v lingvistika, an promluva je jednotka mluvený projev.
v fonetický řečeno, promluva je úsek mluveného projevu Jazyk kterému předchází ticho a následuje ticho nebo změna mluvčí. (Fonémy, morfémy, a slova všechny jsou považovány za „segmenty“ proudu řečových zvuků, které tvoří výpověď.)
v ortografický pojmy, promluva je syntaktický jednotka začínající velkým písmenem a končící tečkou, otazníkem nebo vykřičníkem.
Etymologie
Ze střední angličtiny „navenek, dejte vědět“
Příklady a pozorování
- "[Slovo promluva... může odkazovat na produkt slovního činu, nikoli samotného slovního činu. Například slova Byli byste prosím potichu?, mluvený s zdvořilým vzestupem intonace, by mohl být popisován jako věta, nebo jako otázka, nebo jako žádost. Je však vhodné rezervovat si podobné podmínky věta a otázka pro gramatické entity odvozené z jazykového systému a pro rezervování termínu promluva pro případy takových subjektů, identifikované jejich použitím v konkrétní situaci. “
(Geoffrey N. Pijavice, Principy pragmatiky, 1983. Routledge, 2014) -
Projevy a věty
- „Používáme termín 'promluva' odkazovat na kompletní komunikační jednotky, které se mohou na rozdíl od termínu „věta“ skládat z jediného slova, fráze, klauzule a kombinace klauzulí mluvených v kontextu které si vyhrazujeme pro jednotky skládající se alespoň z jedné hlavní doložky a všech doprovodných doprovodných doložek a označené interpunkcí (velká písmena a tečky) v psaní."
(Ronald Carter a Michael McCarthy, Cambridge gramatika angličtiny. Cambridge University Press, 2006)
- "An promluva může mít formu věty, ale ne každá věta je výrok. Prohlášení je identifikovatelné podle pauzy, vzdání se podlahy, změny řečníka; že první řečník se zastaví, naznačuje, že promluva je dočasně úplná a čeká, zve odpověď. “
(Barbara Green, „Zkušenostní učení“. Baktin a žánrová teorie v biblických studiích, ed. od Roland Boer. Společnost biblické literatury, 2007) - „Protože nemám ani vtip, ani slova, ani stojí za to,
Akce, ani promluvaani síla řeči,
Míchání mužské krve: Mluvím jen pravdu. “
(Mark Antony ve filmu Williama Shakespeara Julius Caesar, 3. dějství, scéna 2) -
Záměrnost
“[T] on problém významu může být položen takto: Jak mysl uloží Intentionality na entity, které nejsou přirozeně Úmyslné, na entitách, jako jsou zvuky a značky, které jsou konstruovány jedním způsobem, pouze fyzickými jevy na světě jako každý jiný jiný? An promluva může mít Záměrnost, stejně jako víra má Záměrnost, ale zatímco Záměr víry je vnitřní záměrnost promluvy je odvozený. Otázka tedy zní: Jak to odvozuje její záměrnost? “
(John R. Searle, Záměrnost: Esej ve filozofii mysli. Cambridge University. Press, 1983) -
Lehčí strana promluv: Kate Beckett: Um, víš, jak někdy mluvíš ve spánku?
Hrad Richard: Jo jo.
Kate Beckett: Včera v noci jsi řekl jméno.
Hrad Richard: Ooh. A ne vaše jméno, předpokládám.
Kate Beckett: Ne.
Hrad Richard: No, nic bych nečetl do jedné náhodné promluvy.
Kate Beckett: Čtrnáct promluv a jméno bylo Jordán. Říkal jste to znovu a znovu. Kdo je Jordan?
Hrad Richard: Nemám ponětí.
Kate Beckett: Je to žena?
Hrad Richard: Ne! To není nic.
Kate Beckett: Castle, nevím nic. Nic není můj drahý přítel, a to není nic.
Hrad Richard: Ano to je. Kromě toho většina toho, co říkám, nemá smysl. Proč by to bylo jinak, když spím?
(Stana Katic a Nathan Fillon, Hrad „Divoký rovník“, 2013)