Divadlo Kabuki je druh tanečního dramatu Japonsko. Původně se vyvíjel v období Tokugawa éra, její dějové linie, zobrazují život za vlády šógunů nebo činy slavných historických osobností.
Kabuki je dnes považována za jednu z forem klasického umění a dává jí renomé pro sofistikovanost a formálnost. Nicméně, jeho kořeny jsou něco jiného než obočí...
V roce 1604 předvedl ceremoniální tanečník ze svatyně Izumo jménem O Kuni vystoupení v suchém lomu řeky Kjóto. Její tanec byl založen na buddhistickém obřadu, ale improvizovala a přidala flétnu a bubnovou hudbu.
O Kuni brzy vyvinul pokračování studentů a studentek, kteří vytvořili první společnost kabuki. V době její smrti, pouhých šest let po svém prvním představení, bylo aktivních několik různých kabuki souborů. Stavěli na korytu fáze, dodali shamisen hudba k představení a přilákal velké publikum.
Většina z umělců kabuki byly ženy a mnoho z nich také pracovalo jako prostitutky. Hry sloužily jako forma reklamy pro jejich služby a členové publika se pak mohli podílet na jejich zboží. Umělecká forma se stala známou jako
onna kabuki, nebo „dámské kabuki“. V lepších sociálních kruzích byli umělci propuštěni jako „prostitutky koryta“.Kabuki se brzy rozšířil do dalších měst, včetně hlavního města v Edo (Tokio), kde byl omezen na oblast červeného světla Yoshiwary. Během celodenních představení se diváci mohli osvěžit návštěvou nedaleké čajovny.
V 1629, Tokugawa vláda rozhodla, že kabuki byl špatný vliv na společnost, tak to zakázalo ženy od jeviště. Divadelní soubory upravené tím, že nejkrásnější mladí muži hrají ženské role v tom, co se stalo známým yaro kabuki nebo „kabuki mladých mužů“. Tito hezcí kluci byli známí jako onnagataneboli „herci ženské role“.
Tato změna však neměla účinek, který vláda zamýšlela. Mladí muži také prodávali sexuální služby členům publika, mužským i ženským. Ve skutečnosti se herci wakashu ukázali stejně populární jako ženské umělkyně kabuki.
V roce 1652 shogun zakázali také mladí muži z pódia. Rozhodlo se, že všichni herci kabuki budou od nynějška zralí muži, vážně o své umění, a s vlasy oholenými v přední části, aby se stali méně přitažlivými.
Se ženami a atraktivními mladými muži, kteří byli vyloučeni z jeviště, musely skupiny kabuki vážit své řemeslo, aby mohli ovládat publikum. Kabuki se brzy vyvinulo déle, více strhujících her rozdělených na činy. Kolem 1680, oddaní dramatici začali psát pro kabuki; hry byly dříve vytvořeny herci.
Herci také začali brát umění vážně, vymýšlet různé herecké styly. Kabuki mistři by vytvořili styl podpisu, který poté předali nadějnému studentovi, který by převzal jméno pódia. Na výše uvedené fotografii je například ukázka hry, kterou provedla skupina Ebizo Ichikawa XI - jedenáctého herce v proslulé řadě.
Kromě psaní a hraní se v období Genroku (1688 - 1703) stávaly komplikovanější také scénické kostýmy, kostýmy a líčení. Na výše uvedené sadě je krásný strom vistárie, který se odráží v hercových rekvizitách.
Kabuki skupiny musely tvrdě pracovat, aby potěšily své publikum. Pokud se divákům nelíbilo to, co viděli na jevišti, zvedli si sedáky a vrhli je na herce.
S propracovanějšími scénami potřeboval kabuki divadelní scény, aby provedl změny mezi scénami. Scénografové oblečeni všichni v černém, aby se prolínali s pozadím a publikum šlo s iluzí.
