Pochopení toho, co je rasové předsudky skutečně

Slova jako rasismus, předsudky a stereotyp jsou často používány zaměnitelně. Zatímco definice těchto termínů se překrývají, ve skutečnosti znamenají různé věci. Například rasové předsudky obvykle vycházejí rasové stereotypy. Lidé vlivu, kteří předjímají ostatní, připravují půdu pro institucionální rasismus. Jak se to stane? Tento přehled toho, co je rasový předsudek, proč je nebezpečný a jak bojovat proti předsudkům, vysvětluje podrobně.

Je těžké diskutovat o předsudcích, aniž by se vyjasnilo, o co jde. Čtvrté vydání American Heritage College Dictionary poskytuje čtyři významy termínu - od „nepříznivého úsudku nebo názoru vytvořeného předem nebo bez znalosti nebo zkoumání skutečností“ po „Iracionální podezření nebo nenávist k určité skupině, rase nebo náboženství.“ Obě definice se vztahují na zkušenosti etnických menšin na západě společnost. Druhá definice samozřejmě zní mnohem hrozivěji než první, ale předsudky v obou kapacitách mají potenciál způsobit velké škody.

Pravděpodobně kvůli své barvě pleti anglický profesor a spisovatel Moustafa Bayoumi říká, že se ho cizinci často ptají: „Kde jsi z?" Když odpoví, že se narodil ve Švýcarsku, vyrostl v Kanadě a nyní žije v Brooklynu, vychovává obočí. Proč? Protože lidé, kteří dělají výslech, mají předem představu o tom, jak obecně vypadají obyvatelé Západu a Američané. Fungují za (chybného) předpokladu, že rodáci ze Spojených států nemají hnědou kůži, černé vlasy ani jména, která nejsou původem v angličtině. Bayoumi uznává, že lidé, kteří ho podezřívali, obvykle „nemají na mysli žádnou skutečnou zlobu“. Přesto dovolují předsudky je vést. Zatímco Bayoumi, úspěšný autor, pokládal otázky o své identitě striktně, jiní hluboce nesnášejí, když jim bylo řečeno, že jejich původ jejich původu je činí méně americkými než ostatní. Předsudek této povahy může vést nejen k psychickému traumatu, ale také k němu rasová diskriminace. Pravděpodobně žádná skupina neprokazuje více než japonští Američané.

Když Japonci zaútočili na Pearl Harbor dne 7, 1941, americká veřejnost podezíravě sledovala Američany japonského původu. Ačkoli mnoho japonských Američanů nikdy nevstoupilo v Japonsku a vědělo jen o zemi od svých rodičů a prarodičů, představa se rozšířilo, že Nisei (japonští Američané druhé generace) byli vůči japonské říši loajálnější než k jejich rodišti - Spojené Státy. S ohledem na tuto myšlenku se federální vláda rozhodla zaokrouhlit více než 110 000 japonských Američanů a místo v internačních táborech se obávali, že se spojí s Japonskem, aby naplánovali další útoky proti Spojeným státům Státy. Žádný důkaz nenaznačoval, že by Američané Japonce spáchali zradu proti USA a spojili síly s Japonskem. Bez soudu nebo řádného procesu byli Nisei zbaveni svých občanských svobod a byli nuceni do zadržovacích táborů. Případ japonsko-americké internace je jedním z nejzávažnějších případů rasových předsudků, které k nim vedou institucionální rasismus. V roce 1988 vydala americká vláda formální omluvu japonským Američanům za tuto ostudnou kapitolu v historii.

Po září 11 teroristických útoků se Japonci snažili zabránit tomu, aby se s muslimskými Američany zacházelo, jak byli Nisei a Issei během druhá světová válka. Navzdory jejich snahám po teroristických útocích vzrostly zločiny z nenávisti proti muslimům nebo těm, které jsou považovány za muslimy nebo araby. Američané arabského původu čelí zvláštní kontrole leteckých společností a letišť. U desátého výročí 11. září, ohio hospodyňka arabského a židovského původu jménem Shoshanna Hebshi udělala mezinárodní titulky poté, co obviňovat Frontier Airlines, že ji odstranil z letu jednoduše kvůli její etnicitě a protože náhodou seděla vedle dvou jihu Asijské muži. Říká, že během letu nikdy neopustila své sedadlo, nemluvila s ostatními cestujícími ani nepohoršovala podezřelými zařízeními. Jinými slovy, její odstranění z letadla bylo bez oprávnění. Byla rasově profilované.

"Věřím v toleranci, přijetí a snahu - tak těžké, jak je to někdy možné - neposoudit osobu podle barvy kůže nebo způsobu, jakým se oblékají," uvedla v blogu. "Přiznám se, že jsem upadl do pasti úmluvy a učinil soudy o lidech, kteří jsou neopodstatnění." … Skutečnou zkouškou bude, pokud se rozhodneme osvobodit se od našich obav a nenávisti a skutečně se pokusíme být dobrými lidmi, kteří praktikují soucit - dokonce i vůči těm, kteří nenávidí. “

Předsudky a rasové stereotypy pracují ruku v ruce. Vzhledem k všudypřítomnému stereotypu, že všichni američtí lidé jsou blond a modrooký (nebo přinejmenším bílý), se ti, kteří nevyhovují účet - jako je Moustafa Bayoumi - je předsudkem, že je cizí nebo „jiný“. Nevadí, že tato charakterizace all-American je vhodnější popisuje skandinávskou populaci než jednotlivce, kteří jsou původem z Amerik nebo různých skupin, které tvoří Spojené státy americké dnes.

Bohužel, rasové stereotypy jsou v západní společnosti tak rozšířené, že i velmi mladí projevují známky předsudků. Vzhledem k tomu je nevyhnutelné, že nejotevřenější jednotlivci budou mít příležitostně předsudkovou myšlenku. Člověk však nemusí jednat o předsudcích. Když Prezident George W. Keř oslovil Republikánský národní kongres v roce 2004, vyzval učitele, aby se nevzdali svých předsudků o studentech založených na rase a třídě. Vyhlásil ředitele základní školy Gainesville v Gruzii za „zpochybnění měkké bigotnosti nízkých očekávání“. Přestože chudé hispánské děti tvořily většinu studentského těla, 90 procent žáků zde absolvovalo státní zkoušky čtení a čtení matematika.

"Věřím, že se každé dítě může naučit," řekl Bush. Pokud by se úředníci školy rozhodli, že se studenti Gainesville nemohli učit kvůli svému etnickému původu nebo socioekonomický status, institucionální rasismus by byl pravděpodobně výsledkem. Administrátoři a učitelé by nepracovali, aby poskytli studentskému tělu co nejlepší vzdělání, a Gainesville se mohl stát další neúspěšnou školou. To je důvodem, proč je taková hrozba předsudkem.