Přenosné umění z paleolitu

Přenosné umění (známé jako mobilní umění nebo mobilní umění ve francouzštině) se obvykle vztahuje na objekty vyřezávané během Evropy Horní paleolitické období (Před 40 000 až 20 000 lety), které lze přemisťovat nebo přenášet jako osobní předměty. Nejstarší příklad přenosného umění je však z Afriky téměř 100 000 let starší než cokoli v Evropě. Dále, starověké umění se nachází po celém světě daleko od Evropy: kategorie se musela rozšířit, aby sloužila shromážděným údajům.

Tradičně je horní paleolitické umění rozděleno do dvou širokých kategorií -parietální (nebo jeskynní) umění, včetně obrazů na Lascaux, Chauvet, a Nawarla Gabarnmang; a mobilní (nebo přenosné umění), což znamená umění, které lze nést, například slavné figurky Venuše.

Přenosné umění sestává z předmětů vytesaných z kamene, kosti nebo parohu a nabývá široké škály forem. Malé trojrozměrné tvarované předměty, jako jsou obecně známé Figurky Venuše, nástroje vyřezávané zvířecí kosti a dvourozměrné reliéfní řezby nebo plakety jsou všechny formy přenosného umění.

Dnes jsou uznávány dvě třídy přenosného umění: obrazové a nefigurativní. Figurativní přenosné umění zahrnuje trojrozměrné zvířecí a lidské sochy, ale také postavy vyřezávané, ryté nebo namalované na kamenech, slonovině, kostech, sobích parocích a dalších médiích. Nefigurativní umění zahrnuje abstraktní kresby vyřezávané, řezané, vyřezávané nebo malované ve vzorech mřížek, rovnoběžných čar, teček, klikatých čar, křivek a filigránů.

Přenosné umělecké předměty jsou vyráběny celou řadou metod, včetně rýhování, kladiva, řezání, klování, škrábání, leštění, malování a barvení. Důkazy o těchto formách starověkého umění mohou být docela jemné a jedním z důvodů pro rozšíření kategorie daleko za hranice Evropa je taková, že s příchodem optické a skenovací elektronové mikroskopie bylo mnoho dalších příkladů umění objevil.

Nejstarší přenosné umění, které bylo dosud objeveno, je z Jižní Afriky a bylo vyrobeno před 134 000 lety, skládající se z kusu skóru okr na Pinnacle Point Cave. Další kousky okrů s rytými vzory zahrnují jeden z Jeskyně Klasies 1 před 100 000 lety a Jeskyně Blombos, kde byly získány ryté vzory na 17 kusech okrové, nejstarší datované před 100 000 až 72 000 lety. Pštrosí skořápka byla poprvé známa jako médium pro ryté přenosné umění v jižní Africe na Diepkloof Rockshelter a Klipdrift Shelter v Jižní Africe a jeskyně Apollo 11 v Namibii mezi 85-52,000.

Nejčasnější obrazné přenosné umění v Jižní Africe je z jeskyně Apollo 11, kde bylo získáno sedm přenosných kamenných (břidlicových) desek, vyrobených přibližně před 30 000 lety. Tyto plaky zahrnují kresby nosorožců, zebrů a lidí a možná lidí a zvířat (nazývaných therianthropes). Tyto obrázky jsou natřeny hnědou, bílou, černou a červenou pigmenty vyrobené z široké škály látek, včetně červeného okru, uhlíku, bílého jílu, černého manganu, skořápky bílého pštrosa, hematitu a sádry.

Nejstarší figurky v Eurasii jsou slonovinové figurky pocházející z období Aurignacianu před 35 000–30 000 lety v údolí Lone a Ach ve švábských Alpách. Výkopy v jeskyni Vogelherd odhalily několik malých figurek slonoviny několika zvířat; Jeskyně Geissenklösterle obsahovala více než 40 kusů slonoviny. Figurky ze slonoviny jsou rozšířeny v horním paleolitu a zasahují do střední Eurasie a Sibiře.

Nejstarším přenosným uměleckým objektem, který archeologové poznali, byl paroh Neschers, 12 500 let starý sob paroh se stylizovanou dílčí postavou koně vyřezaného na povrchu v levém profilu. Tento objekt byl nalezen v Neschersu, venkovském magdalénském osídlení ve francouzském regionu Auvergne a nedávno objeven v kolekcích Britského muzea. Pravděpodobně to byla část archeologických materiálů vytěžených z lokality v letech 1830 až 1848.

Proč naši dávní předci dělali přenosné umění tak dávno, je neznámé a realisticky nepoznatelné. Existuje však spousta možností, které jsou zajímavé.

Během poloviny dvacátého století archeologové a historici umění výslovně spojili přenosné umění se šamanismem. Učenci porovnávali použití přenosného umění moderními a historickými skupinami a uznali, že přenosné umění, konkrétně figurální sochařství, bylo často spojeno s folklórními a náboženskými praktikami. Z etnografického hlediska by přenosné umělecké předměty mohly být považovány za „amulety“ nebo „totemy“: na chvíli dokonce i pojmy jako „rockové umění“. byly z literatury upuštěny, protože bylo považováno za odmítnutí duchovní složky, která byla přičítána objekty.

