Korea v době imperiální a japonské okupace

C. 1895-1920

Korea byla dlouho známá jako „poustevnické království“, víceméně spokojená, aby vzdala hold svému západnímu sousedovi, Qing Čína, a zbytek světa nechte na pokoji.

Během konce devatenáctého a začátkem dvacátého století se však Korea, jak se moc Qing rozpadla, dostala pod rostoucí kontrolu nad svým sousedem přes Východní moře v Japonsku.

Joseon Dynasty ztratil sevření moci a jeho poslední králové se stali loutkovými císaři v zaměstnání Japonců.

Fotografie z této éry odhalují Koreji, která byla v mnoha ohledech stále tradiční, ale to začalo zažívat větší kontakt se světem. To je také doba, kdy křesťanství začalo pronikat do korejské kultury - jak je vidět na fotografii francouzské misionářské jeptišky.

Dozvíte se více o zmizelém světě poustevnictví prostřednictvím těchto raných fotografií.

Tato mládí se brzy ožení, jak ukazuje jeho tradiční koňský klobouk. Zdá se, že mu bylo asi osm nebo devět let, což v tomto období nebylo neobvyklým věkem pro manželství. Vypadá však spíše ustaraně - ať už jde o jeho nadcházející svatby nebo proto, že si nechává vyfotit, je nemožné říci.

Tato fotografie byla označena jako „Geisha Girls“ - takže tyto dívky pravděpodobně trénují gisaeng, korejský ekvivalent Japonce gejša. Vypadají docela mladí; normálně dívky začaly trénovat kolem 8 nebo 9 let a odešly do důchodu svými dvaceti lety.

Technicky patřil gisaeng do otrokářské třídy korejština společnost. Nicméně ti, kteří mají výjimečný talent jako básníci, hudebníci nebo tanečníci, často získali bohaté patrony a žili velmi pohodlně. Oni byli také známí jako “květiny, které píšou poezii.”

Tento korejský buddhistický mnich sedí uvnitř chrámu. Na počátku dvacátého století byl buddhismus v Koreji stále hlavním náboženstvím, ale křesťanství se začalo stěhovat do země. Do konce století by se obě náboženství chlubila téměř stejným počtem přívrženců v Jižní Koreji. (Komunistická Severní Korea je oficiálně ateista; je těžké říci, zda tam náboženská víra přežila, a pokud ano, které.

Obchodníci, nosiči a zákazníci fungují na trhu v korejském městě Chemulpo. Dnes se toto město jmenuje Incheon a je předměstí Soulu.

Zdá se, že zboží na prodej zahrnuje rýžové víno a svazky mořských řas. Porter vlevo i chlapec vpravo nosí vesty západního stylu nad svým tradičním korejským oblečením.

Dělníci pracně viděli řezivo v Chemulpo v Koreji (nyní nazývané Incheon).

Tento tradiční způsob řezání dřeva je méně účinný než mechanizovaná pila, ale poskytuje zaměstnání více lidem. Západní pozorovatel, který napsal titulek s fotografiemi, však přesto považuje postup za směšný.

Členové bohaté korejské rodiny představují portrét. Zdá se, že dívka ve středu drží v ruce pár brýlí. Všechny jsou oblečené v tradičním korejském oděvu, ale nábytek vykazuje západní vliv.

Taxidermický bažant na pravé straně je také pěkný dotek!

Muž středního věku s působivě dlouhou dýmkou nabízí na prodej rýžové dorty, tomel a další druhy potravin. Tento obchod je pravděpodobně v přední části jeho domu. Před překročením prahu si zákazníci zjevně sundají boty.

Tato fotografie byla pořízena v Soulu na konci devatenáctého nebo začátkem dvacátého století. Přestože se móda oblečení výrazně změnila, jídlo vypadá docela povědomě.

Francouzská jeptiška představuje s některými z jejích katolických konvertitů v Koreji v době první světové války. Katolicismus byl první značkou křesťanství zavedenou do země, na počátku devatenáctého století, ale vládci Joseonské dynastie ji tvrdě potlačili.

Dnes je však v Koreji více než 5 milionů katolíků a více než 8 milionů protestantských křesťanů.

Muž na poněkud seusovské mašinérii byl kdysi generálem armády Joseonovy dynastie. Pořád nosí helmu, která označuje jeho hodnost, a má ho několik zaměstnanců.

