Ve státě Jižní Karolíny (1949-1994) byla vaše rasová klasifikace všechno. To určovalo, kde jsi mohl žít, kdo jsi mohl oženit se, typy pracovních míst, které byste mohli získat, a mnoho dalších aspektů vašeho života. Celá právní infrastruktura Apartheidu spočívala na rasových klasifikacích, ale určování rasy člověka často spadalo na odběratele sčítání a jiné byrokraty. Libovolné způsoby, jimiž klasifikují rasu, jsou ohromující, zejména když si uvědomíme, že na výsledku závisí celý život lidí.
Definování rasy
1950 Zákon o registraci obyvatelstva prohlásil, že všichni Jihoafričané budou klasifikováni do jednoho ze tří závodů: bílý, „domorodec“ (černý Afričan) nebo barevný (ani bílý ani „domorodec“). Zákonodárci si uvědomili, že pokus o klasifikaci lidí vědecky nebo podle určitých stanovených biologických standardů by nikdy nefungoval. Místo toho definovali rasu z hlediska dvou opatření: vzhledu a vnímání veřejnosti.
Podle zákona byla osoba bílá, pokud byla „zjevně... [nebo] obecně přijímána jako bílá.“ Definice „domorodce“ byla ještě více odhalující: „osoba
který ve skutečnosti je nebo je obecně přijímán jako člen jakékoli domorodé rasy nebo kmene Afriky. “Lidé, kteří dokázali, že byli„ přijati “jako jiná rasa, mohli ve skutečnosti požádat o změnu své rasové klasifikace. Jednoho dne můžete být „nativní“ a další „barevní“. Nejde o „fakt“, ale o vnímání.Vnímání rasy
Pro mnoho lidí nebylo otázkou, jak budou klasifikováni. Jejich vzhled se shodoval s předsudky o jedné nebo druhé rase a spojovali se pouze s lidmi té rasy. Byli však i jiní jedinci, kteří se do těchto kategorií nezapojili, a jejich zkušenosti zdůraznily absurdní a svévolnou povahu rasových klasifikací.
V počátečním kole rasové klasifikace v 50. letech 20. století sčítání lidu vyslýchalo ty, o jejichž klasifikaci si nebyli jisti. Zeptali se lidí na jazyk (y), kterým mluvili, na jejich povolání, zda v minulosti platili „domorodé“ daně, s nimiž jsou spojeni, a dokonce i to, co jedli a pil. Všechny tyto faktory byly považovány za ukazatele rasy. Závod v tomto ohledu byl založen na ekonomických a životních rozdílech - právě na rozdílech, které zákony apartheidu stanovily, aby „chránily“.
Testovací závod
V průběhu let byly také stanoveny některé neoficiální testy, které určily rasu jednotlivců, kteří se buď odvolali proti jejich klasifikaci, nebo jejichž klasifikace byla napadena jinými. Nejznámější z nich byl „test tužkou“, který řekl, že pokud by tužka umístěná ve vlasech vypadla, byl bílý. Pokud by to vypadalo třepáním, „zabarveno“, a pokud by to zůstalo na místě, byl by „černý“. Jednotlivci by také mohli být podrobeni ponižujícím zkoumání barvy jejich genitálií nebo jakékoli jiné části těla, kterou rozhodující úředník cítil jako jasný ukazatel rasy.
Znovu však tyto testy měl být o vzhledu a vnímání veřejnosti, a v rasově stratifikované a segregované společnosti Jižní Afriky, vzhled určoval veřejné vnímání. Nejjasnějším příkladem je smutný případ Sandry Laingové. Paní Laingová se narodila bílým rodičům, ale její vzhled připomínal vzhled osoby se světlou pletí. Poté, co byla ve škole zpochybněna rasová klasifikace, byla klasifikována jako zbarvená a vyloučená. Její otec provedl test otcovství a nakonec ji její rodina přeřadila na bílou. Bílou komunitu však stále vystrašovala a nakonec se provdala za černocha. Aby zůstala se svými dětmi, navrhla, aby byla znovu klasifikována jako barevná. Až do dvaceti let po skončení apartheidu její bratři do dnešního dne s ní odmítají mluvit.
Zdroje
Posel, Deborah. "Závod jako zdravý rozum: Rasová klasifikace v Jižní Africe dvacátého století, “ Recenze afrických studií 44,2 (září 2001): 87-113.
Posel, Deborah, “Co je ve jméně?: Rasové kategorizace podle Apartheidu a jejich posmrtný život, “ Proměna (2001).