Hloubkový průvodce po Yeats „Druhý příchod“

William Butler Yeats napsal „Druhý příchod“ v roce 1919, brzy po konci roku první světová válka, v té době známé jako „Velká válka“, protože se jednalo o největší válku, která dosud bojovala, a „Válka k ukončení všech válek“, protože to bylo tak hrozné, že její účastníci doufali, že to bude poslední válka.

Nebylo to také dlouho poté, co Velikonoční povstání v Irsku brutálně potlačené povstání, které bylo tématem Yeatsovy dřívější básně „Velikonoce 1916“ a Ruská revoluce z roku 1917, který svrhl dlouhé pravidlo carové a byl doprovázen plným podílem přetrvávajícího chaosu. Není divu, že slova básníka vyjadřují jeho pocit, že svět, o kterém věděl, se chýlí ke konci.

„Druhý příchod“ samozřejmě odkazuje na křesťanské proroctví v biblické knize zjevení, že Ježíš se v konečných dobách vrátí, aby vládl nad Zemí. Ale Yeats měl svůj vlastní mystický pohled na historii a budoucí konec světa, ztělesněný v jeho obrazu „gyres“. kónické spirály, které se protínají tak, že nejužší bod každého gyra je obsažen uvnitř nejširší části jiný. Gyry představují různé elementární síly v historických cyklech nebo různé kmeny ve vývoji individuální lidské psychiky, z nichž každá začíná v čistotě koncentrovaný bod a rozptylující / degenerující do chaosu (nebo naopak) - a jeho báseň popisuje apokalypsu velmi odlišnou od křesťanské vize konce svět.

Chcete-li lépe prodiskutovat kus po ruce, osvěžme se načtením tohoto klasického kusu:

Otočení a otáčení v rozšiřujícím se gyre
Sokol nemůže slyšet sokolníka;
Věci se rozpadají; centrum nemůže držet;
Na svět se uvolňuje pouhá anarchie,
Příliv ztlumený krví je uvolněný a všude
Obřad nevinnosti je utopen;
To nejlepší postrádá veškeré přesvědčení, zatímco nejhorší
Jsou plné vášnivé intenzity.
Určitě je tu nějaké zjevení;
Určitě je druhý příchod na dosah.
Druhý příchod! Těžko jsou ta slova
Když se z toho stane obrovský obraz Spiritus Mundi
Trápí mi zrak: někde v písku pouště
Tvar s lvovým tělem a hlavou muže,
Pohled prázdný a nelítostný jako slunce,
Pohybuje se svými pomalými stehny, zatímco všechno kolem toho
Stíny navijáků rozhořčených pouštních ptáků.
Temnota opět klesá; ale teď vím
To dvacet století kamenného spánku
Kolem houpací kolébky byli zmateni na noční můru,
A jaké drsné zvíře, jeho hodina konečně přijde,
Poslouchá, aby se narodil Betlém?

Základní metrický vzorec „Druhý příchod“ je iambický pentametr, která je základem anglické poezie od Shakespeara kupředu, ve kterém je každá řada tvořena pěti iambickými stopami - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Ale tento základní měřič není v Yeatsově básni okamžitě patrný, protože první řádek každé sekce - je obtížné je nazvat stanzy protože existují pouze dva a nejsou nikde blízko stejné délky nebo vzoru - začíná znakem důrazný trochee a pak se přestěhuje do velmi nepravidelného, ​​ale přesto zaklínačského rytmu většinou iambs:

TURNING / a TURN / ing in / WIDE / ning GYRE
SURE ly / some RE / ve LA /tion IS / at HAND

Báseň je posypaná variantami nohou, mnoho z nich jako třetí noha v první linii výše, pyrrhické (nebo nezatížené) nohy, které zvyšují a zdůrazňují napětí, která je následují. A poslední řádek opakuje podivný vzor prvních řádků sekce, počínaje třeskem, trochee, následovaný zakopnutím unstressed slabik, zatímco druhá noha je otočena do jambický:

SLOU ches / směrem k BETH / le HEM / být / BORN

Neexistují žádné rýmy, ani mnoho rýmů, ve skutečnosti však existuje mnoho ozvěn a opakování:

Otáčení a soustružení ...
Sokol... sokolník
Jistě... po ruce
Určitě druhý příchod... po ruce
Druhý příchod!

Celkově účinek všech těchto nepravidelností formy a důrazu kombinovaných s poburujícími opakováními vytváří dojem, že „Druhý příchod“ není ani tak stvořenou věcí, ani písemnou básní, protože jde o zaznamenanou halucinace, sen zajato.

První stanza „The Second Coming“ je mocným popisem apokalypsy, která se otevírá nesmazatelným obrazem kroužícího sokola stále vyššího a stále se rozšiřujícího spirály tak daleko, že „sokol nemůže slyšet sokolníka.“ Odstředivý impuls popsaný těmito kruhy ve vzduchu má sklon k chaosu a dezintegraci - „Věci padají odděleně; centrum nemůže držet “- a více než chaos a dezintegrace, válka -„ Krvem zeslabený příliv “- k základním pochybnosti - „To nejlepší postrádá veškeré přesvědčení“ - a pravidlu zavádějícího zla - „Nejhorší / jsou plné vášnivých intenzita."

Odstředivý impuls těchto rozšiřujících se kruhů ve vzduchu však není rovnoběžný s Teorie velkého třesku vesmíru, ve kterém se vše, co se vzdaluje od všeho ostatního, nakonec rozptýlí do nicoty. V Yeatsově mystické / filosofické teorii světa v schématu naznačeném ve své knize „Vize“ gyři protínají kužely, jeden se rozšiřuje, zatímco druhý se zaměřuje do jediného bodu. Historie není jednosměrná cesta do chaosu a průchod mezi gyry není konec světa úplně, ale přechod do nového světa - nebo do jiné dimenze.

Druhá část básně nabízí pohled do podstaty toho příštího, nového světa: Je to sfinga - „obrovský obraz z Spiritus Mundi... / Tvar s lvovým tělem a hlavou člověka “- proto to není jen mýtus kombinující prvky našeho známého světa novými a neznámými způsoby, ale také základní tajemství a zásadně mimozemské - „Pohled prázdný a nelítostný jako slunce.“ Neodpovídá na otázky položené odcházející doménou - tedy pouštní ptáci narušeni jeho vzestupem, představující obyvatele stávajícího světa, emblémy starého paradigmatu, jsou „rozhořčení“. Představuje svůj nový otázky atd Yeats musí svou báseň ukončit záhadou, otázkou: „Jaké drsné zvíře, konečně jeho hodina, / Slouches k Betlémovi, aby se narodil?“

Bylo řečeno, že podstatou skvělé básně je jejich tajemstvím a to jistě platí pro „Druhý příchod“. Je to záhada, popisuje a tajemství, nabízí zřetelné a rezonanční obrazy, ale také se otevírá nekonečným vrstvám tlumočení.

„Druhý příchod“ rezonoval v kulturách po celém světě od jeho prvního vydání a mnoho spisovatelů se o něm zmiňovalo ve své vlastní práci. Skvělá vizuální demonstrace této skutečnosti je online na Fu Jen University: a rebus básně s jejími slovy představovanými obálky mnoha knih, které je uvádějí ve svých titulech.