Haitská revoluce: Úspěšná otrokyně

Haitská revoluce byla jediná úspěšná vzpoura černých otroků v historii a vedla k vytvoření druhého nezávislého národa na západní polokouli po Spojených státech. Inspirován z velké části francouzská revoluce, různé skupiny v kolonii Saint-Domingue začali bojovat proti francouzské koloniální moci v roce 1791. Nezávislosti nebylo plně dosaženo až v roce 1804, kdy došlo k úplné sociální revoluci, kdy se bývalí otroci stali vůdci národa.

Rychlá fakta: Haitská revoluce

francouzská revoluce 1789 byla významná událost pro hrozící povstání na Haiti. Deklarace práv člověka a občana byla přijata v roce 1791 a prohlašovala „svobodu, rovnost a „Historik Franklin Knight nazývá haitskou revoluci“ neúmyslným nevlastním synem francouzštiny Revoluce."

V roce 1789 byla francouzská kolonie Saint-Domingue nejúspěšnější plantážní kolonií v Americas: dodal Francii 66% své tropické produkce a představoval 33% francouzských cizinců obchod. To mělo populaci 500,000, 80% koho byli otroky. V letech 1680 až 1776 bylo na ostrov dovezeno zhruba 800 000 Afričanů, z nichž jedna třetina během prvních několika let zemřela. Na rozdíl od toho byla kolonie domovem jen asi 30 000 bílých a zhruba podobného počtu affranchis nebo osvobození lidé barvy (složení převážně z mulatů, lidí se smíšenou rasou).

Společnost v Saint Domingue byla rozdělena podle tříd a barevných linií, s affranchis a bílé jsou často v rozporu, pokud jde o to, jak interpretovat rovnostářský jazyk Francouzské revoluce. Bílé elity hledaly větší ekonomickou samostatnost od metropole (Francie). Dělníci / chudí běloši se zasazovali o rovnost všech bílých, nikoli jen o bílých přistávajících. Affranchis aspiroval na sílu bílých a začal hromadit bohatství jako vlastníci půdy (často sami otroky). Začátkem šedesátých let začali bílí kolonisté omezovat práva affranchis. Také černí otroci, inspirovaní francouzskou revolucí, se stále více zabývají maroonage, utíkající z plantáží do hornatého interiéru.

Francie svěřila v roce 1790 Saint-Domingue téměř úplnou autonomii. Zůstala však otevřená otázka práv pro svobodné lidi barvy a bílí pěstitelé je odmítli uznat jako rovnocenné, což vytvořilo nestabilnější situaci. V říjnu 1790 affranchis vedl jejich první ozbrojenou vzpouru proti bílým koloniálním autoritám. V dubnu 1791 začaly vypuknout otroky. Mezitím Francie rozšířila některá práva na affranchis, který rozhněval bílé kolonisty.

1791, otroky a mulati bojovali odděleně pro jejich vlastní agendy a bílé kolonisty byli příliš zaujatí udržováním jejich hegemonie si všimnout rostoucího nepokoje mezi otroky. V průběhu roku 1791 počet otroků a kmitů otroků rostl, přičemž otroky pochodovaly nejbohatší plantáže a zabíjely ostatní otroky, kteří se odmítli připojit ke svým vzpourám.

Haitská revoluce je považována za oficiálně zahájenou 14. srpna 1791 obřadem Bois Caïman, vodním rituálem, kterému předsedá Boukman, vůdce kaštanů a vodní kněz z Jamajky. Toto setkání bylo výsledkem měsíců strategizace a plánování otroky v severní části kolonie, kteří byli uznáni za vůdce příslušných plantáží.

Francouzské národní shromáždění kvůli bojům zrušilo dekret o udělení omezených práv affranchis v září 1791, který jen pobídl jejich povstání. Téhož měsíce vypálili otrokové jedno z nejdůležitějších měst kolonie Le Cap. Následující měsíc Port-au-Prince byl vypálen na zem v boji mezi bílými a affranchis.

Haitská revoluce byla chaotická. Najednou bojovalo současně šest různých stran: otroci, affranchis, bílí dělnické, elitní bílé, napadající španělské a anglické jednotky bojující o kontrolu kolonie a francouzskou armádu. Aliance byly zasaženy a rychle rozpuštěny. Například v roce 1792 černí a černí affranchis se stali spojenci s Brity bojujícími proti Francouzi a v roce 1793 se spojili se Španělky. Navíc se Francouzi často snažili přimět otroky, aby se připojili k jejich silám tím, že jim nabídnou svobodu, aby pomohli potlačit vzpouru. V září 1793 došlo ve Francii k řadě reforem, včetně zrušení koloniálního otroctví. Zatímco kolonisté začali vyjednávat s otroky o zvýšených právech, povstalci, vedeni Touissant Louverture, pochopili, že bez vlastnictví půdy nemohli přestat bojovat.

Skrz 1794, tři evropské síly převzaly kontrolu nad různými částmi ostrova. Louverture zarovnán s různými koloniálními silami v různých okamžicích. V roce 1795 podepsaly Británie a Španělsko mírovou smlouvu a postoupily Saint-Domingue Francouzi. V roce 1796 si Louverture v kolonii vybudoval dominanci, ačkoli jeho mocenská moc byla slabá. V roce 1799 vypukla mezi Louverture a USA občanská válka affranchis. V 1800, Louverture napadl Santo Domingo (východní polovina ostrova, dnešní Dominikánská republika) aby dostal to pod jeho kontrolu.

