Americké kolonie Španělska a systém Encomienda

V 1500. letech Španělsko systematicky dobývalo části Severní, Střední a Jižní Ameriky a Karibiku. S nativními vládami, jako jsou efektivní Incká říše v troskách Španělští dobyvatelé potřebovali najít způsob, jak ovládat své nové předměty. Systém kódování byl zaveden v několika oblastech, zejména v Peru. V rámci systému kódování byly prominentní Španělové pověřeni domorodými komunitami. Výměnou za domorodou práci a hold by španělský pán zajistil ochranu a vzdělání. Ve skutečnosti však byl kódovací systém slabě maskovaný otroctví a vedl k některým z nejhorších hrůz koloniální éry.

Slovo enkódování pochází ze španělského slova encomendar, což znamená „svěřit“. Kodexový systém byl používán ve feudálním Španělsku během dobytí a od té doby v nějaké formě přežil. V Americe byly rozdány první kódové programy Kryštof Kolumbus v Karibiku. Španělští dobyvatelé, osadníci, kněží nebo koloniální úředníci dostali repartimientonebo poskytnutí půdy. Tyto země byly často docela velké. Země zahrnovala všechna rodná města, města, komunity nebo rodiny, které tam žily. Domorodci měli poctit úctu ve formě zlata nebo stříbra, plodin a potravin, zvířat, jako jsou prasata nebo lamy nebo cokoli jiného, ​​co země produkovala. Domorodci by také mohli být nuceni pracovat po určitou dobu, například na plantáži cukrové třtiny nebo v dole. Na oplátku majitel, nebo

Španělská koruna neochotně schválila udělování kódů, protože musela odměnit dobyvatele a založit systém vládnutí v nově dobytých územích a kódování byly rychlou opravou, která zabila oba ptáky jedním kámen. Tento systém v podstatě učinil přistanou šlechtu z mužů, jejichž jedinými dovednostmi byly vražda, chaos a mučení: králové váhali, aby vytvořili oligarchii Nového světa, která by se později mohla ukázat jako nepříjemná. Také to rychle vedlo k zneužívání: encomenderos vznesl nepřiměřené požadavky na domorodce, kteří žili dál jejich pozemky, nadměrně je opracovávají nebo požadují poctu plodin, které na ní nelze pěstovat přistát. Tyto problémy se objevily rychle. První haciendy z Nového světa, udělované v Karibiku, měly často jen 50 až 100 domorodců, a dokonce v tak malém měřítku to nebylo dlouho předtím, než encomenderové prakticky zotročili své předměty.

V Peru, kde byly na troskách bohaté a mocné incké říše udělovány kódování, zneužívání brzy dosáhlo epických rozměrů. Encomenderos tam projevoval nelidskou lhostejnost k utrpení rodin na jejich enkódendách. Kvóty nezměnily, i když plodiny selhaly nebo došlo k katastrofám: mnoho domorodců bylo nuceno si vybrat mezi plnění kvót a hladovění nebo nedodržování kvót a čelení často smrtícímu trestu dohlížitelé. Muži a ženy byli nuceni pracovat v dolech celé týdny, často při svíčkách v hlubokých šachtách. Rtuťové doly byly zvláště smrtelné. Během prvních let koloniální éra, Peruánští domorodci zemřeli stovkami tisíc.

Majitelé kodexů nikdy neměli navštěvovat země s kodexem: mělo to omezit zneužívání. Domorodci místo toho přivedli hold tam, kde se vlastník stal, obvykle ve větších městech. Domorodci byli často nuceni chodit celé dny s těžkými břemeny, aby jim bylo doručeno jejich encomendero. Krajiny byly provozovány krutými dozorci a domorodými náčelníky, kteří sami často požadovali zvláštní poctu, čímž se život domorodců ještě zhoršil. Kněží měli žít v kódových zemích, poučovat domorodce o katolicismu a často se tito muži stali obránci lidé, které učili, ale stejně často se dopouštěli vlastního týrání, žili s domorodými ženami nebo požadovali jejich hold vlastní.

Zatímco dobyvatelé vyhazovali každou poslední skvrnu zlata od svých ubohých předmětů, ve Španělsku se hromadí příšerné zprávy o zneužívání. Španělská koruna byla na těžkém místě: „královská pátá“, nebo 20% daň z dobytí a těžby v Novém světě, podporovala expanzi španělské říše. Na druhou stranu koruna dala jasně najevo, že Indiáni nebyli otroky, ale španělští poddaní s určitými právy, která byla zjevně, systematicky a hrůzně porušována. Reformátoři jako Bartolomé de las Casas předpovídali všechno od úplného vylidnění Amerik až po věčné zatracení všech zapojených do celého sordidního podniku. V 1542, Charles V Španělska konečně poslouchal je a prošel takzvaný “nové zákony.”

