Do konce devatenáctého století mnoho lidí v Qing Čína cítil se velmi rozrušený rostoucím vlivem zahraničních mocností a křesťanských misionářů ve Středním království. Dlouho Velká moc Asie, Čína utrpěla ponížení a ztrátu tváře, když ji Británie porazila v prvním a druhém Opiové války (1839-42 a 1856-60). Pro další značnou urážku zranění Británie přinutila Čínu přijmout velké zásilky indického opia, což mělo za následek rozšířenou závislost na opiu. Země byla také rozdělena na „sféry vlivu“ evropskými mocnostmi a možná nejhorší ze všech, bývalý přítokový stát Japonsko převládal v roce 2006 První čínsko-japonská válka 1894-95.
Tato stížnost se v Číně slavila po celá desetiletí, jak vládnoucí manchovní rodina Manchuů oslabovala. Poslední rána, která spustila hnutí, které by se stalo známým jako Boxerská vzpoura, bylo smrtelné dvouleté sucho v provincii Šan-tung. Frustrovaní a hladoví mladí muži v Shandongu tvořili „Společnost spravedlivých a harmonických pěsti“.
Vyzbrojeni několika puškami a meči a vírou v jejich vlastní nadpřirozenou nezranitelnost kulek, boxerové zaútočili 1. listopadu 1897 na domov německého misionáře George Stenze. Zabili dva kněze, ačkoli sami nenašli Stenza, než je místní křesťanští vesničané odvezli pryč. Německý Kaiser Wilhelm odpověděl na tento malý místní incident zasláním námořní křižníkové flotily, aby převzal kontrolu nad Shandong's Jiaozhou Bay.
Ranní boxeři, stejně jako ti na obrázku výše, byli špatně vybaveni a dezorganizováni, ale byli vysoce motivováni, aby zbavili Čínu zahraničních „démonů“. Veřejně praktikovali bojová umění společně, zaútočili na křesťanské misionáře a kostely a brzy inspirovali stejně smýšlející mladé muže po celé zemi, aby si vzali cokoli, co měli k dispozici.
Boxeři byli rozsáhlá tajná společnost, která se poprvé objevila v provincii Šan-tung na severu Čína. Masově praktikovali bojová umění - odtud název „boxeři“ používaný cizinci, kteří nic jiného neměli jméno pro čínské bojové techniky - a věřili, že jejich magické rituály je dokážou vyrobit nezranitelný.
Podle Boxerových mystických přesvědčení, cvičení na kontrolu dechu, magických zaklínadel a polykání kouzel byli boxeři schopni učinit svá těla neproniknutelnou mečem nebo střelou. Navíc mohli vstoupit do tranzu a být posedlí duchem; pokud by byla dost velká skupina boxerů posedlá najednou, mohli by svolat armádu duchů nebo duchů, aby jim pomohli zbavit Čínu cizích ďáblů.
Boxerské povstání bylo miléniové hnutí, což je běžná reakce, když lidé cítí, že jejich kultura nebo celá populace je ohrožena existencí. Jiné příklady zahrnují Maji Maji povstání (1905-07) proti německé koloniální nadvládě v dnešní Tanzanii; Mau Mau povstání (1952-1960) proti Britům v Keni; a hnutí Lakota Sioux Ghost Dance z roku 1890 ve Spojených státech. V každém případě účastníci věřili, že mystické rituály je mohou učinit nezranitelnými vůči zbraním svých utlačovatelů.
Obecně řečeno, křesťanství bylo hrozbou pro tradiční buddhistické / konfucianistické přesvědčení a postoje v čínské společnosti. Sucho v Shandongu však poskytlo specifický katalyzátor, který vyrazil proti křesťanskému hnutí boxerů.
Tradičně by se celé komunity scházely v období sucha a modlily se k bohům a předkům za déšť. Ti vesničané, kteří se obrátili na křesťanství, se však odmítli účastnit rituálů; jejich sousedé měli podezření, že to je důvod, proč bohové ignorovali své prosby o déšť.
Jak zoufalství a nedůvěra rostly, šířily se zvěsti, že čínští křesťané zabíjejí lidi pro své orgány, aby je použili jako ingredience v magických léky, nebo dávat jed do jamek. Farmáři skutečně věřili, že křesťané bohové tak nelíbili, že všechny oblasti byly potrestány suchem. Mladí muži, nešťastní kvůli nedostatku plodin, začali praktikovat bojová umění a dívat se na své křesťanské sousedy.
