Úvod do Inti a Inků, boha Slunce

Incká kultura západní západní Ameriky mělo složité náboženství a jedním z jejich nejdůležitějších božstev bylo Inti, Slunce. Bylo mnoho chrámů na Inti a uctívání Slunce ovlivnilo mnoho aspektů života Inků, včetně architektury, festivalů a polobožského postavení královské rodiny.

Incká říše se táhla od dnešní Kolumbie po Chile a zahrnovala většinu z Peru a Ekvádoru. Inků byla pokročilá, bohatá kultura se sofistikovanou evidencí, astronomií a uměním. Původně z oblasti jezera Titicaca byli Inkové kdysi jedním z mnoha kmenů ve vysokých Andách, ale začali systematicky program dobytí a asimilace a v době jejich prvního kontaktu s Evropany byla jejich říše obrovská a komplex. španělština dobyvatelé pod Francisco Pizarro nejprve se setkal s Inkem v roce 1533 a rychle dobyl Impérium.

Incké náboženství bylo komplikované a zahrnovalo mnoho aspektů oblohy a přírody. Inků měl pantheon druhů: hlavní bohové, kteří měli individuální osobnosti a povinnosti. Inků také uctíval bezpočet

Z hlavních bohů byl Inti, Bůh Slunce, na druhém místě jen Viracocha, bůh stvořitele. Inti byla vyšší než ostatní bohové, jako je Thunder God a Pachamama, Earth Mother. Inků si představil Intiho jako muže: jeho žena byla Měsíc. Inti bylo Slunce a ovládalo vše, co z toho vyplývá: Slunce přináší teplo, světlo a sluneční světlo nezbytné pro zemědělství. Slunce (ve spojení se Zemí) mělo moc nad veškerým jídlem: plodiny rostly a zvířata prosperovala podle jeho vůle.

Královská rodina Inků věřila, že byli přímo potomky Apu Inti ("Lord Sun") prostřednictvím prvního velkého inckého vládce, Manco Capac. Královská rodina Inků byla proto lidmi pokládána za polo božská. Samotný Inků - slovo Inků ve skutečnosti znamená „Král“ nebo „Císař“, i když nyní odkazuje na celou kulturu - byl považován za velmi zvláštní a podléhal určitým pravidlům a privilegiím. Atahualpa, poslední pravý císař Inků, byl jediný, kterého pozorovali Španělé. Jako potomek Slunce byl jeho každý rozmar naplněn. Všechno, čeho se dotkl, bylo uloženo, později spáleno: to zahrnovalo všechno od napůl snědených klasů kukuřice po luxusní pláště a oblečení. Protože se královská rodina Inků ztotožnila se Sluncem, není náhodou, že největší chrámy v Říši byly zasvěceny Inti.

Největším chrámem Incké říše byl chrám Slunce v Cuzcu. Inkoví lidé byli bohatí na zlato, a tento chrám byl ve své velkoleposti bezkonkurenční. To bylo známé jako Coricancha („Zlatý chrám“) nebo Inti Cancha nebo Inti Wasi („Chrám Slunce“ nebo „Dům Slunce“). Chrámový komplex byl masivní a zahrnoval ubikace pro kněze a sluhy. Tam byla zvláštní budova pro mamaconas, ženy, které sloužily Slunci a dokonce spaly ve stejné místnosti jako jedna ze Sluncových model: prý byly jeho manželky. Inkové byli mistři kameníků a chrám představoval vrchol kamenných kamenů Inků: části chrámu jsou dodnes viditelné (ve Španělsku byl postaven dominikánský kostel a klášter). Chrám byl plný zlatých předmětů: některé zdi byly pokryty zlatem. Hodně z tohoto zlata bylo posláno do Cajamarca jako součást Atahualpa's Ransom.