Kdo ví, proč se neuspokojil s obyčejnějším sedanovým křeslem nebo rikšou? Možná je tento vozík jednodušší na zádech jeho obsluhy, ale vypadá to trochu nestabilně.

Korejské ženy se shromažďují, aby si umyly prádlo v proudu. Jeden doufá, že tyto kulaté díry ve skále nejsou odtoky odpadních vod z domů v pozadí.

V tomto období pracovalo i ženy v západním světě ručně. Ve Spojených státech se elektrické pračky staly běžnými teprve ve 30. a 40. letech; i tehdy měla pračka na prádlo jen asi polovina domácností s elektřinou.

Korejští zemědělci přinášejí svou produkci na trhy v Soulu, přes horský průsmyk. Tato široká, hladká silnice vede až na sever a na západ do Číny.

Na této fotografii je těžké říct, co voli nesou. Pravděpodobně jde o nějaký druh neobnoveného zrna.

Buddhističtí mniši v jedinečně korejských zvycích stojí před chrámem místní vesnice. Promyšlená vyřezávaná linie střechy a dekorativní draci vypadají krásně, dokonce i v černé a bílé.

Buddhismus byl v té době v Koreji stále většinovým náboženstvím. Dnes jsou Korejci s náboženskou vírou zhruba rozděleni mezi buddhisty a křesťany.

Tento starší pán nosí komplikovaně vrstvené hedvábí hanbok a přísný výraz.

Mohl by být přísný, vzhledem k politickým změnám během jeho života. Korea klesala stále více pod vlivem Japonska a 22. srpna 1910 se stala formálním protektorátem. Tento muž však vypadá dostatečně pohodlně, takže lze bezpečně předpokládat, že nebyl hlasitým protivníkem japonských okupantů.

Hra jít, někdy také nazývané „čínská dáma“ nebo „korejský šach“, vyžaduje intenzivní soustředění a zdvořilou strategii.

Zdá se, že tento pár má na svou hru náležitý záměr. Vysoká deska, na které hrají, se nazývá a goban.

To vypadá jako velmi těžké zatížení!

V zimních ulicích Soulu se jeho zboží zmocňuje hrnčířský podomní obchod. Zdá se, že místní lidé mají zájem o proces fotografie, i když nemusí být na trhu pro hrnce.

V ulicích jednoho ze seoulských předměstí prochází vlak jezdců. Z titulku není jasné, zda se jedná o zemědělce na cestě na trh, o rodinu, která se stěhuje do nového domu nebo o nějakou jinou sbírku lidí na cestách.

V dnešní době jsou koně v Koreji poměrně vzácnou památkou - mimo jižní ostrov Jeju-do.

Wongudan nebo Nebeský chrám v Soulu v Koreji. Byl postaven v roce 1897, takže je na této fotografii relativně nový!

Joseon Korea byla po staletí spojeneckým a přítokovým státem Čching v Číně, ale během devatenáctého století čínská moc oslabila. Naproti tomu Japonsko v druhé polovině století rostlo. V letech 1894-95 bojovaly tyto dva národy První čínsko-japonská válka, většinou nad kontrolou Koreje.

Japonsko vyhrálo čínsko-japonskou válku a přesvědčilo korejského krále, aby se prohlásil za císaře (tedy již čínského vassala). V 1897, Joseon pravítko se podřídilo, jmenovat sebe Emperor Gojong, první pravítko korejské Říše.

Jako takový byl povinen vykonávat Nebeské obřady, které předtím vykonávali císaři Čching v Pekingu. Gojong nechal tento nebeský chrám postavit v Soulu. To bylo používáno jen dokud ne 1910 když Japonsko formálně anektovalo Korejský poloostrov jako kolonie a sesadil korejského císaře.

Korejští vesničané nabízejí modlitby místním strážcům nebo jangseung. Tyto vyřezávané dřevěné totemové sloupy představují ochranné duchy předků a ohraničují hranice vesnice. Jejich tvrdé úšklebky a oči brýlí mají za cíl vystrašit zlé duchy.

Jangseung je jedním z aspektů korejského šamanismu, který po staletí koexistoval s buddhismem, což byl dovoz z Číny a původně z Indie.

„Vyvoleno“ bylo japonské označení pro Koreu během japonské okupace.