Mezi 1800 a 1802, Louverture pokusil se přestavět zničenou ekonomiku Saint-Domingue. Znovu otevřel obchodní vztahy s USA a Velkou Británií, obnovil zničené statky cukru a kávy do provozního stavu a zastavil rozsáhlé zabíjení bílých lidí. Dokonce diskutoval o importu nových Afričanů, aby mohl nastartovat plantážní ekonomiku. Kromě toho zakázal velmi populární vodní náboženství a založil Katolicismus jako hlavní náboženství kolonie, které rozhněvalo mnoho otroků. V roce 1801 založil ústavu, která prosazovala autonomii kolonie vůči Francii a stala se de-facto diktátorem, který se jmenoval generálním guvernérem života.

Napoleon Bonaparte, který převzal moc ve Francii v roce 1799, měl sny o obnovení otroctví v Saint-Domingue, a viděl Louverture (a Afričany obecně) jako necivilizovaní. V roce 1801 poslal svého švagra Charlese Leclerca, aby napadl kolonii. Bonapartein invazi podporovalo mnoho bílých pěstitelů. Louverture navíc čelil opozici černých otroků, kteří cítili, že je nadále vykořisťuje a kteří nezavádějí pozemkovou reformu. Začátkem roku 1802 se mnozí z jeho nejvyšších generálů odklonili na francouzskou stranu a Louverture byl nakonec v květnu 1802 nucen podepsat příměří. Leclerc však prozradil podmínky smlouvy a přiměl Louverture, aby byl zatčen. Byl vyhoštěn do Francie, kde zemřel ve vězení v roce 1803.

Věříme, že cílem Francie bylo obnovit otroctví v kolonii, černochů a affranchis, vedl o dva z Louverture bývalých generálů, Jean-Jacques Dessalines a Henri Christophe, vládl povstání proti Francouzi na konci 1802. Mnoho francouzských vojáků zemřelo na žlutou zimnici, což přispělo k vítězství Dessalinců a Christophe.

Dessalines vytvořil haitskou vlajku v roce 1803, jejíž barvy představují alianci černochů a mulatů proti bílým. Francouzi začali stahovat jednotky v srpnu 1803. 1. ledna 1804, Dessalines publikoval Deklaraci nezávislosti a zrušil kolonii Saint-Domingue. Původní původní Taino Název ostrova, Hayti, byl obnoven.

Výsledek haitské revoluce se vynořil napříč otroky v Americe. Úspěch otroka otroka inspiroval podobné povstání na Jamajce, Grenadě, Kolumbii a Venezuele. Majitelé plantáží žili ve strachu, že se jejich společnosti stanou „dalším Haiti“. Například na Kubě byli během války za nezávislost Španělové schopni použít strašidlo Haiťanů Revoluce jako hrozba pro bílé majitele půdy: pokud by majitelé půdy podporovali kubánské bojovníky za nezávislost, jejich otroky by povstali a zabili své bílé pány a Kuba by se stala Černou republikou jako Haiti.

Během a po revoluci došlo také k hromadnému exodu z Haiti, s mnoha plantážníky prchajícími se svými otroky na Kubu, Jamajku nebo Louisianu. Je možné, že až 60% populace, která žila v Saint-Domingue v roce 1789, zemřelo mezi lety 1790 a 1796.

Nově nezávislý Haiti byl izolován všemi západními mocnostmi. Francie by uznala nezávislost Haiti až do roku 1825 a USA navázaly diplomatické vztahy s ostrovem až do roku 1862. To, co bylo nejbohatší kolonií v Americe, se stalo jednou z nejchudších a nejméně rozvinutých. Cukrová ekonomika byla převedena do kolonií, kde bylo otroctví stále legální, jako například na Kubě, která rychle nahradila Saint-Domingue jako předního světového producenta cukru na počátku 19. století.

Podle historika Franklina rytíře: „Haiťané byli nuceni zničit celou koloniální socioekonomickou strukturu, která byla raison d'etre pro jejich imperiální význam; a při ničení instituce otroctví se nevědomky dohodli na ukončení jejich spojení s celou mezinárodní nadstavbou, která udržovala otroctví a plantážní ekonomiku. To byla nevyčíslitelná cena za svobodu a nezávislost. ““

Knight pokračuje: „Haitský případ představoval první úplnou sociální revoluci v moderní historii... žádné větší změny se neprojevily než otroci, kteří se stanou vládci svých osudů ve svobodném státě. “Naproti tomu revoluce v USA, Francii a (několik o desetiletí později) Latinská Amerika byla do značné míry „změnami politických elit - vládnoucí třídy předtím zůstaly v podstatě vládnoucími třídami poté. “

• "Historie Haiti: 1492-1805." https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
• Rytíř, Franklin. Karibik: Genesis fragmentovaného nacionalismu, 2. vydání. New York: Oxford University Press, 1990.
• MacLeod, Murdo J., Lawless, Robert, Girault, Christian Antoine a Ferguson, James A. "Haiti." https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835