Gustaf Kossinna (1858-1931) Mapování nacistické říše

Gustaf Kossinna (1858-1931, někdy hláskoval Gustava) byl německý archeolog a etnohistorik, který je široce vnímán jako nástroj archeologického uskupení a nacisty Heinrich Himmler, ačkoli Kossinna zemřel během Hitlerova vzestupu k moci. Ale to není celý příběh.

Vystudoval filologa a lingvistu na univerzitě v Berlíně, byl Kossinna pozdě konvertován do pravěku a vášnivým podporovatelem a propagátorem Kulturkreise hnutí - explicitní definice kulturní historie pro danou oblast. Byl také zastáncem společnosti Nordische Gedanke (nordické myšlení), kterou lze hrubě shrnout jako „skutečné Němce“ pocházejí z čisté, originální skandinávské rasy a kultury, vybrané rasy, která musí naplňovat své historické osud; nikdo jiný by neměl mít povoleno “.

Podle nedávné (2002) biografie Heinze Grünerta se Kossinna během své kariéry zajímal o starověké Němce, ačkoli začínal jako filolog a historik. Jeho hlavním učitelem byl Karl Mullenhoff, profesor německé filologie se specializací na germánskou pravěku na univerzitě v Berlíně. V roce 1894 ve věku 36 let se Kossinna rozhodla přejít na prehistorickou archeologii a představit se s přednáškou o historii archeologie na konferenci v Kasselu v roce 1895, která ve skutečnosti nešla moc studna.

Kossinna věřil, že v archeologii existují pouze čtyři legitimní studijní obory: historie germánských kmenů, původ germánských národů a mýtická indo-germánská domovina, archeologické ověření filologického rozdělení na východní a západní germánské skupiny a rozlišení meziGermánské a keltské kmeny. Na začátku Nacistický režim, toto zúžení pole se stalo skutečností.

Zařazeno do teorie Kulturkreis, která identifikovala geografické oblasti se specifickými etnickými skupinami na základě hmotná kultura, Kossinnova filozofická snaha půjčovala teoretickou podporu expanzionistickým politikám nacistů Německo.

Kossinna vybudovala nesporně obrovskou znalost archeologického materiálu, zčásti pečlivě dokumentující prehistorické artefakty v muzeích v několika evropských zemích. Jeho nejslavnější práce byla 1921 Německá pravěk: Pre-Eminently National Discipline. Jeho nejslavnější prací byla brožura publikovaná na konci první světové války, hned poté, co byl nový stav Polska vytesán z německého Ostmark. Kossinna v tom argumentovala Pomeranian face-urny nalezené v polských lokalitách kolem řeky Visly byly germánské etnické tradice, a tak Polsko právem patřilo Německu.

Někteří učenci připisují ochotu učenců, jako je Kossinna, opustit všechny ostatní archeologie za nacistického režimu s výjimkou německé prehistorie na „Popelkový efekt“. Před válkou trpěla prehistorická archeologie ve srovnání s klasickými studiemi: existoval generál nedostatek finančních prostředků, nedostatečný muzejní prostor a absence akademických křesel věnovaných německé pravěku. Během Třetí říše nabídli vysoké vládní úředníci nacistické strany vděčnou pozornost, ale také osm nových křesel v německém pravěku, nebývalé možnosti financování a nové ústavy a muzea. Kromě toho nacisté financovali skanzeny zaměřené na německá studia, produkovaly archeologické filmové série a aktivně přijímaly amatérské organizace pomocí výzvy k vlastenectví. Ale to nebylo to, co řídilo Kossinnu: zemřel dříve, než se to všechno stalo.

Kossinna začal číst, psát a mluvit o germánských rasistických nacionalistických teoriích v 90. letech 20. století a na konci první světové války se stal vášnivým zastáncem rasistického nacionalismu. Koncem dvacátých let se Kossinna spojil Alfred Rosenberg, který by se stal ministrem kultury nacistické vlády. Výsledkem Kossinny bylo rozkvět důrazu na prehistorii germánských národů. Jakýkoli archeolog, který nestudoval prehistorii germánského lidu, byl posmrtný; třicátými léty, hlavní společnost oddaná římské venkovanské archeologii v Německu byla zvažována anti-Němec, a jeho členové se dostali pod útok. Archeologové, kteří nesouhlasili s nacistickou představou správné archeologie, viděli, že jejich kariéra byla zničena, a mnoho z nich bylo vyhnáno ze země. Mohlo to být horší: Mussolini zabil stovky archeologů, kteří neposlouchali jeho diktáty o tom, co studovat.