Brilantní dramatik však měl tu myšlenku, že náčelník z jedné ruky najednou vytáhne dýku a bodne jednoho z herců. Konec konců nebyl vlastně pódium - byl ninja v přestrojení! Šok se ukázal být tak účinný, že řada kabuki her obsahovala trik s ateliérem stádia jako asin ninja.
Zajímavé je, že právě zde pochází myšlenka populární kultury, kterou ninjové nosili na černém, pyžamovém oděvu. Tyto oblečení by nikdy neudělalo skutečné špiony - jejich cíle v EU hrady a japonské armády by je okamžitě spatřily. Ale černé pyžamo je dokonalým maskováním kabuki ninjové, předstírá, že jsou nevinnými divadelníky.
Nejvyšší třída feudální japonské společnosti, samuraj, byl oficiálně vyloučen z účasti na kabuki hrách shogunal dekretem. Nicméně, mnoho samurajů hledalo všechny druhy rozptýlení a zábavy ukiyo, nebo Floating World, včetně představení kabuki. Dokonce by se uchýlili k vypracování přestrojení, aby mohli proniknout do neuznaných divadel.
Vláda Tokugawa nebyla tímto rozpadem potěšena samuraj disciplína, nebo s výzvou ke struktuře třídy. Když oheň zničil Edoův rudý svět v roce 1841, úředník jménem Mizuno Echizen žádný Kami se pokusil nechat kabuki zakázat úplně jako morální hrozbu a možný zdroj požáru. Přestože šógun nevydal úplný zákaz, jeho vláda využila příležitosti k vyloučení kabuki divadel z centra hlavního města. Byli nuceni přestěhovat se na severní předměstí Asakusa, do nevhodného místa daleko od shonu města.
V 1868, Tokugawa shogun padl a Meiji císař převzal skutečnou moc přes Japonsko v Meiji Restoration. Tato revoluce ukázala kabuki větší hrozbu, než jakýkoli z výroků šógunů. Najednou bylo Japonsko zaplaveno novými a zahraničními nápady, včetně nových uměleckých forem. Kdyby nebylo úsilí některých jejích nejjasnějších hvězd, jako je Ichikawa Danjuro IX a Onoe Kikugoro V, kabuki mohl zmizet pod vlnou modernizace.
Místo toho, jeho spisovatelé a umělci hvězdy přizpůsobili kabuki moderním tématům a včlenili cizí vlivy. Začali také proces gentrifikace kabuki, což usnadnilo zrušení feudální struktury třídy.
Meiji trendy v kabuki pokračovaly do počátku 20. století, ale pozdě v období Taisho (1912 - 1926), další kataklyzmatická událost ohrozila divadelní tradici. Tokijské velké zemětřesení z roku 1923 a požáry, které se šířily po jeho boku, zničily všechna tradiční divadla kabuki, stejně jako rekvizity, soupravy a kostýmy uvnitř.
Když kabuki přestavěl po zemětřesení, byla to úplně jiná instituce. Rodina zvaná Otani bratři koupila všechny skupiny a založila monopol, který ovládá kabuki dodnes. Koncem roku 1923 se zapsali jako akciová společnost.
Během druhé světové války se kabuki divadlo stalo nacionalistickým a jingoistickým tónem. Když se válka uzavírala, spojenecké bombardování Tokia shořelo divadelní budovy ještě jednou. Americké velení zakázalo kabuki krátce během okupace Japonska, kvůli jeho těsnému spojení s imperiální agresí. Vypadalo to, jako by tentokrát kabuki zmizel navždy.
Kabuki ještě jednou vstal z popela jako fénix. Jako vždy předtím, rostla v nové podobě. Od padesátých let se kabuki stala spíše formou luxusní zábavy než ekvivalentem rodinné cesty k filmům. Dnes je kabuki hlavním publikem turistů - zahraničních turistů i japonských návštěvníků Tokio z jiných regionů.