Folkways, Mores, Taboos a zákony

sociální normanebo jednoduše „norma“ je pravděpodobně nejdůležitější pojem v sociologii.

Sociologové věří, že normy řídí náš život tím, že nám dávají implicitní a explicitní pokyny, co si máme myslet a věřit, jak se chovat a jak komunikovat s ostatními.

Učíme se normy v různých prostředích a od různých lidí, včetně naší rodiny, našich učitelů a vrstevníků ve škole a členů médií. Existují čtyři klíčové typy norem, které mají různé úrovně působnosti a dosahu, význam a význam a metody vymáhání. Tyto normy jsou v pořadí podle rostoucího významu:

• lidové
• mores
• tabu
• zákony

Brzy americký sociolog William Graham Sumner byl první, kdo ve své knize psal o rozdílech mezi různými typy norem. Folkways: Studie sociologického významu použití, chování, zvyků, morů a morálky (1906). Sumner vytvořil rámec, který sociologové stále používají.

Folkways, napsal, jsou normy, které vycházejí z organizování náhodných interakcí a vycházejí z opakování a rutin. Zabýváme se v nich, abychom uspokojili naše každodenní potřeby, a oni jsou v provozu nejčastěji v bezvědomí, i když jsou docela užitečné pro uspořádané fungování společnosti.

Běžným příkladem lidové cesty je v mnoha společnostech praxe čekání ve frontě. Tato praxe přináší pořádek do procesu nákupu věcí nebo přijímání služeb, což nám umožňuje snadněji plnit úkoly našeho každodenního života.

Mezi další příklady lidových cest patří koncept vhodných šatů, praxe zvedání ruky, aby se střídala mluvení ve skupině, a praxe „občanská nepozornost"- Když jsme zdvořile ignorovali ostatní kolem nás ve veřejných prostředích."

Folkways označují rozdíl mezi hrubým a zdvořilým chováním, takže vyvíjejí určitou formu sociálního tlaku, který nás povzbuzuje jednat a určitým způsobem jednat. Nemají však morální význam a za jejich porušení mají zřídka vážné důsledky nebo sankce.

Mores je přísnější než folkways, protože určují, co je považováno za morální a etické chování; strukturují rozdíl mezi správným a špatným.

Lidé se cítí silně o morech a jejich porušování obvykle vede k nesouhlasu nebo vyloučení. Mores jako takový vyžaduje větší donucovací sílu při utváření našich hodnot, přesvědčení, chování a vzájemných ovlivňování než lidové dráhy.

Náboženské doktríny jsou příkladem mravů, kterými se řídí sociální chování.

Například, mnoho náboženství má zákaz soužití s ​​romantickým partnerem před manželstvím. Pokud se mladý dospělý z přísné náboženské rodiny nastěhuje se svým přítelem, pak její rodina, přátelé a shromáždění pravděpodobně považují její chování za nemorální.

Mohli by potrestat její chování vyhubováním, vyhrožováním soudem v posmrtném životě nebo vyhýbáním se jí z jejich domovů a kostela. Účelem těchto akcí je naznačit, že její chování je nemorální a nepřijatelné, a jsou navrženy tak, aby přiměly její změnu, aby se více přizpůsobila porušeným.

Víra, že formy diskriminace a útlaku, jako rasismus a sexismus, jsou neetické, je dalším příkladem důležitějšího v mnoha společnostech.

Tabu je velmi silná negativní norma; je to zákaz určitého chování, který je tak přísný, že jeho porušení vede k extrémnímu znechucení a dokonce k vyloučení ze skupiny nebo společnosti.

Porušitel tabu je často považován za nevhodný žít v této společnosti. Například v některých muslimských kulturách je konzumace vepřového tabu tabu, protože prase je považováno za nečisté. Na krajnějším konci jsou incest i kanibalismus na většině míst považovány za tabu.

Zákon je norma, která je formálně zapsána na státní nebo federální úrovni a je vymáhána policií nebo jinými vládními agenty.

Existují zákony zabraňující chování, které by obvykle mělo za následek zranění nebo poškození jiné osoby, včetně porušení vlastnických práv. Ti, kdo prosazují zákony, dostali od vlády zákonné právo kontrolovat chování obecně pro dobro společnosti.

Pokud někdo poruší zákon, státní orgán uloží sankci, která může být stejně lehká jako splatná pokuta nebo tak přísná jako uvěznění.