Občanské svobody jsou práva zaručená občanům nebo obyvatelům země nebo území. Jsou věcí základního práva.
Občanské svobody vs. Lidská práva
Občanské svobody se obecně liší od lidská práva, což jsou univerzální práva, na která mají nárok všechny lidské bytosti bez ohledu na to, kde žijí. Považujte občanské svobody za práva, která je vláda povinna chránit, obvykle ústavním listinou práv. Lidská práva jsou práva vyplývající z něčího postavení osoby, bez ohledu na to, zda vláda souhlasila s jejich ochranou nebo ne.
Většina vlád přijala ústavní zákony, které vytvářejí předstírání ochrany základních lidských práv, takže se lidská práva a občanské svobody překrývají častěji, než ne. Když se slovo „svoboda“ používá ve filozofii, obecně se odkazuje na to, čemu bychom nyní říkali lidská práva než občanské svobody, protože jsou považovány za univerzální principy a nepodléhají specifickému státnímu příslušníkovi Standard.
Termín “občanská práva” je blízko-synonymum, ale to často specificky se odkazuje na práva hledaná Afričany Američany během americké hnutí za občanská práva.
Nějaká historie
Anglická fráze „občanská svoboda“ byla vytvořena v projevu z roku 1788 Jamesem Wilsonem, pennsylvánským státním politikem, který obhajoval ratifikaci ústavy USA. Wilson řekl:
Všimli jsme si, že k dokonalosti společnosti je nezbytná občanská vláda. Nyní poznamenáváme, že k dokonalosti občanské vlády je nezbytná občanská svoboda. Občanská svoboda je přirozená svoboda sama o sobě, zbavená pouze té části, která, umístěná ve vládě, produkuje komunitě více dobrého a štěstí, než kdyby zůstala v jednotlivci. Z toho plyne, že tato občanská svoboda, zatímco rezignuje na část přirozené svobody, si zachovává svobodné a velkorysé uplatňování všech lidských schopností, pokud je to slučitelné s veřejným blaho.
Koncept občanských svobod však pochází mnohem dále a s největší pravděpodobností předchází konceptu všeobecných lidských práv. 13. století anglická Magna Carta se odkazuje na sebe jako “velká charta svobod Anglie a svobod lesa” (magna carta libertatum), ale můžeme sledovat původ občanských svobod mnohem dále k sumerské chvály báseň Urukagina kolem 24. století před naším letopočtem. Báseň, která zakládá občanské svobody sirotků a vdov a vytváří kontroly a rovnováhy, aby se zabránilo zneužívání moci ze strany vlády.
Současný význam
V současném americkém kontextu fráze „občanské svobody“ obecně připomíná Americký svaz občanských svobod (ACLU), - organizace progresivního prosazování a soudních sporů, která tuto větu propagovala v rámci svého úsilí chránit autoritu USA Listina práv. Americká libertariánská strana také tvrdí, že chrání občanské svobody, ale za posledních několik desetiletí odsuzovala obhajobu občanských svobod ve prospěch tradiční formy paleokonzervatismus. Nyní upřednostňuje spíše „státní práva“ než osobní občanské svobody.
Ani významná americká politická strana nemá o občanských svobodách obzvláště působivý záznam, ačkoli Demokraté byli historicky silnější ve většině otázek kvůli jejich demografické rozmanitosti a relativnímu nezávislost na náboženské právo. Přestože americké konzervativní hnutí mělo s ohledem na druhý pozměňovací návrh a přední doména, konzervativní politici obecně nepoužívají frázi „občanské svobody“, když odkazují na tyto problémy. Mají tendenci vyhýbat se mluvení o Listině práv ze strachu, že budou označeni za mírné nebo progresivní.
Jak již od 18. století do značné míry platí, občanské svobody nejsou obecně spojovány s konzervativními nebo tradicionalistickými hnutími. Když se domníváme, že liberální nebo progresivní hnutí také historicky nedokázala upřednostnit civilní svobody, nutnost agresivní obhajoby občanských svobod, nezávislá na jiných politických cílech, vyjasní se.
Nějaké příklady
"Pokud v jiných zemích shoří ohně svobody a občanských svobod, musí být v naší zemi jasnější." Prezident Franklin D. Roosevelt v roce 1938 na adresu Národní vzdělávací asociace. Ještě o čtyři roky později Roosevelt povolil násilná internace 120 000 japonských Američanů na základě etnicity.
"Nemáš žádné občanské svobody, pokud jsi mrtvý." Senátor Pat Roberts (R-KS) v rozhovoru pro rok 2006 ohledně legislativy po 11. září.
„Je zřejmé, že v této zemi neexistuje krize občanských svobod. Lidé, kteří tvrdí, že je, musí mít na mysli jiný cíl. “Ann Coulter ve sloupci 2003