Ve fascinujícím souboru studií začínajících na konci 90. let vytvořil David Lewis-Williams výslovné spojení mezi starým uměním a šamanismem když navrhl, že abstraktní prvky na skalním umění jsou podobné těm, které lidé viděli ve vizích během změněných stavů vědomí.

S některými přenosnými uměleckými předměty se možná dobře zapojil duchovní prvek, ale archeologové a umění od té doby předložili širší možnosti historici, jako je přenosné umění jako osobní ozdoba, hračky pro děti, učební nástroje nebo předměty vyjadřující osobní, etnické, sociální a kulturní identita.

Například při pokusu o hledání kulturních vzorců a regionálních podobností se Rivero a Sauvet podívali na velké množství reprezentace koní na přenosném umění vyrobeném z kostí, parohu a kamene během magdalénského období v severním Španělsku a Portugalsku jižní Francie. Jejich výzkum odhalil hrst zvláštností, které se zdají být specifické pro regionální skupiny, včetně použití dvojitých hřív a významných hřebenů, rysů, které přetrvávají v čase a prostoru.

Jiné nedávné studie zahrnují to Danae Fiore, kdo studoval míru výzdoby použité na kosti harpunové hlavy a další artefakty od Tierra del Fuego, během tří období datovaných mezi 6400-100 BP. Zjistila, že dekorace harpunových hlav se zvýšila, když mořští savci (ploutvonožci) byly pro lidi klíčovou kořistí; a snížil se, když došlo ke zvýšení spotřeby jiných zdrojů (ryby, ptáci, guanako). Harpoon design během této doby byl široce variabilní, který Fiore navrhl byl vytvořen přes volný kulturní kontext nebo podporovaný přes sociální požadavek individuálního výrazu.

Lemke a jeho kolegové uvedli více než 100 vyříznutých kamenů ve vrstvách Clovis-Early Archaic v místě Gault v Texasu, datovaných 13 000–9 000 cal BP. Patří mezi nejranější umělecké předměty ze zabezpečeného kontextu v Severní Americe. Nefigurativní dekorace zahrnují geometrické rovnoběžné a kolmé čáry napsané na vápencových tabletách, chertových vločkách a dlažebních kostkách.

Abadía, Oscar Moro. "Paleolitické umění: kulturní historie." Žurnál archeologického výzkumu, Manuel R. González Morales, Svazek 21, 3. vydání, SpringerLink, 24. ledna 2013.

Bello SM, Delbarre G, Parfitt SA, Currant AP, Kruszynski R a Stringer CB. Ztraceno a nalezeno: pozoruhodná kurátorská historie jednoho z prvních objevů paleolitického přenosného umění. Starověk 87(335):237-244.

Farbstein R. Význam sociálních gest a technologií zdobení v paleolitickém přenosném umění. Žurnál archeologické metody a teorie 18(2):125-146.

Fiore D. Umění v čase. Diachronické míry změny v výzdobě kostních artefaktů z oblasti Beagle Channel (Tierra del Fuego, Jižní Jižní Amerika). Žurnál antropologické archeologie 30(4):484-501.

Lemke AK, Wernecke DC a Collins MB. Rané umění v Severní Americe: Clovis a pozdnější paleoindiánské artefakty z místa Gault, Texas (41bl323). Americká antika 80(1):113-133.

Lewis-Williams JD. Agentura, umění a pozměněné vědomí: Motiv ve francouzském (quercy) horním paleolickém parietálním umění. Starověk 71:810-830.

Moro Abadía O a González Morales MR. Směrem k genealogii konceptu „paleolitického mobiliárního umění“. Žurnál antropologického výzkumu 60(3):321-339.

Rifkin RF, Prinsloo LC, Dayet L, Haaland MM, Henshilwood CS, Diz EL, Moyo S, Vogelsang R a Kambombo F. Charakterizace pigmentů na 30 000 let staré přenosné umění z jeskyně Apollo 11, oblast Karas, jižní Namibie.Žurnál archeologické vědy: Zprávy 5:336-347.

Rivero O a Sauvet G. Definování magdalénských kulturních skupin ve Franco-Cantabrii formální analýzou přenosných děl. Starověk 88(339):64-80.

Roldán García C, Villaverde Bonilla V, Ródenas Marín I a Murcia Mascarós S. Unikátní sbírka paleolitického malovaného přenosného umění: charakterizace červených a žlutých pigmentů z jeskyně Parpalló (Španělsko). ZADAT JEDNU 11 (10): e0163565.

Volkova YS. Horní paleolitické přenosné umění ve světle etnografických studií. Archeologie, etnologie a antropologie Eurasie 40(3):31-37.