Průvodce pro začátečníky po renesanci

Renesance byla kulturním a vědeckým hnutím, které zdůrazňovalo opětovné objevování a aplikaci textů a myšlenek z klasického starověku, vyskytujících se v Evropě. 1400 - c. 1600. Renesance se může vztahovat také na období Evropská historie přesahující zhruba stejná data. Je stále důležitější zdůraznit, že renesance měla dlouhou historii vývoje, který zahrnoval renesanci dvanáctého století a další.

Zbývá debata o tom, co přesně představovalo renesanci. V podstatě šlo o kulturní a intelektuální hnutí důvěrně spjaté se společností a politikou EU koncem 14. až počátkem 17. století, i když je běžně omezeno pouze na 15. a 16. století. Má se za to, že pochází z Itálie. Tradičně lidé prohlašovali, že to bylo povzbuzeno, částečně, Petrarch, kdo měl vášeň pro znovuobjevení ztracené rukopisy a tvrdá víra v civilizační sílu starověkého myšlení a částečně podle podmínek v roce 2006 Florencie.

V jeho jádru byla renesance hnutím věnovaným znovuobjevení a využití klasického učení, tedy znalostí a postojů ze starověké řecké a římské éry. Renesance doslova znamená „znovuzrození“ a renesanční myslitelé věřili období mezi sebou a pádem Říma, které označili

„Renesance“ se může vztahovat také na období, c. 1400 - c. 1600. “Vysoká renesance“Obecně se odkazuje na 1480 - c. 1520. Éra byla dynamická, s evropskými průzkumníky, kteří „našli“ nové kontinenty, transformaci obchodních metod a vzorců, úpadek feudalismu (pokud vůbec existoval), vědecký vývoj, jako je Copernicanův systém vesmíru a vzestup střelný prach. Mnoho z těchto změn bylo vyvoláno, částečně, renesancí, jako je klasická matematika stimulace nových mechanismů finančního obchodování nebo nových technik z východního oceánu navigace. Tiskařský lis byl také vyvinut, což umožnilo široce šířit renesanční texty (ve skutečnosti byl tento tisk spíše umožňujícím faktorem než výsledkem).

Klasická kultura z Evropy nikdy úplně nezmizela a zažila ojedinělé znovuzrození. V osmém až devátém století došlo k karolínské renesanci a hlavní v renesanci „Dvanáctého století“, která viděla řecky věda a filozofie se vrátily k evropskému vědomí a vývoji nového způsobu myšlení, který smíšená věda a logika volaly Scholasticismus. V patnáctém a šestnáctém století bylo jiné, že toto konkrétní znovuzrození spojilo oba prvky vědecké bádání a kulturní úsilí se sociální a politickou motivací k vytvoření mnohem širšího hnutí, byť s dlouhým Dějiny.

Přes čtrnácté století, a možná předtím, staré sociální a politické struktury středověkého období se zhroutily, což umožnilo vznik nových konceptů. Objevila se nová elita s novými modely myšlení a nápadů, které se ospravedlňují; to, co našli v klasickém starověku, bylo něco, co bylo použito jako podpěra a nástroj pro jejich přitěžení. Ukončující elity je spojily, aby udržovaly tempo, stejně jako katolická církev. Itálie, z níž se vyvinula renesance, byla řada městských států, z nichž každý soupeřil s ostatními o občanskou hrdost, obchod a bohatství. Byli do značné míry autonomní, s vysokým podílem obchodníků a řemeslníků díky středomořským obchodním cestám.

Na samém vrcholu italské společnosti byli v poslední době vládci klíčových soudů v Itálii „novými muži“ potvrdili ve svých pozicích moci as nově nabytým bohatstvím a chtěli to demonstrovat oba. Bylo tam také bohatství a touha ukázat to pod nimi. Cerna smrt zabil miliony lidí v Evropě a pozůstalým zanechal úměrně větší bohatství, ať už prostřednictvím méně lidí zděděných více nebo jednoduše ze zvýšených mezd, které mohli požadovat. Italská společnost a výsledky Černé smrti umožnily mnohem větší sociální mobilitu, neustálý tok lidí, kteří chtějí demonstrovat své bohatství. Zobrazování bohatství a používání kultury k posílení vaší sociální a politické bylo důležitým aspektem života v tom období, kdy byla umělecká a vědecká hnutí počátkem 15. století se zpět do klasického světa vrátilo spousta patronů připravených je podpořit v těchto snahách o politické body.

Důležitost zbožnosti, jak bylo prokázáno prostřednictvím zadání díla pocty, byla také silná a Křesťanství se ukázalo jako silný vliv pro myslitele, kteří se snažili křesťanské myšlenky spojit s „pohanským“ klasičtí spisovatelé.

Od svého vzniku v Itálii se renesance rozšířila po celé Evropě, myšlenky se změnily a vyvíjely odpovídají místním podmínkám, někdy se propojují s existujícími kulturními boomy, i když stále stejné jádro. Oběhu napomohl obchod, manželství, diplomaté, učenci, použití umělci k navázání spojení, dokonce i vojenské invaze. Historici nyní mají tendenci rozdělit renesanci na menší, geografické skupiny jako italská renesance, anglická renesance, Severní renesance (složený z několika zemí) atd. Existují také díla, která hovoří o renesanci jako o jevu s globálním dosahem, který ovlivňuje - a ovlivňuje - východ, Ameriku a Afriku.

