Burakumin je zdvořilý termín pro vyvržence ze čtyř stupňů Japonský feudální sociální systém. Burakumin doslova znamená jednoduše „lidé z vesnice“. V této souvislosti se však jedná o „vesnici“ je samostatná komunita vyhnanců, kteří tradičně žili v omezeném sousedství, jakési ghetto. Celá moderní věta je tedy hisabetsu burakumin - „lidé diskriminované (proti) komunity.“ Burakumin není členem etnické nebo náboženské menšiny - je to socioekonomická menšina v rámci větší japonské etnické skupiny.
Vyloučené skupiny
Buraku (singulární) by byl členem jedné ze specifických vyvržených skupin - the etaneboli „zneuctění / špinaví prosté občany“, kteří vykonávali práci, která byla považována za nečistou v buddhistických nebo šintoistických vyznáních, a hininnebo „nehumánní“, včetně bývalých odsouzených, žebráků, prostitutek, zametačů ulic, akrobatů a dalších bavičů. Je zajímavé, že obyčejný obyčejný občan mohl také spadnout do EU eta kategorie prostřednictvím určitých nečistých činů, jako je páchání incestu nebo sexuální vztahy se zvířetem.
Většina etase však do tohoto stavu narodili. Jejich rodiny vykonávaly úkoly, které byly tak odporné, že byly považovány za trvale zničené - úkoly, jako je řeznictví zvířat, příprava mrtvých na pohřeb, provádění odsouzených zločinců nebo činění kůže. Tato japonská definice je nápadně podobné k tomu na dalitů nebo nedotknutelné položky v Hindská kasta tradice Indie, Pákistán, a Nepál.
Hinine do tohoto stavu se často narodili, ačkoli to mohlo také vyplynout z okolností během jejich života. Například dcera zemědělské rodiny by tak mohla v těžkých dobách pracovat jako prostitutka pohybovat se z druhé nejvyšší kasty do pozice úplně pod čtyřmi kastami v jednom okamžitý.
Na rozdíl od eta, kteří byli uvězněni v kastě, hinin mohl být adoptován rodinou z jedné z běžnějších tříd (zemědělci, řemeslníci nebo obchodníci), a tak se mohl připojit k vyšší skupině statusů. Jinými slovy, eta status byl trvalý, ale hinin status nebyl nutně.
Historie burakuminu
Na konci 16. století Toyotomi Hideyoshi v Japonsku zavedl rigidní kastovní systém. Předměty spadly do jednoho ze čtyř dědičných kast - samuraj, farmář, řemeslník, obchodník - nebo se stali „degradovanými lidmi“ pod kastovým systémem. Tito degradovaní lidé byli první eta. eta se oženil s lidmi z jiných úrovní stavu a v některých případech žárlivě hlídal svá oprávnění k výkonu některé druhy prací, jako je např. úklid jatečně upravených těl mrtvých hospodářských zvířat nebo žebrání v určitých částech a město. Během Tokugawa shogunate, ačkoli jejich sociální postavení bylo extrémně nízké eta vůdci se stali bohatými a vlivnými díky monopolu na nechutné práce.
Po Meiji Restoration z roku 1868 se nová vláda v čele s Meidžijským císařem rozhodla vyrovnat sociální hierarchii. Zrušil čtyřstupňový sociální systém a od roku 1871 je registroval oba eta a hinin lidé jako „noví občané“. Oficiální záznamy samozřejmě při jejich označování za „nové“ občany rozlišovaly bývalé vyhnance od jejich sousedů; jiné druhy obyčejných občanů se vzbouřily, aby vyjádřily své znechucení, když byly seskupeny spolu s vyvrženci. Vyhnanci dostali nový, méně hanlivý název burakumin.
Více než století poté, co byl oficiálně zrušen status burakuminu, čelí potomci burakuminových předků stále diskriminaci a někdy dokonce sociálnímu vyloučení. Dokonce i dnes mohou lidé, kteří žijí v oblastech Tokia nebo Kjóta, kteří byli kdysi eta ghett, mít potíže s hledáním zaměstnání nebo manželského partnera kvůli asociaci s nečistotou.
Zdroje:
- Chikara Abe, Nečistota a smrt: japonská perspektiva, Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
- Miki Y. Ishikida, Společný život: Menšiny a znevýhodněné skupiny v Japonsku, Bloomington: iUniverse, 2005.