Nové zákony byly série královských nařízení určených k zastavení zneužívání systému kódování, zejména v Peru. Domorodci měli mít svá práva jako občané Španělska a nemohli být nuceni pracovat, pokud to nechtěli. Dalo by se shromáždit rozumné pocta, ale za každou další práci bylo třeba zaplatit. Stávající encomiendas by po smrti encomendera přešel na korunu a neměly by být uděleny žádné nové encomiendas. Navíc kdokoli, kdo zneužil domorodce nebo se účastnil conquistadorských občanských válek, mohl přijít o své kódování. Král schválil zákony a poslal místopředsedy Blasco Núñez Vela do Limy s jasnými příkazy k jejich vymáhání.

Koloniální elita byla živá vztekem, když byla známa ustanovení nových zákonů. Encomenderos roky loboval za to, aby se enkódenda stala trvalou a průchodnou z jedné generace na druhou, což král vždy odolával. Nové zákony odstranily veškerou naději, že bude udělena věčnost. V Peru se většina osadníků zúčastnila občanské války dobyvatelů a mohli by proto okamžitě ztratit své kódové kódy. Osadníci se shromáždili Gonzalo Pizarro, jeden z vůdců původního dobytí Incké říše a bratr Francisco Pizarro. Pizarro porazil místokrále Núñeza, který byl zabit v bitvě, a v podstatě vládl Peru dva roky, než ho porazila další královská armáda; Pizarro byl zajat a popraven. O několik let později se odehrála druhá vzpoura pod Francisco Hernández Girón, která byla také odložena.

Během těchto dobyvatelských povstání španělský král téměř ztratil Peru. Příznivci Gonzalo Pizarra ho vyzývali, aby se prohlásil za peruánského krále, ale odmítl: pokud by tak učinil, mohlo by se Peru úspěšně rozdělit ze Španělska o 300 let dříve. Charles V. cítil, že je rozumné pozastavit nebo zrušit nejne nenáviděné aspekty nových zákonů. Španělská koruna stále vytrvale odmítala udělovat enkódendá ve věčnosti, tyto země se tak pomalu vrátily ke koruně.

Některým encomenderům se podařilo zajistit titulové listiny do určitých zemí: na rozdíl od kódování, mohly být tyto předávány z jedné generace na druhou. Ty rodiny, které držely půdu, by se nakonec staly nativní oligarchií.

Jakmile se kódové jednotky vrátily ke koruně, byly pod nimi dohlíženy opravci, královští agenti, kteří spravovali korunové podíly. Ukázalo se, že tito muži jsou stejně špatní jako encomenderos: byli jmenováni opraváři relativně krátká období, takže měli sklon tlačit co nejvíce z konkrétního hospodářství, zatímco oni mohli. Jinými slovy, ačkoli kódování bylo nakonec korunou vyřazeno, mnoho domácích pracovníků se nezlepšilo.

Kodexový systém byl jedním z mnoha hrůz způsobených domorodým obyvatelům Nového světa během dobytí a koloniální éry. V zásadě to bylo otroctví, které ale obsahovalo jen tenkou (a iluzorní) dýhu úcty ke katolickému vzdělání. Španělům legálně umožnilo pracovat na domorodých domorodcích doslova na polích a dolech. Zdá se, že je kontraproduktivní zabíjet své vlastní pracovníky, ale dotyční španělští dobyvatelé se zajímali pouze o to, aby se dostali tak bohatý, jak mohli, tak rychle, jak jen mohli: tato chamtivost vedla přímo ke stovkám tisíců úmrtí v domorodé populaci.

Pro dobyvatele a osadníky nebyly kodexy nic menšího než jejich spravedlivé a jen odměnu za rizika, která podstupovaly během dobytí. Viděli nové zákony jako činy nevděčného krále, který byl nakonec poslán 20% Výkupné Atahualpy. Nové zákony, které se dnes čtou, se nezdají radikální - stanoví základní lidská práva, jako je právo na placení za práci a právo na nepřiměřené zdanění. Skutečnost, že se osadníci vzbouřili, bojovali a zemřeli v boji proti Novým zákonům, jen ukazuje, jak hluboce se potopili do chamtivosti a krutosti.

Zdroje:

Burkholder, Mark a Lyman L. Johnson. Koloniální Latinská Amerika. Čtvrté vydání. New York: Oxford University Press, 2001.

Hemming, Johne. Dobytí Inků v Londýně: Pan Books, 2004 (originál 1970).

Sleď, Hubert. Dějiny Latinské Ameriky od počátku do současnosti. New York: Alfred A. Knopf, 1962

Patterson, Thomas C. Incká říše: Formování a dezintegrace předkapitalistického státu.New York: Berg Publishers, 1991.