Někteří historici tvrdí, že renesance skončila ve 20. letech 20. století. Renesance se nezastavila, ale její základní myšlenky se postupně proměňovaly v jiné formy a vznikla nová paradigma, zejména během vědecké revoluce sedmnáctého století. Bylo by těžké tvrdit, že jsme stále v renesanci (jak můžete dělat s osvícením), protože kultura a učení pohybovat jiným směrem, ale musíte nakreslit čáry odtud zpět do té doby (a samozřejmě zpět do minulosti) pak). Dalo by se argumentovat, že následovaly nové a různé typy renesance (pokud chcete napsat esej).

Termín „renesance“ ve skutečnosti pochází z devatenáctého století a od té doby se o něm hodně diskutuje, někteří historici se ptají, zda je to ještě užitečné slovo. Rané historici popsali jasný intelektuální zlom se středověkou dobou, ale v posledních desetiletích se stipendium změnilo uznat rostoucí kontinuitu před staletími, což naznačuje, že změny, které Evropa zažila, byly spíše evolucí než a revoluce. Éra byla také daleko od zlatého věku pro všechny; na začátku to bylo velmi menšinové hnutí humanistů, elit a umělců, i když se šířilo s tiskem. Ženyzejména došlo k výraznému omezení vzdělávacích příležitostí během renesance. Už není možné mluvit o náhlém, měnícím se zlatém věku (nebo již není možné a musí se o něm uvažovat) přesný), ale spíše fáze, která nebyla úplně „vpřed“, nebo nebezpečný historický problém, pokrok.

V architektuře, literatuře, poezii, dramatu, hudbě, kovech, textilu a nábytku došlo k renesančním hnutím, ale renesance je možná nejlépe známá pro své umění. Kreativní úsilí se stalo vnímáno jako forma poznání a úspěchu, ne jen způsob dekorace. Umění mělo být nyní založeno na pozorování skutečného světa, použití matematiky a optiky k dosažení pokročilejších efektů, jako je perspektiva. Obrazy, sochy a další umělecké formy vzkvétaly, když nové talenty začaly vytvářet mistrovská díla, a radost z umění se stala známkou kultivovaného jednotlivce.

Snad nejčasnějším výrazem renesance byl humanismus, intelektuální přístup, který se mezi nimi vyvinul učil novou formu kurikula: studia humanitatis, která zpochybnila dříve dominantní scholastiku myslící. Humanisté se zajímali spíše o rysy lidské přirozenosti a o pokusy člověka o ovládnutí přírody, než o rozvoj náboženské zbožnosti.

Humanističtí myslitelé implicitně a výslovně zpochybňovali staré křesťanské myšlení, umožňující a rozvíjející nový intelektuální model za renesancí. Během tohoto období se však vyvinulo napětí mezi humanismem a katolickou církví a humanistické učení částečně způsobilo Reformace. Humanismus byl také hluboce pragmatický a dával účastníkům vzdělávací základ pro práci v rozvíjejících se evropských byrokracích. Je důležité si uvědomit, že termín „humanista“ byl pozdějším štítkem, stejně jako „renesance“.

Renesanci bývalo považováno za posun vpřed novou touhu po svobodě a republikánství - znovuobjevené v dílech o Římská republika—Vzdech, že mnoho italských městských států bylo převzato jednotlivými vládci. Tento pohled byl podroben přísnému zkoumání historiky a částečně odmítnut, ale způsobil to, že někteří renesanční myslitelé v pozdějších letech bojovali o větší náboženské a politické svobody. Více přijímaný je návrat k přemýšlení o státě jako orgánu s potřebami a požadavky, odvracejícím politiku od aplikace křesťanské morálky a do pragmatičtějšího, někteří by mohli říci nevyzpytatelný svět, jak jej charakterizuje práce Machiavelli. V renesanční politice nedošlo k žádné úžasné čistotě, stejně jako k tomu jako vždy.

Součástí změn, které přinesla renesance, nebo možná jednou z příčin, byla změna v přístupu k předkřesťanským knihám. Petrarch, který měl prohlášenou „touhu“ hledat zapomenuté knihy mezi kláštery a Evropské knihovny přispěly k novému výhledu: jedné z (světských) vášní a hladu pro EU znalost. Tento postoj se rozšířil, zvýšil hledání ztracených děl a zvýšil počet objemů v oběhu, což zase ovlivnilo více lidí s klasickými nápady. Jedním z dalších významných výsledků byl obnovený obchod s rukopisy a založení veřejných knihoven, aby bylo možné lépe umožnit rozsáhlé studium. Tisk pak umožnil výbuch ve čtení a šíření textů tím, že je produkoval rychlejší a přesnější, a vedl k gramotným populacím, které tvořily základ moderního světa.