Bitva o řeku Talas

Jen málo lidí dnes slyšelo o bitvě u řeky Talas. Tento málo známý šermíř mezi armádou císařské Tang Číny a Abbasidskými Araby však měl důležité důsledky nejen pro Čínu a střední Asii, ale pro celý svět.

Asie v osmém století byla neustále se měnící mozaikou různých kmenových a regionálních mocností, bojujících za obchodní práva, politickou moc a / nebo náboženskou hegemonii. Éra byla charakterizována závratnou řadou bitev, spojenectví, dvojitých křížů a zrad.

V té době nikdo nemohl vědět, že jedna konkrétní bitva, která se odehrála na březích řeky Talas v dnešní době Kyrgyzstán, zastaví arabské a čínské pokroky ve střední Asii a stanoví hranici mezi buddhistickou / konfucianskou Asií a muslimy Asie.

Žádný z bojovníků nemohl předvídat, že tato bitva bude nápomocná při předávání klíče vynález z Číny do západního světa: umění výroby papíru, technologie, která změní světovou historii navždy.

Silná Tangská Říše (618-906) a její předchůdci již nějakou dobu rozšiřovali čínský vliv ve střední Asii.

Čína používala „měkkou sílu“ z větší části a spoléhala na řadu obchodních dohod a nominálních protektorátů spíše než na vojenské dobytí, aby ovládla Střední Asii. Nejtěžším nepřítelem, kterému čelil Tang od roku 640 vpřed, byli mocní Tibetská říše, kterou založil Songtsan Gampo.

Kontrola toho, co je teď Xinjiang, Západní Čína a sousední provincie se pohybovaly tam a zpět mezi Čínou a Tibetem v průběhu sedmého a osmého století. Čína také čelila výzvám turkických Ujgurů na severozápadě, indoevropských Turfanů a laosko-thajských kmenů na jižních hranicích Číny.

Zatímco Tang byl obsazen všemi těmito protivníky, na Středním východě vzrostla nová supervelmoc.

Prorok Muhammad zemřel v roce 632 a muslimští věřící pod Umayyadskou dynastií (661-750) brzy přivedli obrovské oblasti pod jejich houpání. Ze Španělska a Portugalska na západě, napříč severní Afrikou a na Středním východě a dále na oáza města Merv, Taškent a Samarkand na východě, arabské dobytí se šířilo úžasnou rychlostí.

Zájmy Číny ve střední Asii se vrátily nejméně k 97 B.C., když Han Dynasty generál Ban Chao vedl armádu 70 000 až k Mervovi (v čem je nyní) Turkmenistán), při honbě za banditskými kmeny, které kořistily na prvních karavanech Silk Road.

Čína měla také dlouhodobé obchodní vztahy se Sassanidskou říší v Persii a jejich předchůdci Parthy. Peršané a Číňané spolupracovali, aby potlačili rostoucí turkické síly a hráli na sebe různé kmenové vůdce.

Kromě toho měli Číňané dlouhou historii kontaktů se Sogdianskou říší, soustředěnou v dnešní době Uzbekistán.

Bleskově rychlá expanze Arabů by se nevyhnutelně střetla se zavedenými čínskými zájmy ve střední Asii.

V roce 651 Umayyads zajali v Mervu hlavní město Sassanian a popravili krále Yazdegerda III. Z této základny pokračovali v dobytí Bukhary, údolí Ferghana a až na východ od Kašgaru (dnes na čínsko-kyrgyzské hranici).

Zprávu o Yazdegardově osudu přenesl do čínského hlavního města Chang'an (Xian) jeho syn Firuz, který po pádu Merva uprchl do Číny. Firuz se později stal generálem jedné z čínských armád a poté guvernérem oblasti se středem dnešní Zaranj, Afghánistán.

V roce 715 došlo k prvnímu ozbrojenému střetu mezi oběma mocnostmi v afghánském údolí Ferghana.

Arabové a Tibeťané sesadili krále Ikšida a na jeho místo nainstalovali muže jménem Alutar. Ikhshid požádal Čínu, aby zasáhla jeho jménem, ​​a Tang poslal armádu 10 000, aby svrhla Alutara a obnovila Ikhshida.

