Co je totální instituce?

Celkově je instituce uzavřeným sociálním systémem, v němž je organizován život přísné normy, pravidla a harmonogramy a to, co se v něm děje, určuje jediný orgán, jehož vůli vykonávají zaměstnanci, kteří pravidla vymáhají.

Celkem institucí je odděleno od širší společnosti vzdáleností, zákony a / nebo ochranou kolem jejich majetku a ti, kteří v nich žijí, jsou obecně nějakým způsobem podobní.

Obecně jsou navrženy tak, aby poskytovaly péči obyvatelstvu, které není schopno se o sebe postarat, a / nebo chrání společnost před možným poškozením, které by tato populace mohla způsobit jejím členům. Mezi nejtypičtější příklady patří vězení, vojenské složky, soukromé internátní školy a uzamčená zařízení duševního zdraví.

Účast v celé instituci může být buď dobrovolná, nebo nedobrovolná, ale v každém případě, jakmile se k ní někdo připojí, je musí dodržovat pravidla a projít procesem zanechání své identity a přijmout novou, kterou jim daná instituce poskytne.

Sociologicky řečeno, totální instituce slouží účelu resocializace a / nebo rehabilitace.

Slavný sociolog Erving Goffman je připočítán s popularizací termínu “celková instituce” v oblasti sociologie.

Ačkoli on možná nebyl první používat termín, jeho papír, “o vlastnostech úhrnu Instituce, "které vydal na konventu v roce 1957, se považují za základní akademický text o předmět.

Goffman je však sotva jediným sociálním vědcem, který o této koncepci píše. Ve skutečnosti, práce Michel Foucault byl důrazně zaměřen na totální instituce, co se v nich děje a jak ovlivňují jednotlivce a společenský svět.

Goffman vysvětlil, že ačkoliv všechny instituce „mají tendence zahrnovat“, celkem institucí se liší v tom, že jsou mnohem více zahrnuty než ostatní.

Jedním z důvodů je to, že jsou od zbytku společnosti odděleny fyzickými atributy, včetně vysokých stěny, ostnaté dráty, velké vzdálenosti, zamčené dveře a v některých případech dokonce útesy a voda (např tak jako Alcatraz vězení.)

Mezi další důvody patří skutečnost, že se jedná o uzavřené sociální systémy, které vyžadují povolení ke vstupu i odchodu a že existují k resocializaci lidí na změněné nebo nové identity a role.

Goffman nastínil ve svém článku z roku 1957 pět typů institucí celkem.

1. Ti, kteří se starají o ty, kteří se nemohou o sebe postarat, ale nepředstavují pro společnost žádnou hrozbu:"slepci, staří, osiřelí a nouzi." Tento typ totální instituce se primárně zabývá ochranou blaha těch, kteří jsou jejími členy. Patří k nim pečovatelské domovy pro seniory, sirotčince nebo zařízení pro mladistvé a chudé domy minulosti a dnešní úkryty pro bezdomovce a týrané ženy.
2. Ti, kteří poskytují péči jednotlivcům, kteří nějakým způsobem ohrožují společnost. Tento typ totální instituce chrání blaho svých členů a chrání veřejnost před poškozením, které mohou potenciálně způsobit. Patří sem uzavřená psychiatrická zařízení a zařízení pro osoby s přenosnými nemocemi. Goffman psal v době, kdy instituce pro malomocné nebo ty s tuberkulózou byly stále v provozu, ale dnes je pravděpodobnější verzí tohoto typu uzamčené zařízení pro rehabilitaci drog.
3. Ti, kteří chrání společnost před lidmi, kteří jsou vnímáni jako hrozba pro ni a její členy, lze však definovat. Tento typ instituce je primárně zaměřen na ochranu veřejnosti a sekundárně na resocializaci / rehabilitaci jejích členů (v některých případech). Příklady zahrnují věznice a vězení, zadržovací střediska ICE, uprchlické tábory, válečné tábory vězňů, které existují během ozbrojených konfliktů, nacistické koncentrační tábory druhé světové války a praxe Japonská internace ve Spojených státech během stejného období.
4. Ty, které jsou zaměřeny na vzdělávání, školení nebo práci, jako jsou soukromé internátní školy a některé soukromé vysoké školy, vojenské složky nebo základny, tovární komplexy a dlouhodobé stavební projekty, mezi nimiž žijí pracovníci na místě, lodě a ropné plošiny a těžební tábory ostatní. Tento typ totální instituce je založen na tom, co Goffman označoval jako „pomocné důvody“, a jsou v jistém smyslu zaměřeny na péči nebo blaho těch, kteří se účastní tím, že jsou navrženi, alespoň teoreticky, ke zlepšení života účastníků prostřednictvím školení nebo zaměstnanost.
5. Goffmanův pátý a poslední typ totální instituce identifikuje ty, které slouží jako ústupy od širší společnosti za účelem duchovního nebo náboženského školení nebo výuky. Pro Goffmana to zahrnovalo kláštery, opatství, kláštery a chrámy. V dnešním světě tyto formy stále existují, ale tento typ lze rozšířit i na zdraví a wellness centra, která nabízejí dlouhodobé ústupy a dobrovolnou soukromou rehabilitaci drog nebo alkoholu centra.