Kossinna přirovnával keramické tradice a etnicitu, protože věřil, že hrnčířství je nejčastěji výsledkem domorodého kulturního vývoje než obchodu. Použití principů sídelní archeologie—Kossinna byl průkopníkem v takových studiích - nakreslil mapy ukazující předpokládané „kulturní hranice“ Severská / germánská kultura, která se rozšířila téměř po celé Evropě, založená na textové a toponymické důkaz. Tímto způsobem byl Kossinna nápomocen při vytváření etno-topografie, která se stala nacistickou mapou Evropy.

Mezi veleknězi nacismu však nebyla uniformita: Hitler zesměšňoval Himmlera, že se soustředil na bláznivé chaty germánského lidu; a zatímco straničtí prehistorici jako Reinerth skreslili fakta, SS zničila místa jako Biskupin v Polsku. Jak to uvedl Hitler, „vše dokazujeme tím, že jsme stále házeli kamenné sekery a krčili jsme se kolem otevřeného ohně, když Řecko a Řím již dosáhly nejvyššího stupně kultury“.

Jak zdůraznila archeologka Bettina Arnoldová, politické systémy jsou výhodné jejich podpora výzkumu, který představuje minulost veřejnosti: jejich zájem je obvykle v „použitelném“ minulost. Dodává, že zneužívání minulosti pro politické účely v současnosti není omezeno na zjevně totalitní režimy, jako je nacistické Německo.

K tomu bych dodal: politické systémy jsou výhodné, pokud jde o jejich podporu žádný věda: jejich zájem je obvykle o vědu, která říká, co chtějí politici slyšet, a ne, když to neudělá.

• Arnold, Bettina. “Minulost jako propaganda: totalitní archeologie v nacistickém Německu.” Starověk, sv. 64, ne. 244, 1990, str. 464–478.
• Arnold, Bettina. "Moc minulosti: nacionalismus a archeologie v Německu 20. století." Archaeologia Polona, sv. 35-36, 1998, str. 237-253.
• Arnold, Bettina. "Arierdämmerung ': rasa a archeologie v nacistickém Německu." Světová archeologie, sv. 38, ne. 1, 2006, str. 8-31.
• Boudou, Evert. 2005. "Kossinna se setkává se skandinávskými archeology." Aktuální švédská archeologie, sv. 13, 2005, str. 121-139.
• Cornell, P., Borelius, U., Kresa, D. a Backlund, T. "Kossinna, nordische Gedanke a švédská archeologie." Aktuální švédská archeologie sv. 15-16, 2007-2008, str. 37-59.
• Curta, Florine. "Několik poznámek o etnicitě ve středověké archeologii." Raná středověká Evropa sv. 15, ne. 2, 2007, str. 159-185.
• Fehr, Hubert. "Recenze Gustaf Kossinna (1858–1931), Vom Germanisten zum Prähistoriker, Ein Wissenschaftler im Kaiserreich und der der Weimarer Republik, Heinz Grünert." Bulletin dějin archeologie, sv. 14, ne. 1, 2002, str. 27-30.
• Mees, B. "Völkische Altnordistik: Politika severských studií v německy mluvících zemích, 1926-45." Staré norské mýty, literatura a společnost: 11. mezinárodní konference Saga 2. - 7. července 2000, University of Sydney: Centrum pro středověká studia, University of Sydney Sydney. Sydney. 2000. str. 316-326.
• Rebay-Salisbury, K.C. "Myšlenky v kruzích: Kulturkreislehre jako skryté paradigma v minulých a současných archeologických interpretacích"Roberts, B.W., a Vander Linden, M., editoři. Zkoumání archeologických kultur: materiální kultura, variabilita a přenos. New York, NY: Springer New York. 2011, str. 41-59.