O dva roky později arabsko-tibetská armáda obléhala dvě města v oblasti Aksu, což je nyní Xinjiang, západní Čína. Číňané poslali armádu žoldáků Qarluq, kteří porazili Araby a Tibeťany a zvedli obléhání.

V roce 750 padl Umayyad Caliphate, svrhnutý agresivnější dynastií Abbásů.

Z jejich prvního hlavního města v Harranu, krocan, Abbasid Caliphate se rozhodl upevnit moc nad rozlehlou arabskou říší vybudovanou Umayyady. Jednou z obav byly východní hranice - údolí Ferghana a dále.

Arabské síly ve východní střední Asii se svými spojenci v Tibetu a Uighuru vedl geniální taktik, generál Ziyad ibn Salih. Čínskou západní armádu vedl generální guvernér Kao Hsien-chih (Go Seong-ji), etnický korejský velitel. V té době to nebylo neobvyklé, aby cizí nebo menšinoví důstojníci ovládali čínské armády, protože armáda byla považována za nežádoucí kariérní cestu pro etnické čínské šlechty.

Přiměřeně, rozhodující střet na řece Talas byl vyvolán dalším sporem ve Ferghaně.

V roce 750 měl král Ferghana pohraniční spor s vládcem sousedního Chachu. Apeloval na Číňany, kteří vyslali generála Kao, aby pomohl vojákům Ferghany.

Kao obléhal Chacha, nabídl Chachanskému králi bezpečný průchod ze svého hlavního města, pak se vzdal a sťal ho. V zrcadlovém obrazu paralelním s tím, co se stalo během arabského dobytí Merva v roce 651, syn krále Chachanů uprchl a incident ohlásil Abbásidovi arabskému guvernérovi Abu Muslimovi v Khorasanu.

Abu Muslim shromáždil své jednotky v Mervu a pochodoval, aby se připojil k armádě Ziyad ibn Salih dále na východ. Arabové byli odhodláni učit generála Kao lekci... a mimochodem, prosadit Abbasidovu moc v regionu.

V červenci roku 751 se armáda těchto dvou velkých říší setkala v Talasu, poblíž moderní kyrgyzsko-kazašské hranice.

Čínské záznamy uvádějí, že armáda Tang byla silná 30 000, zatímco arabské účty uváděly počet Číňanů na 100 000. Celkový počet arabských, tibetských a uighurských válečníků není zaznamenán, ale jejich větší byla ze dvou sil.

Pět dní se mocné armády střetly.

Když se na arabské straně několik dní do bojů dostali Turci Qarluq, zapečetil se zánik armády Tang. Čínské zdroje naznačují, že Qarluqové za ně bojovali, ale zrádně změnili strany uprostřed bitvy.

Arabské záznamy naopak naznačují, že Qarluqové byli již před konfliktem spojeni s Abbásidy. Arabský účet se zdá pravděpodobnější, protože Qarluqové náhle zahájili překvapivý útok na útvar Tang zezadu.

Některé moderní čínské spisy o bitvě stále vykazují pocit pobouření nad touto vnímanou zradou jednoho z menšin národů Tang. Ať už byl jakýkoli případ, útok Qarluq signalizoval začátek konce pro armádu Kao Hsien-chih.

Z desítek tisíc Tangů vyslaných do bitvy přežilo jen malé procento. Kao Hsien-chih sám byl jedním z mála, kteří unikli porážce; nežije před soudem a popraven za korupci, bude žít ještě o pět let déle. Kromě desítek tisíc Číňanů bylo zabito několik a zajato zpět do Samarkandu (v dnešním Uzbekistánu) jako váleční zajatci.

Abbassidové mohli využít své výhody a pochodovat do Číny. Jejich přívodní vedení však již bylo nataženo k bodu zlomu a vysílalo tak obrovské síla nad východními horami Hindu Kush a do pouští západní Číny byla mimo jejich kapacita.

Navzdory drsné porážce Kaoových Tangových sil byla bitva o Talas taktickým remízou. Arabský postup na východ byl zastaven a problémová Říše Tang obrátila svou pozornost ze střední Asie k povstáním na severních a jižních hranicích.