Nakonec neznámý počet křesťanů zemřel v rukou boxerů a mnoho dalších křesťanských vesničanů bylo vyhnáno z jejich domovů, jako jsou ti na obrázku výše. Většina odhadů říká, že v době, kdy skončilo boxerské povstání, bylo zabito „stovek“ západních misionářů a „tisíců“ čínských konvertitů.
Dynastie Qing byl chycen mimo stráž Boxerská vzpoura a nevěděl okamžitě, jak reagovat. Zpočátku, Císařovna Dowager Cixi pohyboval se téměř reflexivně, aby potlačil povstání, protože čínští císaři po staletí dělali protestní hnutí. Brzy si však uvědomila, že obyčejní lidé Čína by mohl být schopen pouhým odhodláním vyhnat cizince ze své říše. V lednu 1900 Cixi obrátila svůj dřívější postoj a vydala královský edikát na podporu boxerů.
Boxeři zpravidla nedůvěřovali císařovně a Qing obecně. Vláda se pokusila hnutí zpočátku nejen omezit, ale císařská rodina byla také cizinci - etničtí Manchus od dalekého severovýchodu Číny, ne Han Číňana.
Zpočátku, Qing vláda byla v souladu s cizími mocnostmi při snaze potlačit boxerské rebely; Dowager Empress Cixi brzy však změnila názor a vyslala císařskou armádu na podporu boxerů. Tady se před bitvou u Tientinu setkávají noví kadeti císařské armády Qing.
Město Tientsin (Tianjin) je hlavním vnitrozemským přístavem na Žlutá řeka a Grand Canal. Během Boxerská vzpoura„Tientsin se stal terčem, protože měl velké sousedství zahraničních obchodníků, nazýval koncesi.
Kromě toho byl Tientin „na cestě“ do Pekingu z Bohaiského zálivu, kde se na cestě vylodily zahraniční jednotky, aby zmírnily obléhané zahraniční legace v hlavním městě. Aby se do Pekingu dostalo, musela zahraniční armáda osmi národů projít kolem opevněného města Tientin, které bylo drženo společnou silou boxerských rebelů a jednotek císařské armády.
Aby bylo možné zvednout boxerské obležení na jejich legacích v Pekingu a znovu potvrdit jejich autoritu nad jejich obchodními koncesemi v Čína, národy Velké Británie, Francie, Rakousko-Uherska, Ruska, Spojených států, Itálie, Německa a Japonska vyslaly z přístavu v Tang Ku (Tanggu) sílu 55 000 mužů směrem k Pekingu. Většina z nich - téměř 21 000 - byli Japonci a 13 000 Rusů, 12 000 z Britského společenství (včetně australských a indických divizí), 3 500 každá z Francie a USA a menší počet ze zbývajících národy.
Začátkem července 1900 Boxerská vzpoura pro boxery a jejich vládní spojence šlo docela dobře. Kombinované síly císařské armády, čínské štafety (jako ty na obrázku) a boxeři byli vykopáni v klíčovém říčním přístavu Tientin. Měli malou cizí sílu připnutou za městskými hradbami a obklopili cizince na třech stranách.
Zahraniční mocnosti věděly, že aby se dostali do Pekingu (Peking), kde byli jejich diplomaté obklíčeni, muselo se Tientin dostat přes osmanskou invazní sílu. Málo rasistických otroctví a pocitů nadřazenosti očekávalo jen málo z nich, že čínské síly proti nim budou mít účinný odpor.
Německo vyslalo jen malý kontingent k reliéfu zahraničních legií v Pekingu, ale Kaiser Wilhelm II poslal svým mužům s tímto příkazem: „Zůstaňte jako Hunové Attila. Tisíc let nechte Číňany třást se před Němcem. “Německá císařská vojska poslouchala tolik znásilnění, rabování a vraždu čínských občanů, že Američané a (ironicky, vzhledem k událostem příštích 45 let) museli japonská vojska několikrát obrátit své zbraně na Němce a hrozit, že je zastřelí, aby obnovili objednat.
Wilhelm a jeho armáda byli nejvíce motivováni vraždou dvou německých misionářů v provincii Šan-tung. Jejich větší motivací však bylo, že Německo se jako národ sjednotilo až v roce 1871. Němci cítili, že zaostali za evropskými mocnostmi, jako je Velká Británie a Francie, a Německo chtělo své „místo na slunci“ - svou vlastní říši. Společně byli připraveni být naprosto nemilosrdní při sledování tohoto cíle.
