Úvod do zvyku sati

Sati nebo suttee je starodávná indická a nepálská praxe spalování vdovy na manželově pohřební hranici nebo pochování ji naživu v jeho hrobě. Tato praxe je spojena s hindskými tradicemi. Jméno je převzato od bohyně Sati, manželky Šivy, která se spálila, aby protestovala proti špatnému zacházení jejího manžela s otcem. Termín „sati“ se může vztahovat také na vdovu, která se dopustí činu. Slovo „sati“ pochází z přítomného ženského podílu sanskrtského slova asti, což znamená „je pravdivá / čistá“. I když to bylo nejčastější v Indie a Nepál, příklady se objevily v jiných tradicích z tak vzdáleného světa, jako je Rusko, Vietnam a Fidži.

Výslovnost: "suh-TEE" nebo "SUHT-ee"

Alternativní hláskování: suttee

Podle zvyku měl být hinduistický sati dobrovolný a často byl považován za správné finále manželství. Považovalo se to za podpis čestné manželky, která by chtěla následovat svého manžela do posmrtného života. Existuje však mnoho účtů o ženách, které byly nuceny projít obřadem. Mohli být před umístěním na hranici nebo do hrobu omámeni, hodeni do ohně nebo uvázáni.

Kromě toho byl na ženy vyvíjen silný společenský tlak, aby přijaly sati, zejména pokud neměly žádné přeživší děti, které by je podporovaly. Vdova neměla v tradiční společnosti žádné společenské postavení a byla považována za přetahování zdrojů. Pro ženu bylo téměř neslýchané znovu se oženit po smrti jejího manžela, takže se očekávalo, že se i velmi mladé vdovy zabijí.

Sati se poprvé objevuje v historickém záznamu za vlády Říše Gupta, c. 320 až 550 CE. Může to tedy být relativně nedávná inovace v extrémně dlouhé historii hinduismu. Během období Gupty se incidenty sati začaly zaznamenávat s vyrytými pamětními kameny, nejprve v Nepálu v roce 464 nl a poté v Madhya Pradesh z roku 510 nl. Praxe se rozšířila do Rádžasthánu, kde se to stalo po staletí nejčastěji.

Zpočátku se sati zdálo, že byl omezen na královské a vznešené rodiny z kšatrijské kasty (válečníci a knížata). Postupně však pronikl dolů do spodku kasty. Některé oblasti jako Kašmír stal se zvláště známý pro prevalenci sati mezi lidmi všech tříd a stanic v životě. Zdá se, že skutečně vzlétl mezi lety 1200 a 1600.

Jako Obchodní trasy v Indickém oceánu přinesl hinduismus do jihovýchodní Asie, praxe sati také se stěhovala do nových zemí během 1200s k 1400s. Italský misionář a cestovatel zaznamenal, že vdovy v království Champa o tom, co nyní Vietnam praktikoval sati na počátku 13. století. Další středověcí cestovatelé našli zvyk v Kambodži, Barmě, na Filipínách a v částech dnešního Indonésie, zejména na ostrovech Bali, Java a Sumatra. Na Srí Lance bylo zajímavé, že sati praktikovali pouze královny; od obyčejných žen se neočekávalo, že se k smrti připojí ke svým manželům.

Za vlády muslimských císařů Mughal byl sati zakázán více než jednou. Akbar velký nejprve zakázal praxi kolem roku 1500; Aurangzeb pokusil se to ukončit znovu v roce 1663, po cestě do Kašmíru, kde byl svědkem.

Během evropského koloniálního období se Británie, Francie a Portugalci pokusili potlačit satiho praktiky. Portugalsko ji zakázalo v Goa již v roce 1515. Britská východní Indie společnost uložila zákaz sati ve městě Kalkata teprve v roce 1798. Aby se předešlo nepokojům, BEIC v té době nedovolil křesťanským misionářům pracovat na svém území v Indii. Otázka sati se však stala místem shromáždění britských křesťanů, kteří prosazovali legislativu skrze poslaneckou sněmovnu v roce 1813, aby bylo možné povolit misijní práci v Indii konkrétně ukončit praktiky jako sati.

V roce 1850 se britské koloniální postoje vůči sati zatvrdily. Úředníci, jako je Sir Charles Napier, hrozili, že se zavěsí na vraždu každého hinduistického kněze, který obhajoval nebo předsedal vdovu po vdově. Britští představitelé vyvíjeli intenzivní tlak na vládce knížecích států, aby také zakázali sati. V 1861, královna Victoria vydala prohlášení zakázat sati skrz její doménu v Indii. Nepál to oficiálně zakázal v roce 1920.

Dnes, Indie Prevence zákona Sati (1987) je nezákonné donutit nebo povzbudit kohokoli, aby spáchal sati. Přinutit někoho, aby spáchal sati, může být potrestáno smrtí. Přesto se malé množství vdov stále rozhodlo, že se ke svým manželům připojí smrtí; mezi lety 2000 a 2015 byly zaznamenány nejméně čtyři případy.

"V roce 1987 byl muž Rajput zatčen po smrti satiho zeť své tchyně Roop Kunwarové, která měla pouhých 18 let."