Bohové, mýty a legendy v řecké mytologii

Základem řecké mytologie jsou bohové a bohyně a jejich mýtická historie. Příběhy, které se vyskytují v řecké mytologii, jsou barevné, alegorické a zahrnují morální lekce pro ty, kteří je chtějí, a hádanky, které se hodí pro ty, kteří je nemají. Zahrnují hluboké lidské pravdy a základy západní kultury.

Tento úvod do řecké mytologie poskytuje některé z těchto pozadí.

Řecká mytologie vypráví příběhy bohové a bohyně, další nesmrtelní, polobohy, monstra nebo jiná mýtická stvoření, mimořádní hrdinové a někteří obyčejní lidé.

Někteří bohové a bohyně se nazývají Olympionici protože vládli zemi ze svých trůnů na hoře Olympus. Byly 12 olympioniků v řecké mytologii, ačkoli několik mělo více jmen.

Podle řecké mytologie „na začátku bylo Chaos“a nic víc. Chaos nebyl bůh, tolik jako elementární síla, síla vytvořená sama o sobě a neskládaná z nic jiného. To existovalo od začátku vesmíru.

Myšlenka mít princip Chaosu na začátku vesmíru je podobná a možná předchůdcem myšlenky Nového zákona, která na začátku byla „Slovo“.

Z Chaosu se točily další elementární síly nebo principy, jako Láska, Země a Obloha, a v pozdější generaci Titáni.

Prvních několik generací pojmenovaných sil v řecké mytologii rostlo postupně více jako lidé: Titáni byly děti Gaie (Ge 'Země') a Uranu (Ouranos 'Sky') - Země a obloha, a založené na hoře Othrys. Olympijští bohy a bohyně byly děti narozené později jednomu specifickému páru Titanů, díky čemuž se olympijské bohy a bohyně staly vnoučaty Země a nebe.

Titáni a olympionici se nevyhnutelně dostali do konfliktu, nazvali Titanomachy. Desetiletá bitva o nesmrtelné zvítězila olympioniky, ale titáni zanechali stopu starověké historie: obří, který drží svět na svých bedrech, Atlas, je titán.

Země (Gaia) a nebe (Ouranos / Uran), které jsou považovány za elementární síly, produkovaly četné potomky: stovku ozbrojených monster, jednoklíčové cyklokety a Titany. Země byla smutná, protože velmi otcovské nebe nedovolilo jejich dětem vidět světlo dne, takže s tím něco udělala. Vytvořila srp, se kterým její syn Cronus svého otce neobsluhoval.

Bohyně lásky Afrodita vyskočil z pěny z oddělených genitálií Sky. Z Skyovy kapající krve na Zemi vytryskli duchové pomsty (Erinyes) také známí jako Fury (a někdy známí eufemisticky jako „laskaví“).

Řek bůh Hermes byl vnukem Titánské oblohy (Uran / Ouranos) a Země (Gaia), kteří byli také jeho prapravnými prarodiči a prapra prarodiči. V řecké mytologii, protože bohové a bohyně byli nesmrtelní, neexistovala žádná omezení na roky nosení dětí, takže prarodič může být také rodičem.

Existují protichůdné příběhy o počátcích lidského života v řecké mytologii. Řecký básník BCE z 8. století Hesiod je připočítán s psáním (nebo spíše nejprve psát) příběh vytvoření volal Pět věků člověka. Tento příběh popisuje, jak lidé padali dál a dál od ideálního stavu (jako je ráj) a blíže a blíže k zácpě a problémům světa, ve kterém žijeme. Lidstvo bylo stvořeno a zničeno opakovaně v mytologickém čase, snad ve snaze napravit věci - alespoň pro bohové stvořitelů, kteří byli nespokojeni se svými téměř božskými, téměř nesmrtelnými lidskými potomky, kteří neměli důvod uctívat bohové.

Některé z řeckých městských států měly své vlastní příběhy o místním původu o stvoření, které se týkalo pouze lidí v tomto místě. Například o aténských ženách se říká, že jsou potomky Pandory.

Povodňové mýty jsou univerzální. Řekové měli vlastní verzi velkého povodňového mýtu a následnou potřebu znovu osídlit Zemi. Příběh Titanů Deucalion a Pyrrha má několik podobností s tou, která se objevuje v hebrejském Starém zákoně Noemovy archy, včetně varování Deucalionu o nadcházející katastrofě a stavbě velké lodi.

V řecké mytologii to byl Titan Prometheus přinesl lidstvu oheň a v důsledku toho rozzuřil krále bohů. Prometheus zaplatil za svůj zločin mučením určeným pro nesmrtelné: věčné a bolestivé zaměstnání. Aby Zeus potrestal lidstvo, poslal zlo do světa v pěkném balíčku a uvolnil na něj svět Pandora.

Trójská válka poskytuje zázemí pro většinu řecké i římské literatury. Většina toho, co víme o těch úžasných bitvách mezi Řeky a Trojany, byla připsána řeckému básníkovi 8. století Homere. Homer byl nejdůležitější z řeckých básníků, ale nevíme přesně, kdo to byl, ani zda napsal obě Iliad a Odyssey nebo dokonce jeden z nich.

Přesto, Homer Iliad a Odyssey hrají v mytologii zásadní roli starověkého Řecka a Říma. Trojská válka začalo, když trojský princ Paříž vyhrál závod na nohou a předal Aphrodite cenu, Apple of Discord. Touto akcí zahájil řadu událostí, které vedly ke zničení jeho domovské Troy, což následně vedlo k útěku Aeneas a založení Tróje.

Na řecké straně vedla trojská válka k narušení Dům Atreus. Členové této rodiny se navzájem dopustili strašlivých zločinů, mezi něž patřily Agamemnon a Orestes. Na řeckých dramatických festivalech se tragédie často soustředily na jednoho nebo druhého člena tohoto královského domu.

Známý jako Ulysses v římské verzi Odyssey, Odysseus byl nejslavnějším hrdinou trojské války, který přežil a vrátil se domů. Válka trvala 10 let a jeho zpáteční cesta dalších 10, ale Odysseus ji bezpečně vrátil rodině, která na něj stále čekala.

Jeho příběh tvoří druhé ze dvou děl tradičně připisovaných Homerovi, Odysea, který obsahuje více fantastických setkání s mytologickými postavami než více válečný příběh Iliad.

Dalším slavným domem, který nedokázal zabránit porušování hlavních společenských zákonů, byl Thebanův královský dům, jehož Oedipus, Cadmusa Europa byli důležití členové, kteří se významně podíleli na tragédii a legendě.

Herkules (Heracles nebo Herakles) byl nesmírně populární pro starověké Řeky a Římany a nadále je populární v moderním světě. Herodotus našel Herkulovu postavu ve starověkém Egyptě. Herculesovo chování nebylo vždy obdivuhodné, ale Hercules zaplatil cenu bez stížnosti a porazil nemožné šance, znovu a znovu. Hercules také zbavil svět hrozných zlých.

Všechny Herkulesovy chutě byly nadlidské, jak se hodí polomrtelnému (polobohému) synovi boha Zeuse.

• Edmunds, Lowell (ed.). „Přístupy k řeckému mýtu,“ druhé vydání. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2014.
• Graf, Fritz. "Řecká mytologie: úvod." Trans: Marier, Thomas. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
• Rose, H.J. "Příručka řecké mytologie." London: Routledge, 1956.
• Woodard, Roger. "Cambridgeův společník do řecké mytologie." Cambridge: Cambridge University Press, 2007.