Bitva o Tientin by byla nejkrvavější z boxerského povstání. V znepokojivém náhledu na první světovou válku se cizí vojáci rozběhli na otevřeném prostranství, aby zaútočili na opevněné čínské pozice a byli jednoduše zkorumpovaní; čínští reguléři na městských hradbách Maxim zbraně, ranní kulomet a děla. Zahraniční oběti v Tientsinu dosáhly vrcholu 750.
Čínští obránci zuřivě bojovali v Tientinu až do noci 13. července nebo brzy ráno 14. července. Potom, z neznámých důvodů, se císařská armáda rozplynula a vyklouzla z městských bran pod krytím temnoty, takže Boxerové a civilní obyvatelstvo Tientin nechali na milost a nemilost cizinci.
Krutosti byly běžné, zejména od ruských a německých vojsk, včetně znásilnění, rabování a vraždy. Zahraniční jednotky z ostatních šesti zemí se chovaly poněkud lépe, ale všechny byly nemilosrdné, když došlo k podezření na boxery. Stovky byly zaokrouhleny a souhrnně popraveny.
I ti civilisté, kteří unikli přímému útlaku cizími jednotkami, měli po bitvě potíže. Zde uvedená rodina ztratila střechu a hodně z jejich domova je těžce poškozena.
Město bylo obecně těžce poškozeno námořním ostřelováním. 13. července v 5:30 ráno britské námořní dělostřelectvo vyslalo do zdí Tientinu skořápku, která zasáhla prachový časopis. Celý obchod střelný prach vybuchl, zanechal mezeru ve zdi města a srazil lidi ze svých nohou až 500 metrů daleko.
Začátkem července 1900 zoufalí zahraniční delegáti a čínští křesťané v pekingské legalizační čtvrti měli nedostatek munice a zásob potravin. Neustálá střelba z pušky branami odhazovala lidi a občas císařská armáda uvolnila palbu dělostřelecké palby zaměřené na domy legace. Třicet osm strážců bylo zabito a padesát pět dalších bylo zraněno.
Aby toho nebylo málo, neštovice a úplavice udělaly kolo uprchlíků. Lidé uvězněni ve čtvrti legace neměli žádný způsob, jak posílat nebo přijímat zprávy; nevěděli, jestli je někdo zachrání.
Začali doufat, že se záchranáři objeví 17. července, když po měsíci neustálé palbě na ně náhle Boxerové a císařská armáda najednou přestali střílet. Soud Qing vyhlásil částečný příměří. Pašovaná zpráva, kterou přinesl japonský agent, dala cizincům naději, že úleva přijde 20. července, ale tato naděje byla přerušena.
Cizinci a čínští křesťané marně sledovali příchod cizích vojsk na další nešťastný měsíc. Nakonec 13. srpna, když se zahraniční invazní síla přiblížila k Pekingu, začali Číňané znovu střílet na legace novou intenzitou. Následujícího odpoledne však britská divize síly dosáhla Legation Quarter a zvedla obléhání. Nikdo si nevzpomněl zvednout obležení na nedaleké francouzské katedrále zvané Beitang, až o dva dny později, když Japonci šli na záchranu.
15. srpna, když zahraniční jednotky slavily svůj úspěch v uvolnění legií, starší žena a mladý muž oblečený v rolnickém oblečení vyklouzli z Zakázaného města v vola vozíky. Vykradli se z Pekingu a zamířili k starobylé hlavní město Xi'an.
Dowager Empress Cixi a císař Guangxu a jejich družina tvrdili, že neodcházejí, ale spíše chodí na „prohlídku“. Ve skutečnosti, tento let z Pekingu by Ciximu poskytl letmý pohled na život obyčejných lidí v Číně, což změnilo její pohled značně. Zahraniční invazní síla rozhodla, že nebude usilovat o císařskou rodinu; cesta do Xi'anu byla dlouhá a královští strážili divize Kansu Braves.
Ve dnech následujících po reliéfu Legation Quarter pokračovaly zahraniční jednotky v Pekingu. Drancovali cokoli, na co se mohli dostat, říkali mu „reparace“ a špatně zacházeli s nevinnými civilisty stejně jako v Tientinu.
