V důsledku takového výzkumu zemřelo mnoho lidí.
Ale i ve 21. století rasismus nadále hraje roli ve zdravotnictví. Studie zjistily, že lékaři často nesou rasové předsudky, které ovlivňují jejich léčbu pacientů s menšinou. Toto shrnutí nastíňuje křivdy, které byly udržovány kvůli lékařskému rasismu, a zároveň zdůrazňuje určitý rasový pokrok, kterého bylo v medicíně dosaženo.
Od roku 1947 se penicilin široce používá k léčbě řady nemocí. V roce 1932 však nedošlo k léčbě sexuálně přenosných nemocí, jako je syfilis. V tomto roce lékařské výzkumy zahájily studii ve spolupráci s EU
Tuskegee Institut v Alabamě nazvaný „Tuskegee studium neléčeného syfilis u černochů“.Většina z testovaných subjektů byli chudí černí sharecropperi, kteří byli nuceni provést studii, protože jim byla přislíbena bezplatná zdravotní péče a další služby. Když byl penicilin široce používán k léčbě syfilis, vědci nedokázali tuto léčbu nabídnout testovacím subjektům Tuskegee. To vedlo některé z nich k tomu, že zbytečně zemřeli, nemluvě o předávání své nemoci jejich rodinným příslušníkům.
V Guatemale zaplatila americká vláda za podobný výzkum, který se má provádět u zranitelných osob, jako jsou duševní pacienti a vězni. Zatímco testovací subjekty v Tuskegee nakonec dostaly dohodu, obětem studie Guatemala Syphilis nebylo uděleno žádné odškodnění.
Ve stejném časovém období, kdy lékařští výzkumníci zacílili na společenství barev pro neetické studie syfilis, byly vládní úřady také zaměřeny na ženy barvy pro sterilizaci. Stav žen v Severní Karolíně měl eugenický program, jehož cílem bylo zastavit chudé lidi nebo duševně nemocný z rozmnožování, ale neúměrné množství žen, na které se nakonec zaměřila, bylo černé ženy.
Na území USA v Portoriku se zdravotnické a vládní zařízení zaměřilo na ženy pracující třídy za účelem sterilizace, aby částečně snížily nezaměstnanost ostrova. Portoriko nakonec získalo pochybné vyznamenání, že má nejvyšší míru sterilizace na světě. A co víc, některé portorické ženy zemřely poté, co lékaři na nich testovali rané formy antikoncepční pilulky.
V 70. letech 20. století indiánské ženy uváděly, že byly sterilizovány v nemocnicích indického zdravotnictví poté, co se zapojily do rutinních lékařských postupů, jako jsou slepé střeva. Menšinové ženy byly těžce vyčleněny pro sterilizaci, protože převážně bílý mužský lékař zařízení věřilo, že snížení porodnosti v menšinových komunitách bylo ve společnosti nejlepší zájem.
Lékařský rasismus ovlivňuje lidi barvy v současné Americe různými způsoby. Lékaři, kteří nevědí o svých nevědomých rasových předsudcích, mohou s pacienty barevně zacházet odlišně, jako je přednášet, mluvit s nimi pomaleji a déle je udržovat při návštěvách.
Takové chování vede u pacientů s menšinou k pocitu nespokojenosti ze strany lékařských poskytovatelů a někdy k pozastavení péče. Navíc někteří lékaři nedávají pacientům barvy stejné možnosti léčby, jaké nabízejí bílým pacientům. Lékařští odborníci, jako je Dr. John Hoberman, říkají, že lékařský rasismus se nezmizí, dokud lékařské školy neučí lékaře o historii institucionálního rasismu a jeho dědictví dnes.
Zdravotnické organizace byly obviněny z přehlížení zkušeností lidí barvy. Koncem roku 2011 se však Kaiser Family Foundation snažila prozkoumat jedinečné perspektivy černých žen prostřednictvím partnerství s Washington Post za účelem průzkumu více než 800 afrických amerických žen.
Nadace zkoumala postoje černých žen k rase, pohlaví, manželství, zdraví a dalším. Jedním z překvapivých zjištění studie je, že černé ženy mají větší sebevědomí než bílé ženy, i když pravděpodobně budou těžší a nebudou odpovídat normám společnosti týkajícím se krásy.