Bushido, samurajský zákoník

Bushido byl kodex chování japonských válečnických tříd od možná již od osmého století po moderní dobu. Slovo „bushido“ pochází z japonských kořenů „bushi“, což znamená „válečník“ a „dělat“, což znamená „cesta“ nebo „cesta“. Doslova se to překládá na „způsob válečníka“.

Po Bushidovi následovali Japonci samuraj válečníci a jejich předchůdci ve feudálním Japonsku, stejně jako mnoho z nich centrální a východní Asie. Zásady bushida zdůrazňovaly především čest, odvahu, dovednost v bojových uměních a loajalitu s válečníkovým pánem (daimyo). To je poněkud podobné myšlenkám rytířství, které rytíři následovali ve feudální Evropě. Je zde tolik folklóru, který je příkladem bushida - například 47 Ronine japonské legendy - protože existuje rytířský evropský folklór.

Podrobnější seznam ctností zakódovaných v bushidó zahrnuje skromnost, spravedlnost, odvahu, laskavost, respekt, upřímnost, čest, věrnost a sebekontrolu. Specifická omezení bushida se však lišila v průběhu času a od místa k místu v Japonsku.

Bushido byl spíše etický systém než systém náboženského vyznání. Ve skutečnosti mnoho samurajů věřilo, že byli vyloučeni z jakékoli odměny v posmrtném životě nebo v jejich životě příští život, podle pravidel buddhismu, protože byli vyškoleni, aby v tom bojovali a zabíjeli život. Jejich čest a věrnost je přesto musely udržovat, vzhledem k tomu, že po smrti zemřou pravděpodobně v buddhistické verzi pekla.

Ideální samurajský válečník měl být imunní vůči strachu ze smrti. Pouze strach z nečestnosti a loajality k jeho daimyo motivoval pravého samuraje. Pokud samuraj cítil, že podle pravidel bushida ztratil svou čest (nebo se ji chystal ztratit), mohl by znovu získat postavení tím, že se dopustil poměrně bolestivé formy rituální sebevraždy, nazvané „seppuku."

Zatímco evropské feudální náboženské kodexy chování zakázaly sebevraždu, ve feudálním Japonsku to byl konečný akt statečnosti. Samuraj, který se dopustil seppuku, by nejen získal svou čest, ale ve skutečnosti získal prestiž za svou odvahu čelit klidně smrti. To se v Japonsku stalo kulturním základním kamenem natolik, že se od žen a dětí třídy samuraje také očekávalo, že budou klidně čelit smrti, budou-li chyceni v bitvě nebo obléhání.

Jak vznikl tento poměrně výjimečný systém? Již v osmém století psali vojenští muži knihy o použití a zdokonalení meče. Vytvořili také ideál válečného básníka, který byl statečný, vzdělaný a loajální.

Ve středním období od 13. do 16. století oslavovala japonská literatura bezohlednost odvaha, extrémní oddanost rodině a pánovi a kultivace intelektu válečníci. Většina prací, které se zabývaly tím, co by se později nazývalo bushido, se týkala velké občanské války známé jako Genpei válka od roku 1180 do roku 1185, které postavily klany Minamoto a Taira proti sobě a vedly k založení Kamakura období šógunátu.

Poslední fází vývoje bushida byla Tokugawa éra, od 1600 do 1868. Byl to čas introspekce a teoretického vývoje třídy samurajských válečníků, protože země byla po staletí v podstatě mírumilovná. Samuraj cvičil bojová umění a studoval velkou válečnou literaturu z dřívějších období, ale měli jen malou příležitost uvést teorii do praxe, dokud Bosenská válka z let 1868 až 1869 a pozdějších Meiji Restoration.

Stejně jako v předchozích obdobích i Tokugawa samuraj hledal inspiraci pro předchozí, krvavější období japonské historie - v tomto případě více než století neustálého boje mezi klany daimyo.

Poté, co byla samurajská vládnoucí třída zrušena v důsledku Meijiho navrácení, vytvořilo Japonsko moderní armádu branců. Člověk by si mohl myslet, že bushido zmizí spolu se samurajem, který to vymyslel.

Ve skutečnosti se japonští nacionalisté a váleční vůdci na tento kulturní ideál nadále odvolávali po celé 20. století a druhá světová válka. Ozvěny seppuku byly silné v sebevražedných poplatcích, které japonské jednotky vyráběly na různých tichomořských ostrovech, stejně jako v kamikadze piloti, kteří řídili svá letadla do spojeneckých bitevních lodí a bombardovali Havaj, aby zahájili americké zapojení do války.

Dnes, bushido nadále rezonuje v moderní japonské kultuře. Její důraz na odvahu, sebezapření a loajalitu se ukázal jako zvláště užitečný pro korporace, které usilují o to, aby z jejich „platů“ dostalo maximum práce.