Hodně incké architektury bylo navrženo a postaveno, aby napomáhalo uctívání Slunce, Měsíce a hvězd. Inkovi často stavěli sloupy, které označovaly polohu Slunce u slunovratů, které byly slaveny velkými festivaly. Na těchto festivalech by vládli incké lordy. Ve velkém chrámu Slunce měla na starosti Inka žena - obvykle sestra panujícího Inků, pokud byla k dispozici - klonované ženy, které sloužily jako „manželky“ Slunce. Kněží pozorovali svaté dny, jako jsou slunovrat a připravovali vhodné oběti a nabídky.

Inků nemohl předvídat zatmění Slunce, a když k nim došlo, měla tendenci je velmi znepokojovat. Věštci by se pokusili přijít na to, proč se Inti nelíbilo, a nabídly by oběti. Inkové zřídka praktikovali lidskou oběť, ale zatmění bylo někdy považováno za příčinu. Vládnoucí incké se často po zatmění několik dní postili a odstoupili od veřejných povinností.

Jednou z nejdůležitějších náboženských událostí Inků byl každoroční festival Slunce Inti Ramyi. Uskutečnilo se v sedmém měsíci kalendáře Inků 20. nebo 21. června, v den letního slunovratu. Inti Raymi byl oslavován po celé říši, ale hlavní oslava se konala v Cuzcu, kde vládnoucí incké předsedali obřadům a slavnostem. Otevřel se obětí 100 llam vybraných pro hnědou srst. Festival trval několik dní. Byly vyvedeny sochy boha Slunce a dalších bohů, oblékány a pochodovány kolem a obětovány jim. Bylo tam hodně pití, zpěvu a tance. Zvláštní sochy byly vyrobeny ze dřeva a představovaly určité bohy: na konci festivalu byly spáleny. Po slavnostech byl popel soch a obětí přiveden na zvláštní místo na svahu: Pouze tam, kam se tento popel zbavil, se tam mohlo kdykoli dostat.

Bůh Inků Slunce byl relativně benigní: nebyl ničivý ani násilný jako někteří Aztékoví bohové jako Tonatiuh nebo Tezcatlipoca. Svému hněvu ukázal, až nastane zatmění, kdy kněží Inků obětují lidi a zvířata, aby ho uklidnili.

Španělští kněží považovali Sluneční bohoslužbu v nejlepším případě za pohanského (a v nejhorším případě tenké maskování ďábla) a šli do velkých délek, aby ji potlačili. Chrámy byly zničeny, modly spáleny, festivaly zakázány. Je ponurým svědectvím jejich horlivosti, že jen velmi málo Andánů dnes praktikuje jakýkoli druh tradičního náboženství.

Většina skvělých inckých zlatých děl v chrámu Slunce Cuzco a jinde se dostala do tání požáry španělských dobyvatelů - nespočet uměleckých a kulturních pokladů bylo roztaveno a odesláno Španělsko. Otec Bernabé Cobo vypráví příběh jednoho španělského vojáka jménem Manso Serra, kterému byl za podíl na výkupném Atahualpa's Ransom udělen masivní incké sluneční idol. Serra ztratila hazard idolů a její konečný osud není znám.

Inti si v poslední době užívá trochu návratu. Po staletích zapomenutí se Inti Raymi znovu slaví v Cuzcu a dalších částech bývalé Incké říše. Festival je populární mezi domorodými Andeans, kteří to vidí jako způsob, jak získat zpět své ztracené dědictví, a turisty, kteří si užívají barevných tanečníků.

De Betanzos, Juan. (překládal a editoval Roland Hamilton a Dana Buchanan) Příběh Inků. Austin: University of Texas Press, 2006 (1996).

Cobo, otče Bernabe. "Incké náboženství a zvyky." Roland Hamilton (Translator), Paperback, Edice New Ed, University of Texas Press, 1. května 1990.

Sarmiento de Gamboa, Pedro. (přeložil Sir Clement Markham). Historie Inků. 1907. Mineola: Dover Publications, 1999.