Laussel Venus: Horní paleolitická bohyně s rohem

Venuše Laussel, nebo “Femme a la corne” (“žena s rohem” ve francouzštině) je Figurka Venuše, jeden z třídy objektů nalezených na horních paleolitických archeologických lokalitách v celé Evropě. Na rozdíl od mnoha obrazů, které jsou přenosným uměním, byla Laussel Venus vytesána do tváře vápencového bloku nalezeného v Lausselské jeskyni ve francouzském údolí Dordogne.

Obraz vysoký 18 palců (45 centimetrů) je žena s velkými ňadry, břichem a stehny, explicitními pohlavními orgány a nedefinovanou nebo erodovanou hlavou s tím, co vypadalo jako dlouhé vlasy. Její levá ruka spočívá na jejím (možná těhotném) břiše a její pravá ruka drží to, co vypadá jako velký roh - snad jádro rohu starobylého buvola (bizona) a někdy odkazované jako „hojnost“. Jádro houkačky má leptané 13 svislých čar: zatímco její tvář nemá žádné rysy obličeje, zdá se, že je namířena ve směru na jádro, možná se dívá na to.

"Figurka Venuše„je termín dějin umění pro relativně životně podobnou kresbu nebo sochu lidské bytosti - muže, ženy nebo dítěte - nalezenou v mnoha

Jeskyně Laussel je velký skalní přístřešek, který se nachází ve francouzském údolí Dordogne nedaleko města Laussel, v obci Marquay. Jedním z pěti řezbářských děl nalezených v Lausselu byla Venuše vytesána do vápencového bloku, který spadl ze zdi. Existují stopy červený okr o sochařství a zprávy o bagrech naznačují, že byla v látce zakryta, když byla nalezena.

Jeskyně Laussel byla objevena v roce 1911 a od té doby nebyly prováděny vědecké vykopávky. Horní paleolit Venuše byla datována stylistickými prostředky jako součást gravitačního nebo horního perigordského období, mezi 29 000 až 22 000 lety.

Venuše z Lausselu není jediná řezba z jeskyně Laussel, ale je to ta nejlepší. Ostatní řezby jsou znázorněny na Místo hominidů (Francouzsky); Následuje stručný popis vycházející z dostupné literatury.

• "Femme a la Tete Quadrillée", ("Žena s mramorovanou hlavou"), je basreliéf ženy s hlavou zcela zakrytou mřížkovým znázorněním, snad sítě nebo kapesníku. Měří 15,3 x 15 palců (39 x 38 cm).
• Venuše „Personnages Opposes“ („Opoziční osoby“) nebo „Carte à Jouer“ („Hrací karta“) se jeví jako pohled shora na dvě ženy sedící proti sobě. jiný, ale celkový obraz je to jediného těla se dvěma hlavami, podobné tomu, jak je královská karta tradičně ilustrována v balíčku hraní karty. Učenci naznačují, že to může představovat ženu, která rodí, nebo jedné ženě, která jí v práci pomáhá druhá.
• Blok 9,4 palce (24 cm), na kterém je vyřezán „Le Chasseur“ (Lovec), je přerušen a zůstává pouze trup a část jedné paže. Zobrazeno je tělo mladého, štíhlého muže nebo ženy.
• „Venuše Dehanchée“ („Ungainly Venus“) nebo Venuše v Berlíně drží zakřivený předmět v ruce, možná další rohové jádro. V roce 1912 byl prodán do muzea für Völkerkunde v Berlíně, kde byl zničen během druhé světové války. Plesový dojem sochy stále existuje a blok měří 17x15 palců (43x38 cm).

Venuše Laussel a všechny ostatní, včetně formy Ungainly Venus, jsou vystaveny na Musee d'Aquitaine v Bordeaux.

Venuše Laussel a její roh byly od objevu sochy interpretovány mnoha různými způsoby. Učenci obvykle interpretují a Figurka Venuše jako bohyně plodnosti nebo šaman; ale přidání bizonového jádra nebo čehokoli toho objektu je, vyvolalo hodně diskuse.

Měsíčnost / Plodnost: Možná nejběžnější interpretace z Horní paleolit učenci je to předmět Venuše drží není jádro rohu, ale poněkud obraz půlměsíc a 13 pruhů nakrájených na objekt jsou výslovným odkazem na roční lunární cyklus. Toto, v kombinaci s Venuší, položenou ruku na velké břicho, je čteno jako odkaz na plodnost, některé spekulace, že je znázorněna jako těhotná.