Kromě identifikace pěti typů institucí celkem identifikoval Goffman také čtyři společné charakteristiky, které pomáhají pochopit, jak fungují instituce celkem. Poznamenal, že některé typy budou mít všechny vlastnosti, zatímco jiné mohou mít některé nebo variace.

1. Totalistické funkce. Ústředním rysem všech institucí je, že odstraňují bariéry, které obvykle oddělují klíčové oblasti života, včetně domova, volného času a práce. Zatímco tyto sféry a to, co se v nich děje, by byly v každodenním životě oddělené a zapojené různé skupiny lidí, v rámci celkových institucí, se vyskytují na jednom místě se všemi stejnými účastníky. Proto je každodenní život ve všech institucích „pevně naplánován“ a spravován jediným úřadem shora, prostřednictvím pravidel, která vynucuje malý personál. Předepsané činnosti jsou navrženy tak, aby splňovaly cíle instituce. Protože lidé žijí, pracují a zabývají se volnočasovými aktivitami v rámci institucí celkem a proto dělají to ve skupinách podle plánu odpovědných osob, obyvatelstvo je snadno monitorovatelné a spravovat.
2. Vězněný svět. Při vstupu do celé instituce, bez ohledu na typ, prochází osoba „procesem úmrtí“, který je zbavuje jednotlivce a kolektivní identity, které měli „zvnějšku“ a dává jim novou identitu, díky které jsou součástí „vězeňského světa“ uvnitř instituce. Často se jedná o odebrání jejich oděvů a osobního majetku a nahrazení těchto položek standardními emisemi, které jsou majetkem instituce. V mnoha případech je touto novou identitou stigmatizovaný to snižuje postavení osoby ve vztahu k vnějšímu světu a vůči těm, kdo prosazují pravidla instituce. Jakmile osoba vstoupí do úplné instituce a začne tento proces, je jim odňata jejich autonomie a její komunikace s vnějším světem je omezená nebo zakázaná.
3. Privilege systém. Celkem instituce mají přísná pravidla chování, která jsou uložena těm, kteří jsou v nich obsaženi, ale také mají privilegovaný systém, který poskytuje dobré odměny a zvláštní privilegia chování. Tento systém je navržen tak, aby podporoval poslušnost vůči autoritě instituce a odrazoval od porušování pravidel.
4. Zarovnání přizpůsobení. V celé instituci existuje několik způsobů, jak se lidé přizpůsobí novému prostředí, jakmile do něj vstoupí. Někteří ustoupí ze situace, obrátí se dovnitř a věnují pozornost pouze tomu, co se s nimi nebo kolem nich okamžitě děje. Vzpoura je dalším kurzem, který může poskytnout morálku těm, kteří se snaží přijmout svou situaci, Goffman nicméně poukazuje na tuto vzpouru samo o sobě vyžaduje povědomí o pravidlech a „závazek k založení“. Kolonizace je proces, při kterém se člověk vyvíjí a preference pro „život uvnitř“, zatímco konverze je dalším způsobem přizpůsobení, ve kterém se chovanec snaží zapadnout a být dokonalý ve svém chování.