Definice a příklady Rhetors

V nejširším slova smyslu rétor je veřejný mluvčí nebo spisovatel.

Rhetor: Rychlá fakta

Slovo rétor má stejné kořeny jako související termín rétorika, který odkazuje na umění používání jazyka k ovlivnění publika, obvykle přesvědčivě. Ačkoli to je používáno více často v kontextu mluveného jazyka, rétorika může také být psána. Rhetor odvozený od rhesis, starořecké slovo pro řeč a rhema, který konkrétně definoval „to, co se mluví“.

Podle Jeffreyho Arthurse v klasická rétorika starověkých Athén, “termín rétor měl technické označení profesionálního řečníka / politika / obhájce, který se aktivně účastnil záležitosti státu a soudu. “V některých kontextech byl rétor zhruba rovnocenný tomu, čemu bychom říkali právník nebo právník.

"Slovo rétor„říká Edward Schiappa,“ byl použit v době Isocrates [436–338 př.nl] k označení velmi specifické skupiny lidé: jmenovitě více či méně profesionální politici, kteří často hovořili u soudů nebo na internetu shromáždění."

Termín rétor je někdy používán zaměnitelně s řečník odkazovat na učitele rétorika nebo odborník v oboru rétoriky. Rhetor se upustilo od oblíbeného použití a v moderním světě se obvykle používá ve formálnějším nebo akademičtějším jazyce. Umění rétora se však stále vyučuje jako součást mnoha vzdělávacích a odborných studijních programů, zejména pro přesvědčivé profese, jako je politika, právo a sociální aktivismus.

Od té doby [Martin Luther] Král byl ideální rétor v kritickém okamžiku napsat „Dopis [od Birminghamské vězení]“ překračuje Birmingham v roce 1963, aby mluvil s národem jako celkem a aby o nás dál mluvil, o 40 let později.
(Watson)

• "Jak dále můžeme definovat rétor? V zásadě je to člověk zkušený v umění rétoriky: a jako takový může tuto dovednost předat ostatním, nebo ji uplatnit u Shromáždění nebo u soudů. Zde nás samozřejmě zajímá první z těchto alternativ; pro sofista má nárok na titul rétora v tomto smyslu, měl by se rozhodnout jej popsat čistě funkčním způsobem. “(Harrison)

• „Edward Cope poznal kooperativní rétoriku argument ve svém klasickém komentáři Aristoteless tím, že rétor je závislá na publikum„v běžných případech může při provádění svých argumentů přijmout jen takové zásady a sentimenty, o kterých ví, že budou přijatelné nebo které jsou připraveni připustit. “… Bohužel pod vlivem individualistického individualismu osvícenství neo-aristotelian zanechal rámec společenství, který je vlastní řecké tradici, aby se zaměřil na schopnost rétora pracovat s jeho vůle. Tento přístup zaměřený na rétoriku k tomu vedl oxymorony za to, že ničitel komunity jako Hitler je dobrý rétor. Cokoli splnilo účel rétoru, se považovalo za dobrou rétoriku, bez ohledu na její důsledky pro ekosystém jako celek… [T] jeho přístup zaměřený na rétoriku se oslepil na hodnotových důsledcích snižování kritérií rétorické praxe na pouhou účinnost při dosahování účel rétoru. Pokud pedagogika sleduje tuto myšlenku kompetence, pak neoaristotelian učí, že jakákoli práce je dobrá rétorika. “(Mackin)

• „Humanistické paradigma je založeno na čtení klasických textů, zejména textů Aristoteles a Cicero, a jeho vládnoucím rysem je umístění rétor jako generační centrum diskurs a jeho „konstitutivní“ moc. Rétor je považován (ideálně) za vědomého a uvážlivého agenta, který „si vybírá“ a při výběru odhaluje schopnost „obezřetnosti“ a který „vymýšlí“ diskurs, který zobrazuje ingenium a kdo po celou dobu dodržuje normy včasnosti (kairos), vhodnost (předponu), a dekorum které svědčí o mistrovství sensus communis. V rámci takového paradigmatu, i když člověk rozpozná situační omezení, je to v posledním případě tolik věcí v designu rétorky. Agentura rétoriky je vždy redukovatelná na vědomé a strategické myšlení rétorky. “(Gaonkar)

• „Jenom my voláme umělce, který by měl hrát na shromáždění mužů jako mistr na klávesách klavíru; kdo, když viděl lidi zběsile, je změkčí a složí; Měl by je přitahovat, když chce, smát se a rozplakat se. Přiveďte jej k publiku a ať už jsou to oni, kdo mohou - hrubí nebo rafinovaní, potěšení nebo nespokojení, drsní nebo divoký, s jejich názory v držení zpovědníka nebo s jejich názory v bankovních trezorech - bude je potěšit a humorovat, když vybere; a nesou a vykonávají to, co jim nabídne. “(Emerson)

• Arthurs, Jeffrey. “Termín Rhetor v pátém a čtvrtém století B.C.E. Řecké texty.” Čtvrtletní rétorická společnost, sv. 23, ne. 3-4, 1994, str. 1-10.
• Emerson, Ralph Waldo. "Osud." Vedení života, Ticknor and Fields, 1860, str. 1-42.
• Gaonkar, Dilip Parameshwar. “Idea rétoriky v rétorice vědy.” Rétorická Hermeneutika: Vynález a interpretace ve věku vědy, editoval Alan G. Gross a William M. Keith, Státní univerzita v New Yorku, 1997, pp. 258-295.
• Harrison, E. L. “Byl Gorgias sofista?” Phoenix, sv. 18, ne. 3, podzim 1964, str. 3 183-192.
• Mackin, James A. Komunita nad chaosem: ekologický pohled na etiku komunikace. University of Alabama, 2014.
• Schiappa, Edwarde. Počátky rétorické teorie v klasickém Řecku. Yale, 1999.
• Watson, Martha Solomon. “Problém je spravedlnost: Reakce Martina Luthera Kinga ml. Na Birminghamský duchovenstvo.” Rétorika a veřejné záležitosti, sv. 7, ne. 1, jaro 2004, str. 1-22.