Výběry na půlměsíce jsou také někdy interpretovány jako odkazy na počet menstruačních cyklů v roce života dospělé ženy.

Roh hojnostiSouvisející pojetí pojmu plodnost je, že zakřivený objekt může být předchůdcem klasického řeckého mýtu o roh hojnosti nebo Horn of Plenty. Příběh mýtu je, že když bůh Zeus byl dítě, staral se o kozu Amalthea, která ho krmila mlékem. Zeus omylem odlomila jeden z jejích rohů a magicky se začala rozlévat nekonečná výživa. Tvar jádra rohů je tvarem podobným ženskému prsu, takže se může stát, že tento tvar odkazuje do nekonečné výživy, i když je obraz nejméně o 15 000 let starší než příběh z klasického filmu Řecko.

Historik umění Allen Weiss komentoval, že symbol plodnosti držící symbol plodnosti je brzy reprezentace metaartu nebo umění o umění, ve kterém postava Venuše uvažuje o svém vlastním symbolu.

Mužská stránka tématu plodnosti hojnosti připomíná, že staří Řekové věřili, že v hlavě došlo k plození. V této verzi interpretace roh představuje mužské genitálie. Někteří učenci naznačují, že známky shodnosti mohou představovat lovecké skóre zabitých zvířat.

Kněžka lovuDalší příběh vypůjčený od klasického Řecka k interpretaci Venuše je příběh Artemise, řecké bohyně lovu. Tito učenci naznačují, že Laussel Venus drží kouzelnou hůlku, aby pomohla lovci chytit pronásledované zvíře. Někteří považují sbírku kreseb nalezených v Lausselu společně za různé viněty stejného příběhu, přičemž štíhlá postava představovala lovce, kterému byla pomáhána bohyně.

Pití roh: Jiní učenci navrhli, že roh představuje nádobu na pití, a tedy důkaz pro použití kvašené nápoje, založené na kombinaci roh a jasně sexuální odkazy ženy tělo. Tento koncept souvisí s myšlenkou, že venuše není bohyní, ale místo toho šaman Shamans jsou myšlenka k používali psychotropní látky dosáhnout do alternativních stavů vědomí.

Hudební nástrojKonečně, roh byl také interpretován jako hudební nástroj, možná jako dechový nástroj, skutečně roh, ve kterém žena fouká do rohu, aby vydala hluk. Dalším výkladem bylo, že jádro houkačky je idiofon, rašple nebo škrabka. Hráči idiofonů by poškrábali tvrdý předmět podél vyříznutých linií, spíše jako umyvadlo.

Všechny výše uvedené interpretace mají společné to, že učenci souhlasí s tím, že Venuše z Lausselu jasně představuje magickou nebo šamanistickou postavu. Nevíme, co měli na mysli řezbáři starověké Venuše z Lausselu: dědictví je však určitě fascinující, snad kvůli jeho dvojznačnosti a neřešitelnému tajemství.

• da Silva, Candido Marciano. "Neolitická kosmologie: rovnodennost a jarní úplněk." Journal of Cosmology 9 (2010): 2207-010. Tisk.
• Dixson, Alan F. a Barnaby J. Dixson. "Figurky Venuše evropského paleolitu: Symboly plodnosti nebo přitažlivosti?" Žurnál antropologie 2011.Článek ID 569120 (2011). Tisk.
• Duhard, Jean-Pierre. "Les Figures Féminines En Bas Relief De L'abri Bourdois, Angles-Sur-L'anglin (Vienne). Morailogická přednáška Essai De." Paléo (1992): 161-73. Tisk.
• . "Tvar pleistocénních žen." Starověk 65.248 (1991): 552-61. Tisk.
• Huyge, D. „Venuše“ Lausselu ve světle etnomuzikologie. “ Archeologie ve Vlaanderenu 1 (1991): 11-18. Tisk.
• McCoid, Catherine Hodge a Leroy D. McDermott. "Směrem k dekolonizujícímu pohlaví: ženská vize v horním paleolitu." Americký antropolog 98.2 (1996): 319-26. Tisk.
• Weiss, Allen S. "Oko pro já: Na umění fascinace." Látka 15.3 (1986): 87-95. Tisk.