V době bitvy o Talas nebyl jeho význam jasný. Čínské účty zmiňují bitvu jako součást začátku konce dynastie Tang.

Téhož roku v kmene Khitan Manchurie (severní Čína) porazila císařské síly v této oblasti a thajské / laoské národy v tom, co je dnes provincií Yunnan na jihu, se vzbouřily. An Shi vzpoura 755-763, který byl více občanské války než jednoduchý vzpoura, dále oslabil říši.

V roce 763 se Tibeťané mohli chopit čínského hlavního města v Chang'anu (nyní Xian).

S tak velkým nepokojem doma neměli Číňané ani vůli ani moc vyvinout velký vliv kolem Tarimská pánev po 751.

Také pro Araby znamenala tato bitva nepovšimnutý bod obratu. Vítězové by měli psát historii, ale v tomto případě (navzdory celkovému vítězství) neměli po akci nějakou dobu co říci.

Barry Hoberman poukazuje na to, že muslimský historik al-Tabari z 9. století (839 až 923) nikdy nezmiňuje bitvu o Talas River.

Arabští historici berou na vědomí Talase v spisech Ibn al-Athira (1160 až 1233) a al-Dhahabi (1274 až 1348) teprve půl století po potýčce.

Bitva o Talas však měla důležité důsledky. Oslabená čínská říše již nemohla zasahovat do Střední Asie, takže vliv Abbassid Arabů rostl.

Někteří učenci se dohadují o tom, že příliš velký důraz je kladen na roli Talasu v „islamizaci“ střední Asie.

Je jistě pravda, že turkické a perské kmeny střední Asie se v srpnu 751 neprodleně neprodleně obrátily na islám. Takový druh masové komunikace přes pouště, hory a stepi by byl naprosto nemožné před moderní masovou komunikací, i když středoasijské národy byly jednotně vnímavé Islám.

Absence jakéhokoli protiváhy vůči arabské přítomnosti však umožnila Abbassidův vliv postupně se šířit po celém regionu.

Během následujících 250 let se většina muslimských kmenů buddhistických, hinduistických, zoroastriánských a nestoriánských křesťanů ve střední Asii stala muslimy.

Nejvýznamnější ze všech, mezi válečnými zajatci zajatými Abbassidy po bitvě u řeky Talas, bylo množství zkušených čínských řemeslníků, včetně Tou Houan. Prostřednictvím nich se nejprve arabský svět a poté zbytek Evropy naučil umění papírnictví. (V té době Arabové ovládali Španělsko a Portugalsko, stejně jako severní Afriku, Střední východ a velké řádky střední Asie.)

Brzy se v Samarkandu, Bagdádu, Damašku, Káhiře, Dillí objevily papírenské továrny... av roce 1120 byla v Xativě ve Španělsku (nyní zvaná Valencie) založena první evropská papírna. Z těchto arabsky ovládaných měst se technologie rozšířila do Itálie, Německa a celé Evropy.

Příchod papírové technologie spolu s dřevořezným tiskem a pozdějším pohyblivým tiskem podpořil pokroky věda, teologie a historie evropského středověku, která skončila teprve příchodem Černé smrti v EU 1340s.

• _{"Bitva o Talas," Barry Hoberman. Saudi Aramco World, pp. 26-31 (září / říjen 1982).}
• _{„Čínská expedice napříč Pamíry a Hindukushem, A.D. 747,“ Aurel Stein. The Geographic Journal, 59: 2, pp. 112-131 (únor) 1922).}
• _{Gernet, Jacque, J. R. Foster (trans.), Charles Hartman (trans.). “Historie čínské civilizace,” (1996).}
• _{Oresman, Matthew. "Za bitvou o Talas: znovuobjevení Číny ve střední Asii." Ch. 19 z „Ve stopách Tamerlane: Cesta střední Asie do 21. století“, Daniel L. Burghart a Theresa Sabonis-Helf, eds. (2004).}
• _{Titchett, Dennis C. (ed.). “Cambridge historie Číny: Svazek 3, Sui a T'ang Čína, 589-906 nl, část jedna,” (1979).}