Co je Achillova pata? Definice a mytologie

Běžná fráze „Achillova pata“ se týká překvapivé slabosti nebo zranitelnosti u jinak silné nebo silné osoby, což je zranitelnost, která nakonec vede k pádu. To, co se stalo klišé v anglickém jazyce, je jedna z několika moderních frází, které nám zbyly ze starořecké mytologie.

Achilles byl řekl, aby byl hrdinským válečníkem, jehož boje o to, zda bojovat v trojské válce nebo ne, jsou podrobně popsány v několika knihách Homerovy básně. “Ilias"Celkový mýtus o Achillovi zahrnuje pokus jeho matky, víly." Thetis, aby byl její syn nesmrtelný. Existují různé verze tohoto příběhu ve starověké řecké literatuře, včetně jejího uvedení do ohně, vody nebo pomazat ho, ale jedna verze, která zasáhla populární představivost, je verze s řekou Styx a Achilles Pata.

Nejoblíbenější verze Thetisova pokusu o zvěčnění jejího syna přežije ve své nejranější písemné podobě ve Statiusu. Achilleid 1.133-34, psaný v prvním století našeho letopočtu. Nymfa drží svého syna Achilla za jeho levý kotník, zatímco ho ponoří do řeky Styx a vody udělují nesmrtelnost Achillovi, ale pouze na těch površích, které se dotýkají vody. Bohužel, protože Thetis namočila jen jednou a ona se musela držet dítěte, zůstává toto místo, Achillova pata, smrtelné. Na konci svého života, kdy šíp Paříž (možná vedený Apollem) pronikne Achillovým kotníkem, je Achilles smrtelně zraněn.

Nedokonalá nezranitelnost je běžným tématem světového folklóru. Například existuje Siegfried, germánský hrdina v Nibelungenlied, který byl zranitelný pouze mezi lopatkami; osetský válečník Soslan nebo Sosruko z Nart Saga, který je kovářem namočen do střídavé vody a ohně, aby ho proměnil v kov, ale zmeškal mu nohy; a keltského hrdiny Diarmuid, který byl v irském fénském cyklu propíchnut štětinou jedovatého divočáka ranou na jeho nechráněnou podrážku.

Učenci identifikovali mnoho různých verzí příběhu Achillovy paty, jak to platí pro nejstarší historické mýty. Jedním prvkem se spoustou rozmanitosti je to, co měla na mysli Thetis, když namočila svého syna do toho, kam ho namočila.

1. Chtěla zjistit, zda její syn byl smrtelný.
2. Chtěla, aby byl její syn nesmrtelný.
3. Chtěla, aby byl její syn nezranitelný.

V Aigimios (také hláskoval Aegimius, jen část, která stále existuje), Thetis - víla, ale manželka smrtelníka - měla mnoho dětí, ale chtěla si nechat jen ty nesmrtelné, a tak vyzkoušela všechny z nich tím, že je vložila do hrnce s vaří voda. Oba zemřeli, ale když začala provádět experiment na Achillovi, jeho otec Peleus naštvaně zasáhl. Jiné verze této odlišně šílené Thetis zahrnují její neúmyslné zabití jejích dětí, zatímco se je pokoušejí udělat nesmrtelný vypálením jejich smrtelné povahy nebo jednoduše úmyslně zabil její děti, protože jsou smrtelné a nehodné její. Tyto verze vždy Achillovi zachránil jeho otec na poslední chvíli.

Další variantou je, že se Thetis snaží učinit Achillea nesmrtelným, nejen nezranitelným, a plánuje to s magickou kombinací ohně a ambrosie. Říká se, že jde o jednu z jejích dovedností, ale Peleus ji přerušuje a přerušená magická procedura jen částečně mění jeho povahu, takže Achillova kůže je nezranitelná, ale sám smrtelný.

1. Položila ho do hrnce vroucí vody.
2. Zapálila ho.
3. Vložila ho do kombinace ohně a ambrosie.
4. Vložila ho do řeky Styx.

Nejstarší verze Styx-dippingu (a za tento výraz budete muset obviňovat Burgess 1998) nezanechám svou mysl brzy) se nenachází v řecké literatuře až do verze Statius v prvním století CE. Burgess navrhuje, že to byl helénistický dobový dodatek k příběhu Thetis. Jiní učenci si myslí, že myšlenka mohla přijít z Blízkého východu, nedávné náboženské myšlenky v té době zahrnovaly křest.

Burgess zdůrazňuje, že ponoření dítěte do Styxu, aby se stalo nesmrtelným nebo nezranitelným, odráží dřívější verze Thetis ponořily své děti do vroucí vody nebo ohně ve snaze je přimět nesmrtelný. Ponořování Styxu, které dnes zní méně bolestivě než ostatní metody, bylo stále nebezpečné: Styx byla řeka smrti, která oddělovala živé oblasti od mrtvých.

1. Achilles bojoval v Tróji a Paříž ho zastřelila kotníkem a bodla ho do hrudi.
2. Achilles byl v bitvě u Tróje a Paříž ho střelila do dolní končetiny nebo stehna, pak ho bodla do hrudi.
3. Achilles byl v bitvě u Troy a Paříž ho střelila do kotníku otrávenou kopí.
4. Achilles byl v chrámu Apolla a Paříž, vedená Apollem, zastřelila Achilla do kotníku, který ho zabil.

V řecké literatuře je značná variace o tom, kde byla Achillova kůže perforována. Řada řeckých a etruských keramických květináčů ukazuje, že Achilles je zaseknutý šípem na stehně, dolní končetině, patě, kotníku nebo noze; a v jednom se klidně natáhne, aby vytáhl šíp. Někteří říkají, že Achilles nebyl ve skutečnosti zabit výstřelem do kotníku, ale spíše byl rozptýlen zraněním a tak zranitelný vůči druhé ráně.

Je možné, říci někteří učenci, že v původním mýtu, Achilles nebyl nedokonale zranitelný kvůli ponoření do Styxu, ale spíše proto, že měl na sobě brnění - možná nezranitelný brnění, které si Patroclus půjčil před svou smrtí - a dostal zranění jeho dolní končetiny nebo nohy, které nebyly kryty brnění. Poranění rány nebo poškození to, co je dnes známé jako Achillova šlacha, by jistě bránilo jakémukoli hrdinovi. Tímto způsobem by mu byla odebrána Achillova největší výhoda - jeho rychlost a obratnost v žáru bitvy.

Pozdější variace se pokoušejí vysvětlit nadlidskou úroveň hrdinské nezranitelnosti v Achillu (nebo jiném) mýtické postavy) a jak je svrhlo něco odporného nebo triviálního: dokonce přesvědčivý příběh dnes.

• _{Avery HC. 1998. Achillesův třetí otec.Hermes 126(4):389-397.}
• _{Burgess J. 1995. Achillova pata: Achillova smrt ve starém mýtu.Klasická antika 14(2):217-244.}
• _{Nikl R. 2002. Euphorbus a Achillova smrt. Phoenix 56(3/4):215-233.}
• _{Prodej W. 1963. Achilles a Heroic hodnoty.Arion: Žurnál humanitních věd a klasiků 2(3):86-100.}
• _{Scodel R. 1989. Slovo Achilles. Klasická filologie 84(2):91-99.}