Tisíce skutečných nebo předpokládaných boxerů bylo zatčeno. Někteří by byli souzeni, zatímco jiní byli souhrnně popraveni bez takového vkusu.
Dynastie Qing byl rozpaky výsledkem boxerského povstání, ale nebyla to dravá porážka. Ačkoli oni mohli pokračovat v boji, Císařovna Dowager Cixi rozhodl se přijmout zahraniční návrh na mír a zmocnil její zástupce k podepsání “boxerských protokolů” 7. září 1901.
Deset nejvyšších úředníků, kteří se domnívají, že jsou zapojeni do povstání, bude popraveno, a Číně byla uložena pokuta 450 000 000 taelů ze stříbra, která měla být vyplacena za 39 let zahraničním vládám. Qingova vláda odmítla potrestat vůdce Ganzu Braves, přestože byli venku při útoku na cizince a koalice proti boxerům neměla na výběr, ale stáhnout ji poptávka.
Údajní boxeři na této fotografii jsou souzeni před čínským soudem. Pokud byli usvědčeni (jako většina z těch, kteří byli před soudem), možná to byli právě cizinci, kteří je skutečně popravili.
Ačkoli některé popravy po boxerském povstání následovaly zkoušky, mnoho z nich bylo shrnutí. V žádném případě neexistuje záznam o tom, že by obviněný boxer byl zproštěn veškerých poplatků.
Japonští vojáci, kteří jsou zde uvedeni, se mezi vojáky osmi národů stali dobře známými díky své schopnosti odřezat údajné hlavy boxerů. Ačkoli to byla moderní branná armáda, ne sbírka samuraj, japonský kontingent stále pravděpodobně byl vyškolen více v používání meče než jejich evropští a američtí protějšky.
Americká generál Adna Chaffee řekla: „Je bezpečné říci, že kde byl zabit jeden skutečný Boxer... padesát neškodných chladů nebo dělníků na farmách, včetně několika málo žen a dětí, bylo zabito. ““
Tato fotografie ukazuje hlavy popravených podezřelých boxerů, kteří jsou svázáni s příspěvkem fronty. Nikdo neví, kolik boxerů bylo zabito v boji nebo popravách, které následovaly po Boxerově povstání.
Odhady všech různých čísel obětí jsou mlhavé. Pravděpodobně bylo zabito 20 000 až 30 000 čínských křesťanů. Asi 20 000 císařských jednotek a téměř tolik dalších čínských civilistů pravděpodobně také zemřelo. Nejkonkrétnějším číslem je počet zabitých zahraničních vojáků - 526 zahraničních vojáků. Pokud jde o zahraniční misionáře, je počet zabitých mužů, žen a dětí obvykle uváděn jednoduše jako „stovky“.
Po skončení boxerského povstání se přežívající členové americké legace shromáždí na fotografii. I když můžete mít podezření, že výbuch vzteku, jako je vzpoura, by přiměl zahraniční mocnosti, aby přehodnotily své politiky a přístup k národům, jako je Čína, ve skutečnosti to nemělo. Hospodářský imperialismus nad Čínou se posílil a na čínský venkov nalil stále větší počet křesťanských misionářů, aby pokračovali v práci „Mučedníků z roku 1900“.
Dynastie Čching se bude držet moci po další desetiletí, než se dostane na nacionalistické hnutí. Císařovna Cixi sama zemřela v roce 1908; její poslední jmenovatel, dětský císař Puyi, bude čínským posledním císařem.
Clements, Paul H. Boxerská vzpoura: politická a diplomatická recenze, New York: Columbia University Press, 1915.
Esherick, Joseph. Počátky boxerského povstání, Berkeley: University of California Press, 1988.
Leonhard, Robert. "Expedice v Číně: Společná koaliční válka v Číně, léto 1900, “zpřístupněna únor. 6, 2012.
Prestone, Diano. Boxerská vzpoura: Dramatický příběh čínské války s cizinci, kteří otřásli světem v létě roku 1900, New York: Berkley Books, 2001.
Thompson, Larry C. William Scott Ament a boxerská vzpoura: Hrdinství, Hubris a „Ideální misionář“, Jefferson, NC: McFarland, 2009.
Zheng Yangwen. “Hunan: Laboratoř reforem a revoluce: Hunanese ve výrobě moderní Číny,” Moderní asijská studia42: 6 (2008), str. 1113-1136.